Nanyehi ( Cherokee : ᎾᏅᏰᎯ: "Una que va"), conocida en inglés como Nancy Ward (c. 1738 - 1822 o 1824), era una Mujer Amada y líder política de los Cherokee . Abogó por la coexistencia pacífica con los estadounidenses de origen europeo y, al final de su vida, se pronunció a favor de la retención cherokee de las tierras tribales. Se le atribuye la introducción de productos lácteos en la economía Cherokee. [1]
Nancy Ward | |
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Nanye'hi (Cherokee: ᎾᏅᏰᎯ: "Uno que anda") | |
Amada mujer del líder Cherokee | |
Detalles personales | |
Nació | C. 1738 Chota , Condado de Monroe, Tennessee |
Fallecido | 1822 o 1824 cerca de Benton, Tennessee |
Lugar de descanso | Tumba de Nancy Ward |
Esposos) | "Tsu-la" o Martín pescador; Bryant Ward |
Niños | Catherine Ka-Ti Walker, Littlefellow Histykeetee Fivekiller y Betsy Ward |
Padres | Madre, la hermana de Attakullakulla |
La vida
Nanyehi nació c. 1738 en la capital Cherokee, Chota (Cherokee: "Ciudad de Refugio"). Hoy está dentro del condado de Monroe, en la frontera sureste de Tennessee. Su madre, la hermana de Attakullakulla , [2] era miembro del Clan del Lobo . (Nota: aunque a menudo se hace referencia a su madre como "Tame Doe", el nombre no tiene fuentes históricas. Está asociado con una novela de 1895 sobre Ward de E. Sterling King). [3] Según el descendiente de Nanyehi, John Walker, "Jack "Hildebrand, su padre era" Fivekiller ", un miembro de la tribu Lenape (Delaware). [4] [5] Algunos Lenape habían emigrado hacia el oeste a través de los Apalaches, lejos de sus territorios costeros tradicionales del Atlántico medio.
En su adolescencia, Nanyehi se casó con Tsu-la (Cherokee: Kingfisher). Según el historiador Emmet Starr, era miembro del Clan de los ciervos. [6] Cuando tenía 17 años, Nanyehi y Kingfisher tenían dos hijos, Catherine Ka-Ti Walker y Littlefellow Hiskyteehee Fivekiller. [7] [8]
En la Batalla de Taliwa de 1755 , cuando los Cherokee lucharon contra su enemigo tradicional, el pueblo Muscogee (Creek), Nanyehi acompañó a su esposo al campo, ubicado en lo que ahora es el norte de Georgia. Ella mordió sus balas antes de que cargara su arma, de modo que los bordes irregulares infligieran más daño. [6] Después de que Kingfisher fuera asesinado en esta batalla, Nanyehi tomó el rifle de su esposo y llevó al Cherokee a la victoria. [9]
Mujer amada
Por sus acciones, la Cherokee le otorgó el título de Ghigau (Cherokee: Mujer amada) y la convirtió en la única mujer miembro votante del Consejo General Cherokee. [10] [7] También fue nombrada líder del Consejo de Representantes de Clan de Mujeres, que la autorizó a convertirse en embajadora y negociadora de su pueblo. [11]
Matrimonio con Bryant Ward
A finales de la década de 1750, Nanyehi volvió a casarse con el comerciante irlandés Bryant Ward. Se hizo conocida como Nancy, una versión inglesa de su nombre. La pareja tuvo una hija, Elizabeth "Betsy" Ward. (Más tarde se casó con el general Joseph Martin ). Bryant Ward finalmente regresó a su base en Carolina del Sur y su primera esposa, una mujer de ascendencia europea. Ya estaba casado con ella cuando se casó con Nanyehi. [12]
Cambios en la sociedad Cherokee
A principios de la década de 1760, los Cherokee se aliaron con los colonos británicos que luchaban en la Guerra de Francia e India , el frente norteamericano de la Guerra de los Siete Años en Europa entre Gran Bretaña y Francia. Cada lado tenía aliados nativos americanos en América del Norte. A cambio de su ayuda, los británicos estadounidenses prometieron proteger a los Cherokee del enemigo Creek y Choctaw .
