Cherokee

Pueblo nativo americano del sureste de los Estados Unidos

Para otros usos, consulte Cherokee (desambiguación) .

Cherokee
ᏣᎳᎩ
ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ

Población total
316,049 miembros tribales inscritos (Banda del Este:> 13,000, Cherokee Nation: 288,749, United Keetoowah Band: 14,300) [1] 819,105 afirmaron ascendencia Cherokee en el Censo de 2010 [2]
Regiones con poblaciones significativas
Estados Unidos California : gran comunidad étnica de la diáspora, 22,124 miembros tribales registrados [3] Carolina del Norte : 16,158 (0,2%) [4] Oklahoma : 102.580 (2,7%) - se extiende a las cercanías de Arkansas, Kansas y Missouri [4]
Idiomas
Inglés , cherokee
Religión
Christianity , Kituhwa , Four Mothers Society , [5] Native American Church [ cita requerida ]
Grupos étnicos relacionados
Mohawk , otros iroqueses

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El Cherokee ( / tʃ ɛr ə k i / ; Cherokee : ᎠᏂᏴᏫᏯᎢ , romanizado:  Aniyvwiyaʔi o Cherokee: ᏣᎳᎩ , romanizado:  Tsalagi ) son una de las poblaciones indígenas del sudeste Woodlands de los Estados Unidos. Antes del siglo XVIII, se concentraban en sus países de origen, en pueblos a lo largo de los valles fluviales de lo que ahora es el suroeste de Carolina del Norte , el sureste de Tennessee , los bordes del oeste de Carolina del Sur , el norte de Georgia.y el noreste de Alabama . ^[6]

El idioma Cherokee es parte del grupo de idiomas Iroquoian . En el siglo XIX, James Mooney , uno de los primeros etnógrafos estadounidenses , registró una tradición oral que contaba que la tribu había emigrado al sur en la antigüedad desde la región de los Grandes Lagos , donde se habían asentado otros pueblos de habla iroquesa. ^[7]

Pero el antropólogo Thomas R. Whyte escribe en 2007 fechando la división entre los pueblos como antes. Él dice que el origen de la lengua proto-iroquesa fue probablemente la región de los Apalaches , y la división entre las lenguas iroquesas del norte y del sur comenzó hace 4.000 años. ^[8]

En el siglo XIX, los colonos europeo-americanos habían clasificado a los Cherokee del Sureste como una de las " Cinco Tribus Civilizadas " de la región. Eran agrarios , vivían en aldeas permanentes y habían comenzado a adoptar algunas prácticas culturales y tecnológicas de los colonos blancos . También desarrollaron su propio sistema de escritura.

Hoy en día, tres tribus Cherokee son reconocidas federalmente : la United Keetoowah Band of Cherokee Indians (UKB) en Oklahoma, la Cherokee Nation (CN) en Oklahoma y la Eastern Band of Cherokee Indians (EBCI) en Carolina del Norte. ^[9]

La Nación Cherokee tiene más de 300,000 miembros tribales, lo que la convierte en la más grande de las 567 tribus reconocidas a nivel federal en los Estados Unidos. ^[10] Además, numerosos grupos afirman el linaje Cherokee , y algunos de ellos están reconocidos por el estado. Se estima que un total de más de 819,000 personas se identificaron con ascendencia cherokee en el censo de EE. UU. la mayoría no son miembros inscritos de ninguna tribu. ^[2]

De las tres tribus Cherokee reconocidas a nivel federal, Cherokee Nation y UKB tienen su sede en Tahlequah, Oklahoma , y la mayoría de sus miembros viven en el estado. Los UKB son en su mayoría descendientes de "Viejos Colonos", también llamados Western Cherokee: aquellos que emigraron del Sureste a Arkansas y Oklahoma alrededor de 1817 antes de la Remoción de los Indios . Están relacionados con los Cherokee que luego fueron reubicados por la fuerza allí en la década de 1830 bajo la Ley de Remoción de Indios . La Banda Oriental de Indios Cherokee se encuentra en una tierra conocida como el Límite de Quallaen el oeste de Carolina del Norte. En su mayoría son descendientes de antepasados ​​que se resistieron o evitaron la reubicación, permaneciendo en la zona. Debido a que abandonaron la membresía tribal en ese momento, se convirtieron en ciudadanos estatales y estadounidenses. A finales del siglo XX, se reorganizaron como una tribu reconocida a nivel federal. ^[11]

Nombre

Un nombre de idioma para las personas Cherokee Cherokee es Aniyvwiyaʔi ( ᎠᏂᏴᏫᏯ ), que se traduce como "principal" La gente. Tsalagi ( ᏣᎳᎩ ) es la palabra cherokee para el idioma cherokee . ^[12]

Muchas teorías, aunque ninguna probada, abundan sobre el origen del nombre "Cherokee". Es posible que originalmente se derivara de una de las tribus competitivas de la zona. Por ejemplo, la palabra Choctaw Cha-la-kee significa "gente que vive en las montañas", y Choctaw Chi-luk-ik-bi , significa "gente que vive en el país de las cavernas". ^[13] El Cherokee vivió a lo largo de los ríos en áreas montañosas.

La transliteración española más antigua del nombre, de 1755, se registra como Tchalaquei , pero data de relatos relacionados con la expedición de Hernando de Soto a mediados del siglo XVI. ^[14] Otra teoría es que "Cherokee" deriva de la palabra Cvlakke ("chuh-log-gee") de Lower Creek , ya que los Creek también estaban en esta región montañosa. ^[15]

Las Cinco Naciones Iroquesas , históricamente basadas en Nueva York y Pensilvania, llamaron a los Cherokee Oyata'ge'ronoñ ("habitantes del país de las cuevas"). ^[16] Es posible que la palabra "Cherokee" provenga de una palabra de Muscogee Creek que significa "gente de habla diferente", porque los dos pueblos hablaban idiomas diferentes. ^[17]

Orígenes

Grandes Montañas Humeantes

Los antropólogos e historiadores tienen dos teorías principales sobre los orígenes Cherokee. Una es que los cherokee, un pueblo de habla iroquesa , son relativamente tardíos en el sur de los Apalaches , que pueden haber emigrado a finales de la prehistoria desde las áreas del norte alrededor de los Grandes Lagos. Este ha sido el territorio tradicional de las naciones Haudenosaunee y otros pueblos de habla iroquesa. Otra teoría es que el Cherokee había estado en el sureste durante miles de años y que el proto-Iroquoian se desarrolló aquí. Otras tribus de habla iroquesa en el sureste han sido el pueblo Tuscarora de las Carolinas y los Meherrin y Nottaway de Virginia.

