Nahom ( / n eɪ h ə m / ) [1] es un lugar de referencia en la Libro de Mormón ( 1 Nefi 16:34 ) como una de las paradas en el Viejo Mundo segmento de de Lehi viaje. Este lugar se conoce como el lugar donde descansa Ismael . También fue en este lugar donde el camino del viaje de Lehi cambió de una dirección sur a una dirección este antes de continuar hacia la costa y la tierra ( 1 Nefi 17: 1 ) Abundante . ( Véase Arqueología y el Libro de Mormón ) .
Algunos arqueólogos SUD creen que han localizado el sitio de Nahom como un asentamiento y un área tribal conocida antiguamente y todavía hoy como "NHM" (ver más abajo). Los críticos dudan del vínculo entre Nahom y NHM, además de tener otras críticas.
Nahom en el Libro de Mormón
En 1 Nefi 16 , Lehi recibe la revista Liahona y su grupo parte del Valle de Lemuel . Después de viajar durante cuatro días en "casi una dirección sur-sureste", acamparon en un lugar al que llaman " Shazer ". Continúan viajando en "la misma dirección" durante "muchos días" con la revista Liahona como guía ( 1 Nefi 16 ). Los versículos 34 y 35 dicen:
Y sucedió que murió Ismael y fue sepultado en el lugar que se llamó Nahom. Y sucedió que las hijas de Ismael se lamentaron en gran manera por la pérdida de su padre y por sus aflicciones en el desierto; y murmuraron contra mi padre, porque los había sacado de la tierra de Jerusalén, diciendo: Nuestro padre ha muerto; sí, y hemos vagado mucho por el desierto, y hemos sufrido mucha aflicción, hambre, sed y fatiga; y después de todos estos sufrimientos debemos morir de hambre en el desierto.
En los siguientes cuatro versículos, los disidentes conspiran para matar a Lehi y Nefi , pero la amenaza no se lleva a cabo. El siguiente versículo informa que el grupo de Lehi ha reanudado su viaje y ha cambiado la dirección de su viaje "hacia el este" ( 1 Nefi 17: 1 ).
Nahom en arqueología
Los eruditos SUD han propuesto una ubicación específica para Nahom basándose en evidencias arqueológicas, que anula la especulación anterior. Otros dan una razón lingüística por la cual la ubicación propuesta no coincide con las descripciones de Nahom que se dan en el Libro de Mormón .
Senderos de incienso antiguo
Algunos eruditos creen que el grupo de Lehi siguió los antiguos rastros de incienso en la parte norte de Yemen a veces durante el tramo inicial de su viaje ( Reynolds 1997 ) error de harv: múltiples objetivos (2x): CITEREFReynolds1997 ( ayuda ) . [2] La ubicación de NHM está cerca del cruce principal de estos senderos antiguos en un punto donde los senderos se desvían hacia el este. [3] Según el Libro de Mormón, antes de su llegada a Nahom, los viajeros se habían movido en dirección "sur-sureste" ( 1 Nefi 16:13 ). Fue en este lugar "Nahom" donde el Libro de Mormón declara que los viajeros hicieron un cambio significativo en la dirección "hacia el este" antes de continuar su viaje hacia la costa. [4] Los eruditos SUD han utilizado la ubicación de NHM y el cambio de dirección hacia el este para ayudar a determinar una ubicación plausible para la ubicación costera a la que Nefi se refiere como Abundante .
Ubicación propuesta de Nahom
En 1976, Lynn M. Hilton especuló originalmente que Nahom podría correlacionarse con la ubicación de la aldea de Al Qunfudhah, Tanomah, en Arabia Saudita ( Hilton & Hilton 1976 ). En 1978, Ross T. Christensen notó la existencia de un lugar en Yemen llamado "Nehhm" en un mapa temprano elaborado por Carsten Niebuhr como resultado de una expedición científica enviada por el rey Federico V de Dinamarca ( Christensen 1978 , p. 73). Después de realizar una extensa investigación durante varios años en el sitio en Yemen, la ubicación de Nahom se asoció con la ubicación existente y el nombre tribal NHM (generalmente vocalizado como NIHM o NEHEM o NAHM) por Warren y Michaela Aston en 1994 ( Aston & Aston 1994 ) . Los eruditos SUD ahora consideran que la ubicación y el área tribal de NHM en el valle de Jawf en Yemen (15 ° 51 '0 "Norte, 44 ° 37' 0" Este, coordenadas GPS 15.88, 44.615 ) es la única ubicación plausible para el lugar referido. como Nahom en el Libro de Mormón.