Los británicos construyeron estaciones militares y puestos fronterizos en tierras Cherokee. Estos puestos atrajeron gradualmente a más colonos europeo-americanos. Los hombres de la frontera mataron a un grupo de Cherokee en la actual Virginia Occidental, que regresaban de haber ayudado a los británicos a apoderarse de Fort Duquesne (en la actualidad Pittsburgh). Indignado, Cherokee mató a más de 20 colonos en represalia. Estalló un conflicto que duró dos años, durante los cuales los Cherokee capturaron Fort Loudon en el río Tellico en agosto de 1760. [13]
En su papel de Ghigau, Nancy Ward (como la conocieron los angloparlantes) tenía la autoridad para salvar a los cautivos. En 1776, tras un ataque Cherokee al asentamiento de Fort Watauga en el río Watauga (en la actualidad Elizabethton, Tennessee ), salvó al colono Lydia (Russell) Bean, la esposa de un hombre llamado William. Llevó a Bean a su casa y la cuidó hasta que recuperó la salud de sus heridas. Bean le enseñó a Nanyehi una nueva técnica de tejido en telar, que ella enseñó a otros. Las mujeres solían confeccionar prendas cosiendo una combinación de pieles procesadas, telas de fibra vegetal tejidas a mano y telas de algodón o lana compradas a comerciantes. Las mujeres tejían toda la tela del pueblo para sus vestidos. [14]
Lydia Bean había traído dos de sus vacas lecheras del asentamiento. Mientras vivía con Nanyehi, le enseñó a la mujer cherokee cómo cuidar a las vacas, ordeñarlas y transformar la leche en productos lácteos. Tanto los animales como sus productos sostendrían al Cherokee cuando la caza era mala. [14]
Starr escribió que Nancy Ward crió vacas con éxito y se dice que fue la primera en introducir esa industria entre los Cherokees. [6] Los Cherokee que adoptaron el tejido en telar y la ganadería lechera comenzaron a parecerse a los agricultores de subsistencia europeos-estadounidenses. Algunos Cherokee adoptaron la práctica de la esclavitud de bienes muebles , pero estos tendían a ser Cherokee en el sur profundo, donde estaban desarrollando plantaciones de algodón. Según un relato de 1933, Nanyehi fue uno de los primeros cherokee en poseer esclavos afroamericanos . [15]
Después de una tregua, Carolina Rangers y Royal Scots se unieron a la infantería ligera británica que invadió el territorio Cherokee, quemando cultivos y ciudades. Los Cherokee se rindieron, cediendo una gran parte de sus tierras. [16] [17]
Guerra revolucionaria
El Cherokee tuvo que enfrentar múltiples problemas durante la Guerra Revolucionaria. La mayoría se alió con los británicos contra los colonos rebeldes. Querían expulsar a los colonos de sus tierras. El primo de Ward, Dragging Canoe , quería aliarse con los británicos contra los colonos, pero Nanyehi estaba tratando de apoyar a los rebeldes.
En mayo de 1775, un grupo de emisarios de Delaware, Mohawk y Shawnee formó una delegación que se dirigió al sur para apoyar a los británicos que intentaban obtener la ayuda de los cherokee y otras tribus. En julio del mismo año, Dragging Canoe lideró a la banda Chickamauga Cherokee en ataques contra los asentamientos y fortalezas europeo-estadounidenses ubicados en los Apalaches y otras áreas aisladas de la región. Las milicias estatales tomaron represalias, destruyeron aldeas y cultivos nativos, y obligaron a las bandas Cherokee a ceder más de sus tierras en 1777. [18]
En julio de 1776, Ward, que aspiraba a una resolución pacífica, advirtió a un grupo de colonos blancos que vivían cerca del río Holston y en la frontera de Virginia sobre un inminente ataque de su pueblo. [18] Los británicos apoyaron la guerra de Dragging Canoe contra los colonos y le proporcionaron armas. Pero, en 1778, 700 soldados al mando del coronel Evan Shelby atacaron su territorio. Redujeron la resistencia Cherokee restante a un conflicto menor. [18]
En 1780, Ward continuó advirtiendo a los soldados patriotas de los ataques, tratando de evitar ataques de represalia contra su pueblo. Según Harold Felton , envió ganado a la milicia hambrienta. Sus esfuerzos no evitaron otra invasión del territorio Cherokee por parte de la milicia de Carolina del Norte. Destruyeron más aldeas y exigieron nuevas cesiones de tierras. Ward y su familia fueron capturados en la batalla, pero finalmente fueron liberados y devueltos a Chota. [19]
En julio de 1781, la amada mujer Nanyehi negoció un tratado de paz entre su pueblo y los estadounidenses. Al dejar de enfrentarse a la amenaza Cherokee, los estadounidenses enviaron tropas desde la frontera occidental para apoyar al ejército continental de George Washington contra el general británico Cornwallis en la Revolución Americana. [2]
Ward continuó promoviendo la alianza y la amistad mutua entre Cherokee y los colonos rebeldes, ayudando a negociar el Tratado de Hopewell (1785). [2] Nanyehi se opuso a la venta de tierras Cherokee a blancos, pero sus objeciones fueron ignoradas en gran medida. [11] Los Cherokee estaban bajo presión en Georgia y Alabama por la invasión europeo-estadounidense. Algunos líderes creían que ceder tierras les compraba algo de tiempo y ayudaba a preservar al pueblo Cherokee. En 1808 y nuevamente en 1817, el Consejo de Mujeres se pronunció en contra de la cesión o venta a los Estados Unidos de más tierras.