James Mooney, a fines del siglo XIX, grabó conversaciones con ancianos que relataron una tradición oral de la gente Cherokee que emigró al sur desde la región de los Grandes Lagos en la antigüedad. ^[7] Ocuparon territorios donde los pueblos construyeron montículos de plataformas de movimiento de tierras durante los períodos de la cultura anterior Woodland y Mississippian .

Por ejemplo, se cree que la gente del período de la cultura Connestee son antepasados ​​del histórico Cherokee, y ocuparon lo que ahora es el oeste de Carolina del Norte en el período Middle Woodland, alrededor del 200 al 600 EC. Se cree que construyeron lo que se llama Biltmore Mound, que se encuentra en 1984 al sur del río Swannanoa en Biltmore Estate, que tiene numerosos sitios de nativos americanos. ^[18]

Se considera que otros antepasados ​​de los Cherokee son parte de la posterior Fase Pisgah de la cultura del sur de los Apalaches del Misisipio , una variación regional de la cultura del Misisipio que surgió alrededor del año 1000 y duró hasta el 1500 d.C. ^[19] Existe un consenso entre la mayoría de los especialistas en arqueología y antropología del Sureste acerca de estas fechas. Pero Finger dice que los antepasados ​​del pueblo Cherokee vivieron en el oeste de Carolina del Norte y el este de Tennessee durante un período de tiempo mucho más largo. ^[20] Los pueblos construyeron montículos adicionales durante esta fase cultural. Por lo general, en esta región, las ciudades tenían un montículo de plataforma única y servían como centro político para las aldeas más pequeñas.

Las patrias

Se sabe que los históricos Cherokee han ocupado numerosas ciudades a lo largo de los valles fluviales y las cordilleras de sus tierras natales. Lo que se llamó los pueblos bajos se encontraron en lo que hoy es el condado occidental de Oconee, Carolina del Sur , a lo largo del río Keowee (llamado río Savannah en su parte inferior). La ciudad principal de los pueblos bajos era Keowee . Otras ciudades cherokee en el río Keowee incluyen Etastoe y Sugartown ( Kulsetsiyi ), un nombre que se repite en otras áreas.

En el oeste de Carolina del Norte, lo que se conocía como Valley, Middle y Outer Towns estaban ubicados a lo largo de los principales ríos de Tuckasegee , la parte superior de Little Tennessee , Hiwasee , French Broad y otros sistemas. Los Overhill Cherokee ocuparon ciudades a lo largo de la parte baja del río Little Tennessee y la parte superior del río Tennessee en el lado occidental de las montañas Apalaches, en el sureste de Tennessee actual.

Agricultura

Durante el período Arcaico tardío y el período boscoso , los nativos americanos de la región comenzaron a cultivar plantas como el saúco de los pantanos , los cuartos de cordero , el chancho , los girasoles y algunas calabazas nativas . La gente creó nuevas formas de arte, como gargantas de concha , adoptó nuevas tecnologías y desarrolló un elaborado ciclo de ceremonias religiosas.

Durante el período de cultivo de Mississippian (1000 a 1500 EC en la variación regional conocida como la cultura del sur de los Apalaches del Mississippian ), las mujeres locales desarrollaron una nueva variedad de maíz (maíz) llamado maíz pedernal del este . Se parecía mucho al maíz moderno y producía cosechas más grandes. El cultivo exitoso de los excedentes de maíz permitió el surgimiento de jefaturas más grandes y complejas que consistían en varias aldeas y poblaciones concentradas durante este período. El maíz se hizo famoso entre numerosos pueblos en ceremonias religiosas, especialmente en la Ceremonia del Maíz Verde .

Cultura temprana

Mucho de lo que se sabe sobre las culturas nativas americanas anteriores al siglo XVIII proviene de registros de expediciones españolas. Los primeros de mediados del siglo XVI se encontraron con pueblos de la era de la cultura del Misisipio , que eran ancestros de tribus que surgieron en el sureste, como los Cherokee, Muscogee , Cheraw y Catawba . Específicamente en 1540-41, una expedición española dirigida por Hernando de Soto pasó por la actual Carolina del Sur, avanzando hacia el oeste de Carolina del Norte y lo que se considera un país Cherokee. Los españoles registraron que un pueblo chalaque vivía alrededor del río Keowee, donde se encuentran el oeste de Carolina del Norte, Carolina del Sur y el noreste de Georgia. Los Cherokee consideran que esta área es parte de su tierra natal, que también se extendió al sureste de Tennessee. ^[21]

Más al oeste, la expedición de De Soto visitó pueblos en el noroeste de Georgia actual, registrándolos como gobernados en ese momento por el cacicazgo de Coosa . Se cree que este es un cacicazgo ancestral del pueblo Muscogee Creek , que se desarrolló como un pueblo de habla muskogeana con una cultura distinta. ^[22]

En 1566, la expedición de Juan Pardo viajó desde la actual costa de Carolina del Sur hacia su interior, y hacia el oeste de Carolina del Norte y el sureste de Tennessee. Grabó el encuentro con personas de habla cherokee que lo visitaron mientras él permanecía en el cacicazgo de Joara (al norte de la actual Morganton, Carolina del Norte . El histórico Catawba vivió más tarde en esta área del río Catawba superior. Pardo y sus fuerzas pasaron el invierno en Joara) , construyendo allí el Fuerte San Juan en 1567.

Su expedición prosiguió hacia el interior, observando pueblos cercanos a la moderna Asheville y otros lugares que forman parte de la patria Cherokee. Según el antropólogo Charles M. Hudson , la expedición de Pardo también registró encuentros con pueblos de habla muskogeana en Chiaha, en el sureste de Tennessee moderno.