Los eruditos SUD consideran que NHM es uno de los lugares en la península arábiga que creen que confirma la historicidad del Libro de Mormón en el Viejo Mundo ( Givens 2002 , págs. 120–21). Terryl Givens afirma que el descubrimiento de los altares "puede decirse, por tanto, que constituye la primera evidencia arqueológica real de la historicidad del Libro de Mormón". Esta conclusión se basa en evidencia arqueológica e inscripciones encontradas recientemente en altares en un lugar específico en Yemen que parecen tener una correlación con el "lugar llamado Nahom" descrito en el libro de 1 Nefi ( Aston 2001 , págs. 56-61), ( Brown 1999 , págs. 66-67). Nahom es uno de los pocos lugares mencionados en el Libro de Mormón que el texto implica que se había nombrado antes del contacto con los viajeros lehitas, en contraste con la aplicación normal de Lehi de la práctica del Medio Oriente de nombrar lugares en honor a los miembros de la familia ( Givens 2002). , pág.120).
Aunque la ubicación real de NHM es plausible en comparación con la supuesta ruta de Lehi, su cambio de dirección en la península arábiga, el período de tiempo (~ 600 a. C.) que coincide con las fechas arqueológicas y el antiguo cementerio que se encuentra allí, un autor no SUD ha sugirió una razón por la cual Nahom y NHM pueden no representar la misma ubicación: se desconoce la pronunciación de NHM ( Vogel 2004 , p. 609).
Altares
El templo Bar'an en Marib (110 km al este de San'a en Yemen) fue excavado por un equipo arqueológico alemán dirigido por Burkhard Vogt. Antes de que comenzara la excavación, todo lo que era visible en el sitio de Bar'an eran seis columnas que se proyectaban sobre la arena. Se encontró que la estructura del templo y muchos de los altares estaban bien conservados por la arena y el clima desértico ( Aston 2001 ). Uno de los artefactos descubiertos en este lugar fue un altar con inscripciones que data de los siglos VII o VI a. C. Según la inscripción, el altar fue donado al templo por "Bi'athtar, hijo de Sawad, hijo de Naw'an, el nihmita" ( Brown 1999 ). El primer altar descubierto se retiró del sitio de Bar'an y se colocó en una exhibición itinerante que comenzó a recorrer Europa en octubre de 1997. Desde entonces, se han identificado dos altares adicionales con la misma inscripción que menciona NHM en el mismo sitio del templo ( Aston 2001 ).
Cada uno de los altares está construido con piedra caliza sólida. Los tres contienen una inscripción de dedicación, que está tallada alrededor de los cuatro lados de los altares en la escritura del sur de Arabia de ese período, y cada uno lleva el nombre de su donante: Bi'athar ( Aston 2001 ). El primer altar fue fechado entre los siglos VII y VI a. C. por el investigador francés Christian Robin ( Robin 1997 , p. 144). Dado que Naw'um de la tribu de Nihm era el abuelo de Bi'athar, se estima que el nombre de la tribu Nihm debe ser al menos dos generaciones más antiguo que los propios altares ( Aston 2001 ).