En 1817, Nanyehi estaba demasiado enfermo para asistir al consejo Cherokee en el que los líderes discutieron si moverse o no al oeste del río Mississippi, como lo propusieron Georgia y el gobierno de los Estados Unidos. Ella envió una carta al consejo, escribiendo:
"... no se separe de nuestras tierras, continúe en ellas y amplíe sus granjas y cultive y cultive maíz y algodón y nosotros, sus madres y hermanas, haremos ropa para ustedes ... Era nuestro deseo advertirles a todos que no separarse de nuestras tierras ".
A pesar de sus esfuerzos, en 1819 los Cherokee cedieron sus tierras al norte del río Hiwassee [20] y se vio obligada a unirse a otros Cherokee para trasladarse al sur. [21]
Diplomático
Nanye'hi se convirtió en embajadora de facto entre los Cherokee y los británicos y europeos estadounidenses. Aprendió el arte de la diplomacia de su tío materno, el influyente jefe Attakullakulla ("Pequeño carpintero"). [22] En 1781, ella estaba entre los líderes Cherokee que se reunieron con una delegación estadounidense encabezada por John Sevier , para discutir los asentamientos estadounidenses a lo largo del río Little Pigeon en Tennessee. Nanyehi expresó su sorpresa de que no hubiera mujeres negociadoras entre los estadounidenses. Sevier estaba igualmente asombrado de que Cherokee hubiera confiado un trabajo tan importante a una mujer.
Nanyehi supuestamente le dijo:
"Ustedes saben que las mujeres siempre son vistas como nada; pero somos sus madres; ustedes son nuestros hijos. Nuestro clamor es por la paz; que continúe. Esta paz debe durar para siempre. Que los hijos de sus mujeres sean nuestros; nuestros hijos sean el tuyo. Deja que tus mujeres escuchen nuestras palabras ". [23] Un observador estadounidense dijo que su discurso fue muy conmovedor.
El 5 de julio de 1807, la escuela de la misión de Moravia en Spring Place en la Nación Cherokee (ahora parte de Georgia), fue visitada por tres ancianas Cherokee. Uno había enviudado durante 50 años y se decía que tenía casi 100 años. Los moravos la describieron como "una persona inusualmente sensible, honrada y amada tanto por la gente morena como por la blanca". [24]
Se dice que se llama Chiconehla, la mujer supuestamente luchó contra una nación enemiga y fue herida en numerosas ocasiones. Los misioneros escribieron: "Su brazo izquierdo está decorado con algunos diseños, que dijo que estaban de moda durante su juventud ..." Chiconehla se quedó dos días, entretenida por los estudiantes y discutiendo teología con los misioneros. Una pariente, Margaret Scott, esposa de James Vann (ambos Cherokee), le tradujo. La historiadora Rowena McClinton cree que Chiconehla era la mujer también conocida como Nanye'hi o Nancy Ward. [24]
Papel de la mujer amada
Ward ha sido descrita erróneamente como la última mujer en recibir el título de Mujer Amada. La "Amada Mujer Cherokee de Sugartown " fue reconocida en 1774 por tratar de prevenir la guerra con Muscogee Creek. [25]
En la década de 1980, la Eastern Band of Cherokee revivió el uso del título, otorgándole a Maggie Wachacha el título de Mujer Amada. También honraron a varias otras mujeres con este título en los años siguientes. [26]
Muerte, entierro y legado
Nancy Ward abrió una posada en el sureste de Tennessee en Womankiller Ford, en el río Ocowee (actual río Ocoee ). Su hijo la cuidó durante sus últimos años. Murió en 1822, o posiblemente en 1824, antes de que los Cherokee fueran retirados de sus tierras restantes a fines de la década de 1830. Ella y su hijo Fivekiller están enterrados en la cima de una colina no lejos del sitio de la posada, al sur de la actual Benton, Tennessee . [21]
- Un capítulo de las Hijas de la Revolución Americana en Tennessee recibió su nombre. [27]