Estudios lingüísticos

Los estudios lingüísticos han sido otra forma de que los investigadores estudien el desarrollo de las personas y sus culturas. A diferencia de la mayoría de las otras tribus de nativos americanos en el sureste de Estados Unidos al comienzo de la era histórica, los pueblos Cherokee y Tuscarora hablaban idiomas iroqueses . Dado que la región de los Grandes Lagos era el territorio de la mayoría de los hablantes de lengua iroquesa, los estudiosos han teorizado que tanto los cheroquis como los tuscarora emigraron al sur de esa región. La tradición de la historia oral Cherokee apoya su migración desde los Grandes Lagos.

El análisis lingüístico muestra una diferencia relativamente grande entre el cherokee y las lenguas iroquesas del norte, lo que sugiere que habían emigrado hace mucho tiempo. Los estudiosos postulan una división entre los grupos en el pasado distante, quizás hace 3500-3800 años. ^[23] Los estudios de glotocronología sugieren que la división se produjo entre aproximadamente 1.500 y 1.800 a. C. ^[24] Los Cherokee dicen que el antiguo asentamiento de Kituwa en el río Tuckasegee es su asentamiento original en el sureste. ^[23] Anteriormente era adyacente y ahora es parte de Qualla Boundary (la base de la Banda Oriental de Indios Cherokee reconocida federalmente ) en Carolina del Norte.

Según Thomas Whyte, quien postula que el proto-iroguoiano se desarrolló en los Apalaches, el Cherokee y el Tuscarora se separaron en el sureste del grupo principal de hablantes de iroqués que emigraron al norte hacia el área de los Grandes Lagos. Allí, los europeos se encontraron con una sucesión de tribus de habla iroquesa en tiempos históricos.

Otras fuentes de la historia cherokee temprana

En la década de 1830, el escritor estadounidense John Howard Payne visitó Cherokee que entonces residía en Georgia. Contó lo que compartieron sobre la cultura y la sociedad Cherokee anteriores al siglo XIX. Por ejemplo, los artículos de Payne describen el relato de los ancianos cherokee de una estructura social tradicional de dos partes. Una organización "blanca" de ancianos representaba a los siete clanes . Como relata Payne, este grupo, que era hereditarioy sacerdotal, era responsable de las actividades religiosas, como la curación, la purificación y la oración. Un segundo grupo de hombres más jóvenes, la organización "roja", era responsable de la guerra. Los Cherokee consideraban la guerra como una actividad contaminante. Después de la guerra, los guerreros requerían purificación por parte de la clase sacerdotal antes de que los participantes pudieran reintegrarse a la vida normal de la aldea. Esta jerarquía había desaparecido mucho antes del siglo XVIII. ^{[ cita requerida ]}

Los investigadores han debatido las razones del cambio. Algunos historiadores creen que el declive del poder sacerdotal se originó con una revuelta de los Cherokee contra los abusos de la clase sacerdotal conocida como Ani-kutani . ^{[25] El} etnógrafo James Mooney , que estudió y habló con los Cherokee a fines de la década de 1880, fue el primero en rastrear el declive de la jerarquía anterior a esta revuelta. ^[26] Para cuando Mooney estaba estudiando a la gente a fines de la década de 1880, la estructura de los practicantes religiosos cherokee era más informal, basada más en el conocimiento y la capacidad individuales que en la herencia. ^[25]

Otra fuente importante de la historia cultural temprana proviene de materiales escritos en el siglo XIX por los didanvwisgi ( ᏗᏓᏅᏫᏍᎩ ), curanderos cherokee , después de la creación por Sequoyah del silabario cherokee en la década de 1820. Inicialmente, solo los didanvwisgi aprendieron a escribir y leer tales materiales, que se consideraban extremadamente poderosos en un sentido espiritual. ^[25] Más tarde, el silabario y los escritos fueron ampliamente adoptados por el pueblo Cherokee.

Historia

Artículo principal: Historia Cherokee

Siglo XVII: contacto inglés

En 1657, hubo un disturbio en Virginia Colony cuando los Rechahecrians o Rickahockans , así como los Siouan Manahoac y Nahyssan , rompieron la frontera y se establecieron cerca de las Cataratas del río James, cerca de la actual Richmond, Virginia . Al año siguiente, una fuerza combinada de inglés y Pamunkey expulsó a los recién llegados. La identidad de los recahecrianos ha sido muy debatida. Los historiadores notaron que el nombre se parecía mucho al registrado para Eriechronon o Erielhonan , comúnmente conocido como la tribu Erie., otro pueblo de habla iroquesa con base al sur de los Grandes Lagos en el actual norte de Pensilvania. ^[27] Este pueblo iroqués había sido expulsado de la orilla sur del lago Erie en 1654 por las poderosas Cinco Naciones iroquesas , también conocidas como Haudenosaunee , que buscaban más terrenos de caza para mantener su dominio en el comercio de pieles de castor. El antropólogo Martin Smith teorizó que algunos remanentes de la tribu emigraron a Virginia después de las guerras ( 1986: 131–32 ), y más tarde llegaron a ser conocidos como Westo para los ingleses en la colonia de Carolina. Algunos historiadores sugieren que esta tribu era Cherokee. ^[28]

Los comerciantes de Virginia desarrollaron un sistema de comercio a pequeña escala con los Cherokee en el Piamonte antes de finales del siglo XVII. El primer comerciante registrado de Virginia que vivió entre los Cherokee fue Cornelius Dougherty o Dority, en 1690. ^{[29] [30]}

Siglo 18

Una c.  1724 Copia en inglés de un mapa de Catawba de piel de ciervo de las tribus entre Charleston ( izquierda ) y Virginia ( derecha ) tras los desplazamientos de un siglo de enfermedades y esclavitud y la Guerra de Yamasee de 1715-177 . Los Cherokee están etiquetados como "Cherrikies".