Nahom y lingüística
Significado del nombre NHM
Las vocales en hebreo se hablan pero no se escriben. [5] Por lo tanto, las raíces en lenguas semíticas como el hebreo o el árabe utilizan solo las consonantes y no las vocales ( Roper 1997 , págs. 87-145). [6] Algunos de los nombres variantes basados en la raíz semítica NHM que se encuentran en los textos árabe y hebreo son Nahum , Naham , Nihm , Nehem y Nahm ( Reynolds 1997 , p. 380) error de harv: múltiples objetivos (2x): CITEREFReynolds1997 ( ayuda ) . La raíz NHM tiene diferentes significados. La raíz de Arabia del Sur NHM está relacionada con el corte de piedra. La raíz hebrea NHM se encuentra repetidamente en la Biblia y se relaciona con el dolor, el hambre, el consuelo y el duelo ( Damrosch 1987 , págs. 128-29). [7] Los eruditos consideran que esta raíz es apropiada cuando se usa para referirse a un lugar de entierro y la expresión de duelo ( Goff, Sorenson y Thorne 1991 , págs. 92-9) . Esta teoría está corroborada por una gran área de tumbas funerarias antiguas en 'Alam, Ruwayk y Jidran, a unas 25 millas (40 km) al norte de Marib, que fueron examinadas por un equipo francés aproximadamente al mismo tiempo que se completó la excavación de Bar'an. . Este complejo funerario es el área de enterramiento más grande conocida en Arabia ( Aston 2001 ).
Primeras referencias a NHM
El nombre NHM denota tanto una región tribal como una ubicación en la parte sur de Arabia ( Brown 2001 ). En 1763, un topógrafo y cartógrafo alemán llamado Carsten Niebuhr produjo un mapa que contenía el topónimo "Nehhm" en un lugar aproximadamente a veinticinco millas al noreste de la capital de Yemen, Sana'a ( Aston & Aston 1994 , p. 5). En 1792, Robert Heron publicó una traducción en dos volúmenes del primer trabajo de Niebuhr titulado Los viajes de Niebuhr por Arabia y otros países en el East Brown 2001 . Niebuhr explica en su libro: "No he tenido pequeñas dificultades para escribir estos nombres, tanto por la diversidad de dialectos del país, como por la pronunciación imprecisa de aquellos a quienes me vi obligado a preguntarles". [8] Niebuhr rodea los límites de esta área de Nehhm en el mapa; Cubre un área de aproximadamente 2.394 millas cuadradas (6.200 km 2 ). Sin embargo, no hay evidencia de que José Smith tuviera acceso a estos materiales antes de la publicación del Libro de Mormón. Asimismo, tampoco existe evidencia de que él o alguno de sus conocidos no tuvieran acceso a estas fuentes. ( Roper 1997 ). [9]
Enlace entre Nahom y NHM
En el Libro de Mormón, Nahom es uno de los pocos lugares mencionados en el Libro de Mormón que no fue nombrado por Lehi, lo que sugiere que este era un nombre de lugar preexistente. El Libro de Mormón declara que Ismael, el patriarca de la familia que se fue con la de Lehi, fue enterrado "en el lugar que se llamaba Nahom". También fue en Nahom donde los viajeros hicieron un cambio significativo en la dirección de su viaje desde "sur-sureste" a "casi hacia el este". [10]
Críticas de conexión
Las críticas conocidas incluyen las siguientes ( Vogel 2004 , p. 609):
- El hecho de que el Libro de Mormón no mencione explícitamente el contacto con extraños durante el viaje de Lehi.
- Se sugiere que la pronunciación de NHM es desconocida y puede que no se relacione en absoluto con Nahom.
- Se ha sugerido que José Smith simplemente creó el nombre Nahom como una variante de los nombres bíblicos Naham (1 Crón. 4:19), Nehum (Neh. 7: 7) y Nahum (Nahum 1: 1), aunque esto falla. para dar cuenta de la ubicación plausible de la ubicación real de NHM en relación con la descripción del viaje de Lehi en la narrativa del Libro de Mormón.