- En 1923, el capítulo de Nancy Ward del DAR, con sede en Chattanooga, Tennessee , colocó un marcador conmemorativo en las dos tumbas de Ward en Benton. [28]
- La Sociedad Histórica y Genealógica del Condado de Polk mantiene una Sala del Distrito de Nancy en su biblioteca de genealogía. [29]
- El condado de Polk, Tennessee, está tratando de recaudar fondos para establecer un Museo de Nancy Ward. [30]
Nanyehi se ha documentado en documentos y relatos históricos. Ella es conocida en el Calendario de los documentos del estado de Virginia, [31] los documentos de Estado de Carolina del Sur, la historia de James Mooney, mitos, y Sagrada Fórmulas de los Cherokees , [32] y la Colección Draper. [33] Theodore Roosevelt la menciona en su libro, The Winning of the West (1905). [34]
- Una estatua de Nancy Ward, tallada por James Abraham Walker alrededor de 1906, se vendió en 1912. Estuvo en un cementerio en el condado de Grainger, Tennessee durante unos 70 años, pero fue robada a principios de la década de 1980. La Sociedad Histórica del Este de Tennessee busca la devolución de la estatua a Tennessee. [35] [30]
Nancy Ward es recordada no solo como una figura importante del pueblo cherokee, sino que también es considerada una de las primeras pioneras de las mujeres en la política estadounidense. Abogó por la voz de una mujer durante un período turbulento en la historia de su tribu. [36]
Eliminación
En sus últimos años, Nanyehi tuvo repetidamente una visión que mostraba una "gran fila de nuestra gente marchando a pie. Madres con bebés en brazos. Padres con niños pequeños en la espalda. Abuelas y abuelos con grandes bultos a la espalda. Ellos marchaban hacia el oeste y los 'Unaka' (Soldados Blancos) estaban detrás de ellos. Dejaron un rastro de cadáveres los débiles, los enfermos que no pudieron sobrevivir al viaje ". [37]
El presidente Andrew Jackson había apoyado durante mucho tiempo a Indian Removal y obtuvo la autorización del Congreso por una ley en 1830. La milicia invadió Chota y destruyó la imprenta utilizada por la tribu para imprimir su periódico.
Algunos cherokee en Carolina del Norte evadieron o acordaron permanecer en el estado, convirtiéndose en ciudadanos estatales y estadounidenses cuando renunciaron a la membresía tribal. La mayoría de los Cherokee restantes se vieron obligados a trasladarse al territorio indio al oeste del río Mississippi. En lo que llamaron Nunna-da-ult-sun-yi , o Sendero de las lágrimas , viajaron en varios grupos grandes, principalmente a pie, sin ropa ni provisiones adecuadas, aproximadamente 800 millas. Más de 4.000 cherokees murieron en el camino. [38] [39]
Referencias
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Otras lecturas
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- Felton, Harold W., Nancy Ward: Cherokee . Nueva York: Dodd Mead, 1975
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- Woodward, Grace Steele. Los Cherokees . Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma, 1963
enlaces externos
- Nancy Ward en Find a Grave
- Sitio web de Descendants of Nancy Ward
- Página de Nancy Ward de SmithDRay
- "Nanye-Hi (Nancy Ward) - Cherokee" , de Julia White
- Presentación de diapositivas: Art Americana "Art Reviews; Red, White and Blue Americana Atop a Cultural Rainbow" por Roberta Smith, The New York Times , 20 de enero de 2006
- Women Political Pioneers Newsweek / MSNBC.com
- Más información sobre Nancy Ward
- Michals, Debra. "Barrio de Nanye-hi (Nancy)" . Museo Nacional de Historia de la Mujer. 2015.
- Video que muestra el lugar de nacimiento y el lugar del entierro de Nancy Ward por un miembro de la Nación Cherokee de 2016