Más información: historia militar cherokee

El Cherokee dio refugio a una banda de Shawnee en la década de 1660. Pero de 1710 a 1715 Cherokee y Chickasaw se aliaron con los británicos y lucharon contra los Shawnee, que estaban aliados con los colonos franceses, lo que obligó a los Shawnee a moverse hacia el norte. ^[31]

Cherokee luchó con Yamasee , Catawba y británicos a finales de 1712 y principios de 1713 contra Tuscarora en la Segunda Guerra Tuscarora . La guerra de Tuscarora marcó el comienzo de una relación británico-cherokee que, a pesar de romperse en ocasiones, se mantuvo fuerte durante gran parte del siglo XVIII. Con el crecimiento del comercio de pieles de ciervo , los cherokee fueron considerados socios comerciales valiosos, ya que las pieles de ciervo del país más frío de sus tierras de caza de montaña eran de mejor calidad que las suministradas por las tribus costeras de las tierras bajas, que eran vecinas de los colonos ingleses. .

En enero de 1716, Cherokee asesinó a una delegación de líderes de Muscogee Creek en la ciudad de Tugaloo , marcando su entrada en la Guerra de Yamasee . Terminó en 1717 con tratados de paz entre la colonia de Carolina del Sur y Creek. La hostilidad y las incursiones esporádicas entre Cherokee y Creek continuaron durante décadas. ^[32] Estas incursiones llegaron a un punto crítico en la Batalla de Taliwa en 1755, actual Ball Ground, Georgia , con la derrota de Muscogee.

En 1721, Cherokee cedió tierras en Carolina del Sur. En 1730, en Nikwasi , una ciudad cherokee y lugar de la cultura del Misisipio, un aventurero escocés, Sir Alexander Cuming , coronó a Moytoy de Tellico como "Emperador" de los Cherokee. Moytoy acordó reconocer al rey Jorge II de Gran Bretaña como el protector Cherokee. Cuming arregló llevar a siete Cherokee prominentes, incluido Attakullakulla , a Londres , Inglaterra. Allí, la delegación Cherokee firmó el Tratado de Whitehall con los británicos. El hijo de Moytoy, Amo-sgasite (Agua terrible), intentó sucederlo como "Emperador" en 1741, pero los Cherokee eligieron a su propio líder,Conocotocko (Old Hop) de Chota . ^[33]

El poder político entre los Cherokee permaneció descentralizado y las ciudades actuaron de manera autónoma. En 1735 se estimó que los Cherokee tenían sesenta y cuatro pueblos y aldeas, y 6.000 combatientes. En 1738 y 1739 estallaron epidemias de viruela entre los Cherokee, que no tenían inmunidad natural a la nueva enfermedad infecciosa. Casi la mitad de su población murió en un año. Cientos de otros Cherokee se suicidaron debido a sus pérdidas y desfiguración por la enfermedad.

Después de la Guerra Anglo-Cherokee , la amargura permaneció entre los dos grupos. En 1765, Henry Timberlake llevó a tres jefes Cherokee a Londres para reunirse con la Corona y ayudar a fortalecer la paz recién declarada.

El oficial colonial británico Henry Timberlake , nacido en Virginia, describió al pueblo Cherokee tal como lo vio en 1761:

Los cherokees son de estatura media, de color oliva, aunque generalmente pintados, y sus pieles manchadas con pólvora, pinchadas en figuras muy bonitas. El cabello de su cabeza está afeitado, aunque muchos de los ancianos lo tienen arrancado de raíz, excepto un parche en la parte posterior de la cabeza, aproximadamente el doble del tamaño de una corona, que está adornada con cuentas. plumas, wampum, pelo de ciervo manchado y adornos similares. Las orejas están cortadas y estiradas a un tamaño enorme, lo que pone a la persona que se somete a la operación a un dolor increíble, no pudiendo recostarse sobre ninguno de los lados durante casi cuarenta días. Para remediar esto, generalmente cortan uno a la vez; tan pronto como el paciente puede soportarlo, se enrollan con alambre para expandirlos y se adornan con colgantes y anillos de plata, que también llevan en la nariz. Esta costumbre no pertenece originalmente a los cherokees, sino que la tomaron de los shawneses u otras naciones del norte. Los que pueden permitírselo llevan un collar de wampum, que son cuentas talladas en conchas de almeja, un pectoral de plata y brazaletes en brazos y muñecas del mismo metal, un trozo de tela sobre sus partes íntimas, una camisa. de los ingleses, una especie de botas de tela, ymockasons ( sic ), que son zapatos de una marca peculiar de los estadounidenses, adornados con púas de puercoespín; un gran manto o un abrigo de fósforo tirado sobre todos completan su vestido en casa ... ^[34]

De 1753 a 1755, estallaron batallas entre Cherokee y Muscogee por terrenos de caza en disputa en el norte de Georgia . Los Cherokee obtuvieron la victoria en la Batalla de Taliwa . Los soldados británicos construyeron fuertes en el país Cherokee para defenderse de los franceses en la Guerra de los Siete Años , que se libró en toda Europa y se denominó Guerra Francesa e India en el frente de América del Norte. Estos incluyeron Fort Loudoun cerca de Chota en el río Tennessee en el este de Tennessee. Rápidamente surgieron serios malentendidos entre los dos aliados, lo que resultó en la Guerra Anglo-Cherokee de 1760 . ^[35]

La Proclamación Real del Rey Jorge III de 1763 prohibió los asentamientos británicos al oeste de la cresta de los Apalaches, ya que su gobierno trató de brindar cierta protección contra la invasión colonial a los Cherokee y otras tribus de las que dependían como aliados. La Corona encontró que el fallo era difícil de hacer cumplir con los colonos. ^[35]

En 1771-1772, los colonos de Carolina del Norte ocuparon las tierras Cherokee en Tennessee, formando la Asociación Watauga . ^[36] Daniel Boone y su grupo intentaron establecerse en Kentucky, pero Shawnee, Delaware , Mingo y algunos Cherokee atacaron un grupo de exploración y búsqueda que incluía al hijo de Boone. Los indios americanos utilizaron este territorio como coto de caza por derecho de conquista; apenas había estado habitado durante años. El conflicto en Kentucky provocó el comienzo de lo que se conoció como la Guerra de Dunmore (1773-1774).

