Namri Songtsen ( Wylie : gnam ri srong btsen ), [1] también conocido como "Namri Löntsen" [ cita requerida ] ( Wylie : gnam ri slon mtshan ) (570? –618? / 629) fue, según la tradición, el 32º Rey del Tíbet de la dinastía Yarlung , que hasta su reinado gobernó solo el valle de Yarlung . Amplió su reino para gobernar la parte central de la meseta tibetana . Sus acciones fueron decisivas en la conformación del Imperio Tibetano (siglo VII), del que se le puede nombrar cofundador junto a su hijo, Songtsen Gampo .
Contexto
Namri Songtsen era miembro de la tribu Yarlung, ubicada al sureste de Lhasa , en el fértil valle de Yarlung [2], donde los Tsangpo (conocidos en India como Brahmaputra ) sustentaban tanto la agricultura como la vida humana. La meseta tibetana era, en ese momento, un mosaico de clanes de pastores de montaña con organizaciones nómadas simples [2] donde las luchas intertribales y las salidas de razzia eran parte de la economía local. [3] Cada clan tenía varios jefes. Estos clanes tenían pocos intercambios materiales y culturales debido a la topografía, el clima y la distancia, por lo que cada clan, ubicado en una red específica de valles, tenía su propia cultura con poco en común con otros clanes. [2] Estos "proto-tibetanos" estaban aislados de las relaciones con el mundo exterior, aunque algunos grupos montañosos al este en Sichuan , Qinghai y el reino de 'Azha habitaban en áreas fronterizas contiguas o dentro del imperio chino. [4] Las primeras fuentes chinas parecen mencionar pueblos proto-tibetanos en unos pocos casos raros, si los Qiang y Rong realmente se refieren a ellos. [5] Esto cambió drásticamente al comienzo de la dinastía Tang , cuando el reino tibetano se convirtió en un actor poderoso en la historia militar de Asia oriental y central.
Varios relatos históricos tibetanos dicen que fue en la época de Namri Songtsen cuando los tibetanos obtuvieron sus primeros conocimientos de astrología y medicina en China. [6] Otros asocian la introducción de estas ciencias con su hijo. [7] En el período, el conocimiento de estas y otras ciencias provino de una variedad de países, no solo de China, [8] sino también de la India budista, Bizancio, [9] [10] y Asia Central. [11]
Crianza y vida
Hacia el año 600, Namri Songtsen, uno de los varios jefes tribales Yarlung, se convierte en el líder indiscutible de varios clanes Yarlung. Usando pastores-guerreros, sometió a las tribus vecinas una tras otra. La expansión de su gobierno a todo el Tíbet central moderno, incluida la región de Lhasa [2], le permitió gobernar muchos grupos y comenzar el establecimiento de un estado centralizado y fuerte, con tropas hábiles que adquirieron experiencia en sus muchas batallas a principios de Siglo VII. Esto formó una base importante para las posteriores conquistas de su hijo, que unificaron toda la meseta tibetana. [2] Además, Namri Songtsen trasladó la capital de su reino al Valle de Gyama, donde construyó el Palacio de Gyama . [12] Según Beckwith, Namri Songtsen envió las primeras misiones diplomáticas para abrir relaciones con China, en 608 y 609. [13]
Asesinato y sucesión
Namri Songtsen fue asesinado por envenenamiento [ cita requerida ] en 618 o 629/630, por un golpe de estado [ cita requerida ] que finalmente fracasó, siendo aplastado por el hijo de Namri Songtsen, quien desarrolló su herencia, completando la sumisión de la meseta tibetana. y, según historias posteriores, introdujo un código legal unificado, un sistema de escritura tibetano, un archivo para registros oficiales, un ejército y relaciones con el mundo exterior.
Ver también
Notas
- ^ Stein (1972), p. 298.
- ↑ a b c d e Kolmaš, 1967, p.5
- ^ Robert Brainerd Ekvall, Campos en el casco: nexo del pastoreo nómada tibetano, Waveland Press, 1983 págs. 52-3.
- ^ Kolmaš, 1967, p.?
- ↑ Kolmaš, 1967, p.2: El 羌 ( Qiang ) y 戎 ( Rong ) aparecen en los huesos del oráculo ya en los siglos XIII y XII a. C.
- ^ Bsod-nams-rgyal-mtshan (Sa-skya-pa Bla-ma Dam-pa), El espejo transparente : un relato tradicional de la edad de oro del Tíbet, tr. McComas Taylor y Lama Choedak Yuthok, Snow Lion Publications, 1996 p.90.
- ^ Rolf Alfred Stein , Civilización tibetana, Prensa de la Universidad de Stanford, 1972 p. 51.
- ^ Jean-Claude Martzloff, Una historia de las matemáticas chinas, Springer 206 p.110.
- ^ Dan Martin, Contacto histórico de 'medicinas griegas e islámicas' con el Tíbet: una reevaluación en vista de fuentes recientemente disponibles pero relativamente tempranas sobre el eclecticismo médico tibetano en Anna Akasoy, Charles Burnett, Ronit Yoeli-Tlalim (eds.) Islam y Tíbet: interacciones Along the Musk Routes, Ashgate 2011, págs. 117-144, pág. 128.
- ^ Christopher I. Beckwith, 'La introducción de la medicina griega en el Tíbet en los siglos séptimo y octavo', en Journal of the American Oriental Society, 99: 2 (1979) págs. 297-313.
- ^ Henk Blezer et al., 'Breve perspectiva: Desiderata en el estudio de la historia de la medicina tibetana', en Mona Schrempf (ed.) Sondeos en la medicina tibetana: perspectivas antropológicas e históricas, Brill, 207 págs. . 430 n. 5.
- ^ http://en.chinaculture.org/focus/focus/60PLT/2011-04/29/content_412789.htm
- ^ Beckwith, C. Uni. de l'Indiana Diss. 1977
Fuentes
- Josef Kolmaš, Tibet and Imperial China, A Survey of Sino-Tibetan Relations up to the End of the Madchu Dynasty in 1912 . Documento ocasional núm. 7, Universidad Nacional de Australia, Centro de Estudios Orientales, Canberra, 1967. Página 7-11 / 67. ( lire en ligne , appuyer sur F11 pour l'affichage plein écran)
- Stein, RA (1972). Civilización tibetana . Faber y Faber, Londres; Prensa de la Universidad de Stanford, Stanford, California. ISBN 0-8047-0806-1 (tela); ISBN 0-8047-0901-7 .
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