Se ha dicho que el vínculo entre Nahom y Nehhm, como se escribe en el trabajo de Niebuhr, no es válido porque las vocales entre los nombres Nahom y Nehhm no coinciden, [11] indicando que "sólo tres de las cinco letras en Nehhm concuerdan con el deletrear Nahom. La segunda letra en Nehhm es e en lugar de a, y la cuarta letra es h en lugar de o. Las variantes de ortografía de Nehem, Nehm, Nihm, Nahm y Naham, realmente no ayudan a resolver el problema ". Algunos indican que es de esperar una variación de las vocales modernas porque el hebreo no tiene vocales escritas. [12] Se dice que la pronunciación actual de la ubicación y el área tribal es Nihm o Nehem o Nahm en lugar de Nahom . Un crítico afirma que el tiempo transcurrido desde la muerte de Ismael hasta ahora (~ 2600 años) no es lo suficientemente largo para explicar el cambio en la pronunciación, [13] aunque los eruditos indican que la variación histórica en la pronunciación de la raíz (posiblemente debido a la influencia árabe) puede permitir este cambio. [14] [15]
Datación de NHM
Los eruditos SUD argumentan que el NHM de hecho data de la época de Lehi. Las inscripciones en "pequeños altares votivos dadas al templo de Bar'an cerca de Marib por un tal Bicathar de la tribu de Nihm" datan de "los siglos VII y VI aC". [16] Se cree que la familia de Lehi abandonó Jerusalén en el siglo VI.
Notas
- ^ churchofjesuschrist.org: "Guía de pronunciación del Libro de Mormón" (consultado el25 de febrero de 2012), IPA -ified de «nā´hum»
- ↑ Reynolds afirma: "Nibley y otros señalan que este sencillo relato de viaje encaja bien con lo que ahora se conoce de las antiguas rutas comerciales que transportaban incienso desde Omán y Yemen hacia el norte hasta los mercados del Mediterráneo".
- ^ Reynolds, Noel B (1997). "La autoría del Libro de Mormón" . Discursos . Universidad Brigham Young. Archivado desde el original (HTTP) el 2006-09-09 . Consultado el 11 de enero de 2007 .
- ^ "Nahom y el "" giro" hacia el Este , Revista de Estudios Libro de Mormón , Instituto Maxwell, 12 (1): 113-114, 2003 , recuperados 2006-12-19 .
- ^ Introducción a las vocales hebreas
- ↑ Roper afirma: "En lenguas semíticas como el hebreo o el árabe, son las consonantes y no las vocales las que tienen valor léxico. Las vocales no tienen nada que ver con el significado de la raíz. Por lo tanto, hay poca diferencia si el nombre se escribe Nehem, Nehm, Nihm, Nahm o Naham: la raíz es la misma ".
- ↑ Refiriéndose a la raíz de Naham, Damrosch afirma: "Aparece veinticinco veces en los libros narrativos de la Biblia, y en todos los casos se asocia con la muerte. En entornos familiares, se aplica en casos que involucran la muerte de un miembro de la familia (padre, hermano o hijo); en entornos nacionales, tiene que ver con la supervivencia o el exterminio inminente de todo un pueblo. En el fondo, naham significa "llorar", aceptar una muerte.
- ↑ Niebuhr, Travels through Arabia, 1:35.
- ↑ Roper afirma que "ninguna fuente geográfica estadounidense publicada antes de 1830 menciona el sitio Nahom, aunque ahora sabemos que es un nombre de lugar antiguo auténtico, que aparece solo una vez en toda la región, y que en una ubicación consistente con la descripción de Nefi. Joseph Smith no pudo haber aprendido sobre Nahom a partir de fuentes de principios del siglo XIX, "aunque eso no excluye la posibilidad de que él o uno de sus conocidos se enterara de ellos a través de fuentes publicadas fuera de Estados Unidos".
- ^ Fundación para la investigación antigua y estudios mormones
- ^ ( Tanner y Tanner 1996 , p. 183)
- ^ name = "Introducción a las vocales hebreas"
- ↑ ( Vogel 2004 , p. 609)
- ↑ ( Barney, 2003 )
- ^ "No se puede asegurar la equivalencia exacta de las letras raíz. Es probable que el término Nahom se escribiera con la letra hebrea rasposa o fricativa para 'h' (het o chet) mientras que el nombre Nihm, tanto en árabe moderno como en el antiguo dialecto sabaeano, se deletrea con un sonido h más suave y menos audible ". Véase G. Lankester Harding, An Index and Concordance of Pre-Islamic Arabian Names and Inscriptions (Toronto: University of Toronto Press, 1971), 81, 602.
- ^ http://publications.maxwellinstitute.byu.edu/fullscreen/?pub=1082&index=5
Referencias
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