En 1776, aliado con Shawnee liderado por Cornstalk , Cherokee atacó a los colonos en Carolina del Sur, Georgia, Virginia y Carolina del Norte en la Segunda Guerra Cherokee . Overhill Cherokee Nancy Ward , prima de Dragging Canoe , advirtió a los colonos sobre ataques inminentes. Las milicias provinciales tomaron represalias y destruyeron más de 50 pueblos Cherokee. La milicia de Carolina del Norte en 1776 y 1780 invadió y destruyó las ciudades de Overhill en lo que ahora es Tennessee. En 1777, los líderes de la ciudad Cherokee sobrevivientes firmaron tratados con los nuevos estados.

Dragging Canoe y su banda se establecieron a lo largo de Chickamauga Creek, cerca de la actual Chattanooga, Tennessee , donde establecieron 11 nuevas ciudades. La ciudad de Chickamauga era su cuartel general y los colonos tendían a llamar a toda su banda Chickamauga para distinguirlos de otros Cherokee. Desde aquí libró una guerra de guerrillas contra los colonos, que duró de 1776 a 1794. Estas se conocen informalmente como las guerras Cherokee-Americanas, pero este no es un término de historiadores.

El primer Tratado de Tellico Blockhouse , firmado el 7 de noviembre de 1794, finalmente trajo la paz entre Cherokee y los estadounidenses, que habían logrado la independencia de la Corona británica. En 1805, los Cherokee cedieron sus tierras entre los ríos Cumberland y Duck (es decir, la meseta de Cumberland ) a Tennessee .

Escoceses (y otros europeos) entre los Cherokee en el siglo XVIII

Los comerciantes y agentes del gobierno británico que se ocupaban de las tribus del sur en general, y de los cherokee en particular, eran casi todos de ascendencia escocesa, y muchos estaban documentados como de las Highlands . Algunos eran escoceses-irlandeses, ingleses, franceses y alemanes (ver comercio de indios escoceses ). Muchos de estos hombres se casaron con mujeres de sus pueblos anfitriones y se quedaron después de que terminó la lucha. Algunos de sus hijos mestizos , que se criaron en culturas nativas americanas, más tarde se convirtieron en líderes importantes entre las cinco tribus civilizadas del sudeste . ^[37]

Los comerciantes, agentes y Tories refugiados notables entre los Cherokee incluyen a John Stuart , Henry Stuart, Alexander Cameron, John McDonald, John Joseph Vann (padre de James Vann ), Daniel Ross (padre de John Ross ), John Walker Sr., John McLemore (padre de Bob), William Buchanan, John Watts (padre de John Watts Jr. ), John D. Chisholm , John Benge (padre de Bob Benge ), Thomas Brown, John Rogers (galés), John Gunter (alemán, fundador de Desembarco de Gunter), James Adair(Irlandés), William Thorpe (inglés) y Peter Hildebrand (alemán), entre muchos otros. Algunos alcanzaron el estatus honorario de jefes menores y / o miembros de delegaciones importantes.

Por el contrario, una gran parte de los colonos que invadieron los territorios de los nativos americanos eran escoceses-irlandeses , irlandeses del Ulster que eran de ascendencia escocesa y habían formado parte de la plantación inglesa de Irlanda del Norte. También tendieron a apoyar la Revolución. Pero en el interior del país, también había escoceses-irlandeses que eran leales, como Simon Girty .

Siglo XIX

Aculturación

Las tierras Cherokee entre los ríos Tennessee y Chattahoochee estaban lo suficientemente alejadas de los colonos blancos como para permanecer independientes después de las guerras Cherokee-Americanas . El comercio de pieles de ciervo ya no era factible en sus tierras enormemente reducidas, y durante las siguientes décadas, la gente de la naciente nación Cherokee comenzó a construir una nueva sociedad inspirada en los blancos del sur de los Estados Unidos.

Retrato de Major Ridge en 1834, de Historia de las tribus indias de América del Norte .

George Washington buscó 'civilizar' a los indios americanos del sureste, a través de programas supervisados ​​por el agente indio Benjamin Hawkins . Alentó a los Cherokee a abandonar su tenencia de tierras comunales y establecerse en granjas individuales, lo que fue facilitado por la destrucción de muchas ciudades indígenas estadounidenses durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos . El comercio de pieles de venado llevó al venado cola blanca al borde de la extinción y, a medida que se introdujeron los cerdos y el ganado, se convirtieron en las principales fuentes de carne. El gobierno suministró a las tribus ruedas giratoriasy semillas de algodón, ya los hombres se les enseñó a cercar y arar la tierra, en contraste con su división tradicional en la que el cultivo de cultivos era trabajo de mujeres. Los estadounidenses instruyeron a las mujeres en el tejido. Con el tiempo, Hawkins les ayudó a establecer herreros, molinos y plantaciones de algodón.

Los Cherokee organizaron un gobierno nacional bajo los jefes principales Little Turkey (1788–1801), Black Fox (1801–1811) y Pathkiller (1811–1827), todos antiguos guerreros de Dragging Canoe . El 'triunvirato Cherokee' de James Vann y sus protegidos The Ridge y Charles R. Hicks defendían la aculturación, la educación formal y los métodos modernos de agricultura. En 1801 invitaron a misioneros moravos de Carolina del Norte a enseñar el cristianismo y las 'artes de la vida civilizada'. Los moravos y luego congregacionalistaslos misioneros tenían internados, y unos pocos estudiantes selectos fueron educados en la escuela de la Junta de Comisionados Estadounidenses para las Misiones Extranjeras en Connecticut .

