Nachiar Tirumozhi ( Tamil : நாச்சியார் திருமொழி ; . Transl Wise Words de la diosa ) es un conjunto de 143 versos compuestos por Andal , uno de los doce Azhwars en Vaishanvaite tradición. En su inquietud y ansia por alcanzar el Kannan , Anadal intenta varios métodos mediante los cuales puede lograr la unión con Kannan, que forma la mayor parte del trabajo. Entre los Thirumozhis , Vaaranam aiyiram es muy conocido y tiene un significado especial. Detalla la narración de Andal de su sueño de sus experiencias con sus amigos en su camino para lograr su propósito de nacimiento (casarse con Kannapiran).
Estos 143 versos son parte de los 4000 himnos divinos de Nalayira Divya Prabandham . Los versos se clasifican en catorce décadas, a saber, oración a Kama , para no destruir el castillo de arena, Vastapraharana , asegurar la unión con el Señor, pedirle al cuco que la llame Señor, el matrimonio de Kothai, elogiar la caracola de Vishnu, Megha Sandesa, prangs de separación del Señor, buscar ayuda a alcanzar al Señor y en alabanza de Ranganatha .
Thirumozhi significa literalmente "dichos sagrados" en un estilo poético tamil y "Nachiar" significa diosa. Por lo tanto, el título significa "Dichos sagrados de la Diosa". Este poema revela completamente el intenso anhelo de Andal por Vishnu, el divino amado. Utilizando las convenciones poéticas clásicas del Tamil e intercalando historias de los Vedas y Puranas , Andal crea imágenes que posiblemente no tienen paralelo en toda la gama de la literatura religiosa india. [1] [2] [3]
Estos 143 pasurams (versos) están organizados en 14 segmentos y cada uno se llama "Tirumozhi". Así, el primer conjunto de diez pasurams se denomina primer Tirumozhi. Y lleva el nombre de la primera frase del primer pasuram 'tai oru tingalum' (tamil: தையொரு திங்கள்). De manera similar, todos los demás Tirumozhis reciben el nombre de la primera frase del primer pasuram. Y cada Tirumozhi trata un tema específico. [4] El primer Thirumozhi , se llama "tai oru ti'ngaLum", basado en la primera frase del primer Pasuram. De manera similar, todos los demás tirumozhi-s se nombran en base a las primeras palabras del primer pasuram del Thirumozhi . La primera década es un conjunto de versos para rezar Kama (cupido) para buscar a Krishna.como su marido. Andal expresa que perderá la vida si se casa con otra persona que no sea el Señor Krishna. La segunda década es una recopilación de la oración de Andal para preservar el castillo de arena que construyó en el río. La tercera década es un conjunto similar al vastraprahana , el capítulo lúdico en la vida de Krishna cuando le quitó las prendas a las Gopikas y su pedido de recuperarlas. La cuarta década tiene poemas donde expresa su unión con el Señor. Kuyil Pattu o la canción del cuco forma la quinta década donde Andal le pide al cuco que cante en alabanza a Krishna. Los expertos atribuyen los versos al Pancharartra Agama, un modo de adoración practicado en los templos vaishnavitas. La sexta década indica su sueño de casarse con el Señor estableciendo los principios de la dinámica espiritual. El octavoThirumozhi, llamada "Vinnila Melappu", trata de que kOdai le cuente su difícil situación a las nubes y las envíe como su mensajero a Govindan, que está estacionado en Thirumalai . Los Thirumozhis restantes están dedicados a diferentes esfuerzos de Andal para acelerar de alguna manera su unión con Perumal. En el proceso, ella espera con impaciencia, y finalmente en Patti Meindor Karerur Thirumozhi, se reencuentra con Vishnu. [5]
Algunos de los versos de Andal expresan amor por Lord Vishnu, escritos con una sensualidad audaz y un anhelo, hambre e indagación sorprendentemente salvajes, que incluso hoy en día muchos de sus poemas más eróticos rara vez se presentan públicamente. [6] En uno de esos versos, Andal prescinde de la metáfora e imagina que ella misma está acostada en los brazos de Krishna y haciéndole el amor: [7]
"Mi vida será perdonada / Sólo si él vendrá / Se quedará por mí una noche / Si él entrará en mí, / Para dejar / la huella de su pasta de azafrán / en mis pechos / Mezclarme, batirme, enloquecerme adentro, / Recogiendo mi madurez hinchada / Derramando néctar, / Como mi cuerpo y mi sangre / Estalla en flor ".
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