En 1806 se construyó una carretera federal de Savannah, Georgia a Knoxville, Tennessee a través de tierras Cherokee. El jefe James Vann abrió una taberna, una posada y un ferry a través del Chattahoochee y construyó una plantación de algodón en un ramal de la carretera de Athens, Georgia a Nashville . Su hijo 'Rich Joe' Vann desarrolló la plantación en 800 acres (3,2 km ² ), cultivada por 150 esclavos. Exportaba algodón a Inglaterra y era dueño de un barco de vapor en el río Tennessee . ^[38]

Los Cherokee se aliaron con los EE. UU. Contra la facción nativista y probritánica del Palo Rojo de Upper Creek en la Guerra de los Creek durante la Guerra de 1812 . Los guerreros Cherokee liderados por Major Ridge jugaron un papel importante en la victoria del general Andrew Jackson en la Batalla de Horseshoe Bend . Major Ridge trasladó a su familia a Rome, Georgia , donde construyó una casa sustancial , desarrolló una gran plantación y dirigió un ferry en el río Oostanaula . Aunque nunca aprendió inglés, envió a su hijo y a sus sobrinos a Nueva Inglaterra para que se educaran en escuelas misioneras. Su intérprete y protegido, el jefe John Ross, descendiente de varias generaciones de mujeres Cherokee y comerciantes de pieles escocesas, construyó una plantación y dirigió una empresa comercial y un ferry en Ross 'Landing ( Chattanooga, Tennessee ). Durante este período, surgieron divisiones entre la élite aculturada y la gran mayoría de Cherokee, que se aferraron a las formas de vida tradicionales.

Alrededor de 1809, Sequoyah comenzó a desarrollar una forma escrita del idioma cherokee. No hablaba inglés, pero sus experiencias como platero tratando regularmente con colonos blancos y como guerrero en Horseshoe Bend lo convencieron de que los cherokee necesitaban desarrollar la escritura. En 1821, introdujo el silabario Cherokee , la primera forma silábica escrita de una lengua indígena americana fuera de América Central . Inicialmente, tanto los tradicionalistas cherokee como los misioneros blancos se opusieron a su innovación, quienes buscaron fomentar el uso del inglés. Cuando Sequoyah enseñó a los niños a leer y escribir con el silabario, llegó a los adultos. En la década de 1820, los cherokee tenían una tasa de alfabetización más alta que los blancos que los rodeaban en Georgia.

Edificio del Consejo Nacional Cherokee, New Echota

En 1819, Cherokee comenzó a celebrar reuniones del consejo en New Town, en la cabecera del Oostanaula (cerca de la actual Calhoun, Georgia ). En noviembre de 1825, New Town se convirtió en la capital de la Nación Cherokee, y pasó a llamarse New Echota , en honor a la ciudad principal de Overhill Cherokee de Chota . ^[39] Se adoptó el silabario de Sequoyah. Habían desarrollado una fuerza policial, un sistema judicial y un Comité Nacional.

En 1827, la Nación Cherokee redactó una Constitución inspirada en los Estados Unidos, con poderes ejecutivo, legislativo y judicial y un sistema de frenos y contrapesos. La legislatura de dos niveles fue dirigida por Major Ridge y su hijo John Ridge . Convencida de que la supervivencia de la tribu requería líderes de habla inglesa que pudieran negociar con Estados Unidos, la legislatura nombró a John Ross como Jefe Principal. Una imprenta fue establecida en Nueva Echota por el misionero de Vermont Samuel Worcester y el sobrino de Major Ridge, Elias Boudinot , quien había tomado el nombre de su benefactor blanco , un líder del Congreso Continental y Nueva Jersey.Congresista. Tradujeron la Biblia al silabario cherokee . Boudinot publicó la primera edición del bilingüe " Cherokee Phoenix ", el primer periódico indio americano, en febrero de 1828. ^[40]

Era de eliminación

Véase también: Thomas Jefferson y Indian Removal

Tah-Chee (holandés), un jefe cherokee, 1837

Antes de la mudanza final a la actual Oklahoma, muchos cherokees se trasladaron a las actuales Arkansas , Missouri y Texas. ^[41] Entre 1775 y 1786, los Cherokee, junto con personas de otras naciones como Choctaw y Chickasaw , comenzaron a establecerse voluntariamente a lo largo de los ríos Arkansas y Red . ^[42]

En 1802, el gobierno federal prometió extinguir los títulos indios sobre las tierras reclamadas por Georgia a cambio de la cesión de Georgia de las tierras occidentales que se convirtieron en Alabama y Mississippi . Para convencer a los Cherokee de que se mudaran voluntariamente en 1815, el gobierno de Estados Unidos estableció una Reserva Cherokee en Arkansas. ^[43] Los límites de la reserva se extendían desde el norte del río Arkansas hasta la orilla sur del río White . Di'wali (The Bowl), Sequoyah , Spring Frog y Tatsi (holandés) y sus bandas se establecieron allí. Estos cherokees se hicieron conocidos como "viejos colonos".

Los Cherokee, eventualmente, emigraron tan al norte como el Missouri Bootheel en 1816. Vivieron intercalados entre los Delawares y Shawnees de esa área. ^[44] El Cherokee en el Territorio de Missouri aumentó rápidamente en población, de 1.000 a 6.000 durante el próximo año (1816-1817), según informes del gobernador William Clark . ^{[45] El} aumento de los conflictos con la Nación Osage llevó a la Batalla de Claremore Mound y al eventual establecimiento de Fort Smith entre las comunidades Cherokee y Osage. ^[46] En el Tratado de San Luis (1825), los Osage fueron obligados a "ceder y ceder a los Estados Unidos, todos sus derechos, títulos, intereses y reclamos, sobre tierras que se encuentran dentro del Estado de Missouri y el Territorio de Arkansas  ..." para dejar espacio para los Cherokee y los Mashcoux , Muscogee Creeks . ^[47] Hasta el invierno de 1838, Cherokee y Creek que vivían en las áreas de Missouri y Arkansas solicitaron al Departamento de Guerra que retirara a los Osage del área. ^[48]

Un grupo de tradicionalistas Cherokee liderados por Di'wali se trasladó a la Texas española en 1819. Al establecerse cerca de Nacogdoches , fueron recibidos por las autoridades mexicanas como aliados potenciales contra los colonos angloamericanos. Los Cherokees de Texas fueron en su mayoría neutrales durante la Guerra de Independencia de Texas . En 1836, firmaron un tratado con el presidente de Texas, Sam Houston , un miembro adoptado de la tribu Cherokee. Su sucesor Mirabeau Lamar envió milicias para desalojarlos en 1839.

Rastro de lágrimas

Artículos principales: Trail of Tears y Cherokee Removal

Jefe John Ross , c. 1840

Después de la Guerra de 1812, y la Guerra del Palo Rojo concurrente , el gobierno de los Estados Unidos persuadió a varios grupos de Cherokee para que se trasladaran voluntariamente al Territorio de Arkansas. Estos fueron los " Viejos Colonos ", los primeros Cherokee en abrirse camino hacia lo que eventualmente se convertiría en Territorio Indio (hoy en día Oklahoma ). Este esfuerzo fue encabezado por el agente indio Return J. Meigs , y se finalizó con la firma del Tratado de Jackson y McMinn , dando a los Antiguos Colonos el título indiscutible de las tierras designadas para su uso. ^[49]

Durante este tiempo, Georgia se centró en eliminar a los vecinos de Cherokee, Lower Creek . El gobernador de Georgia, George Troup, y su primo William McIntosh , jefe de Lower Creek, firmaron el Tratado de Indian Springs en 1825, cediendo las últimas tierras de Muscogee (Creek) reclamadas por Georgia. La frontera noroeste del estado llegaba a Chattahoochee , la frontera de la Nación Cherokee. En 1829, se descubrió oro en Dahlonega , en tierras Cherokee reclamadas por Georgia. La fiebre del oro de Georgia fue la primera en la historia de Estados Unidos y los funcionarios estatales exigieron que el gobierno federal expulsara a los Cherokee. Cuando Andrew JacksonFue inaugurado como presidente en 1829, Georgia ganó un fuerte aliado en Washington . En 1830, el Congreso aprobó la Ley de Remoción de Indígenas , que autorizaba la reubicación forzosa de indios americanos al este del Mississippi a un nuevo Territorio Indígena.

Jackson afirmó que la política de expulsión era un esfuerzo para evitar que los Cherokee se enfrentaran a la extinción como pueblo, lo que consideró el destino que "... los Mohegan , los Narragansett y los Delaware " habían sufrido. ^[50] Sin embargo, existe una amplia evidencia de que los Cherokee se estaban adaptando a las técnicas agrícolas modernas. Un análisis moderno muestra que el área estaba en general en un estado de superávit económico y podría haber albergado tanto a los Cherokee como a los nuevos colonos. ^[51]

Los Cherokee llevaron sus quejas a una revisión judicial estadounidense que sentó un precedente en el país indio . John Ross viajó a Washington, DC y obtuvo el apoyo de los líderes del Partido Republicano Nacional , Henry Clay y Daniel Webster . Samuel Worcester hizo campaña a favor de los Cherokee en Nueva Inglaterra, donde Ralph Waldo Emerson retomó su causa (ver la carta de 1838 de Emerson a Martin Van Buren ). En junio de 1830, una delegación encabezada por el Jefe Ross defendió los derechos de los Cherokee ante la Corte Suprema de Estados Unidos en Cherokee Nation v. Georgia .

En 1831, la milicia de Georgia arrestó a Samuel Worcester por residir en tierras indígenas sin un permiso estatal, y lo encarceló en Milledgeville . En Worcester v. Georgia (1832), el presidente del Tribunal Supremo de los Estados Unidos , John Marshall, dictaminó que las naciones indígenas americanas eran "comunidades políticas distintas e independientes que conservaban sus derechos naturales originales" y tenían derecho a protección federal contra las acciones de los gobiernos estatales que infringían su soberanía . ^[52] Worcester v. Georgia se considera uno de los más importantes dictados en la ley que tratan con los nativos americanos.

Jackson ignoró el fallo de la Corte Suprema, ya que necesitaba conciliar el seccionalismo sureño durante la era de la Crisis de Anulación . Su reelección aplastante en 1832 envalentonó los llamamientos para la destitución de Cherokee. Georgia vendió tierras Cherokee a sus ciudadanos en una Lotería de Tierras , y la milicia estatal ocupó Nueva Echota . El Consejo Nacional Cherokee, dirigido por John Ross, huyó a Red Clay , un valle remoto al norte del reclamo de tierras de Georgia. Ross contó con el apoyo de los tradicionalistas Cherokee, quienes no podían imaginar la remoción de sus tierras ancestrales.

Muestrario de abalorios Cherokee , realizado en la Misión Dwight , Territorio Indio, del siglo XIX, colección del Centro de Historia de Oklahoma

Un pequeño grupo conocido como el "Partido Ridge" o el "Partido del Tratado" vio la reubicación como inevitable y creía que la Nación Cherokee necesitaba hacer el mejor trato para preservar sus derechos en el Territorio Indio. Liderados por Major Ridge , John Ridge y Elias Boudinot , representaban a la élite cherokee, cuyas casas, plantaciones y negocios fueron confiscados, o bajo amenaza de ser tomados por ocupantes ilegales blancos con títulos de propiedad de Georgia. Con capital para adquirir nuevas tierras, estaban más inclinados a aceptar la reubicación. El 29 de diciembre de 1835, el "Partido Ridge" firmó el Tratado de Nueva Echota , estipulando los términos y condiciones para la eliminación de la Nación Cherokee. A cambio de sus tierras, a los Cherokee se les prometió una gran extensión en elTerritorio Indio , $ 5 millones y $ 300,000 para mejoras en sus nuevas tierras. ^[53]

John Ross reunió más de 15.000 firmas para una petición al Senado de los Estados Unidos, insistiendo en que el tratado era inválido porque no contaba con el apoyo de la mayoría del pueblo Cherokee. El Senado aprobó el Tratado de Nueva Echota por un margen de un voto. Fue promulgada como ley en mayo de 1836 ^[54].

Dos años más tarde, el presidente Martin Van Buren ordenó a 7.000 soldados federales y milicias estatales bajo el mando del general Winfield Scott en tierras cherokee para desalojar a la tribu. Más de 16.000 Cherokee fueron reubicados por la fuerza hacia el oeste, al Territorio Indio en 1838-1839, una migración conocida como el Sendero de las Lágrimas o en Cherokee ᏅᎾ ᏓᎤᎳ ᏨᏱ o Nvna Daula Tsvyi ( El Sendero donde Lloraron ), aunque se describe con otra palabra Tlo- va-sa ( La Remoción ). Marchó más de 800 millas (1.300 km) a través de Tennessee , Kentucky , Illinois , Missouriy Arkansas , la gente sufrió enfermedades, exposición y hambre, y murieron hasta 4.000. ^[55] Como algunos cherokees eran propietarios de esclavos, se llevaron a afroamericanos esclavizados con ellos al oeste del Mississippi. Los europeos americanos y misioneros casados también caminaron por el Sendero de las Lágrimas. Ross conservó un vestigio de independencia al negociar el permiso para que los Cherokee realizaran su propia expulsión bajo la supervisión de Estados Unidos. ^[56]

De acuerdo con la "ley de sangre" de la tribu que prescribía la pena de muerte para los cherokee que vendieran tierras, el hijo de Ross organizó el asesinato de los líderes del "Partido del Tratado". El 22 de junio de 1839, un grupo de veinticinco partidarios de Ross asesinó al Mayor Ridge, John Ridge y Elias Boudinot. La fiesta incluyó a Daniel Colston, John Vann, Archibald, James y Joseph Spear. El hermano de Boudinot, Stand Watie, luchó y sobrevivió ese día, escapando a Arkansas .

En 1827, Sequoyah había encabezado una delegación de antiguos colonos a Washington, DC para negociar el intercambio de tierras de Arkansas por tierras en territorio indio. Después de Trail of Tears, ayudó a mediar en las divisiones entre los Viejos Colonos y las facciones rivales de los recién llegados. En 1839, como presidente de Western Cherokee, Sequoyah firmó un Acta de Unión con John Ross que reunió a los dos grupos de la Nación Cherokee.

Banda del Este

Cól-lee, un jefe de banda, pintado por George Catlin , 1834

Los Cherokee que vivían a lo largo del río Oconaluftee en las Grandes Montañas Humeantes eran los más conservadores y estaban aislados de los asentamientos europeos-estadounidenses. Rechazaron las reformas de la Nación Cherokee. Cuando el gobierno Cherokee cedió todo el territorio al este del río Little Tennessee a Carolina del Norte en 1819, se retiraron de la Nación. ^[57] William Holland Thomas , propietario de una tienda blanca y legislador estatal del condado de Jackson, Carolina del Norte , ayudó a más de 600 cherokee de Qualla Town.obtener la ciudadanía de Carolina del Norte, que los eximía de la expulsión forzosa. Más de 400 Cherokee se escondieron de las tropas federales en las remotas Montañas Snowbird, bajo el liderazgo de Tsali ( ᏣᎵ ), ^[58] o pertenecieron al área anterior de Valley Towns alrededor del río Cheoah que negoció con el gobierno estatal para quedarse en Carolina del Norte. Otros 400 Cherokee permanecieron en reservas en el sureste de Tennessee, el norte de Georgia y el noreste de Alabama, como ciudadanos de sus respectivos estados. En su mayoría eran mujeres cherokee y mestizas casadas con hombres blancos. Juntos, estos grupos fueron los antepasados ​​de la Banda Oriental de Indios Cherokee reconocida por el gobierno federal.y algunas de las tribus reconocidas por el estado en los estados circundantes.

Guerra Civil

Reunión de confederados Cherokee en Nueva Orleans , 1902.

Más información: Cherokee en la Guerra Civil Americana y Nativos Americanos en la Guerra Civil

La Guerra Civil estadounidense fue devastadora tanto para el este como para el oeste de Cherokee. La Eastern Band, con la ayuda de William Thomas , se convirtió en la Legión Thomas de indios Cherokee y montañeses, luchando por la Confederación en la Guerra Civil Estadounidense . ^[59] Cherokee en el territorio indio dividido en facciones de la Unión y Confederadas.

Stand Watie , el líder del Partido Ridge, levantó un regimiento para el servicio confederado en 1861. John Ross , que había aceptado a regañadientes aliarse con la Confederación, fue capturado por tropas federales en 1862. Vivió en un exilio autoimpuesto en Filadelfia. , apoyando a la Unión. En el Territorio Indio, el consejo nacional de quienes apoyaban a la Unión votó a favor de abolir la esclavitud en la Nación Cherokee en 1863, pero no eran los dueños de esclavos mayoritarios y el voto tuvo poco efecto sobre quienes apoyaban a la Confederación.

Watie fue elegido Jefe Principal de la mayoría pro-Confederación. Un maestro de las tácticas de caballería de atropello y fuga, Watie luchó contra los Cherokee leales a John Ross y las tropas federales en el Territorio indio y Arkansas , capturando trenes de suministro de la Unión y barcos de vapor , y salvando a un ejército confederado cubriendo su retirada después de la Batalla de Pea Ridge. en marzo de 1862. Se convirtió en General de Brigada de los Estados Confederados ; el único otro indio americano que ostentaba el rango en la Guerra Civil americana fue Ely S. Parker con el Ejército de la Unión. El 25 de junio de 1865, dos meses después de que Robert E. Lee se rindiera en AppomattoxStand Watie se convirtió en el último general confederado en retirarse.

Reconstrucción y finales del siglo XIX

William Penn (Cherokee), His Shield (Yanktonai), Levi Big Eagle (Yanktonai), Bear Ghost (Yanktonai) y Black Bigote (Sisseton).

Después de la Guerra Civil, el gobierno de los Estados Unidos requirió que la Nación Cherokee firmara un nuevo tratado, debido a su alianza con la Confederación. EE. UU. Requirió que el Tratado de 1866 estipulara la emancipación de todos los esclavos Cherokee y la ciudadanía plena para todos los libertos Cherokee y todos los afroamericanos que eligieron continuar residiendo en tierras tribales, para que "tengan todos los derechos de los cherokees nativos". " ^[60] Tanto antes como después de la Guerra Civil, algunos cherokee se casaron o tuvieron relaciones con afroamericanos, tal como lo habían hecho con los blancos. Muchos Cherokee Freedmen han estado activos políticamente dentro de la tribu.

El gobierno de los Estados Unidos también adquirió derechos de servidumbre en la parte occidental del territorio, que se convirtió en el Territorio de Oklahoma , para la construcción de ferrocarriles. El desarrollo y los colonos siguieron los ferrocarriles. A fines del siglo XIX, el gobierno creía que los nativos americanos estarían mejor si cada familia tuviera su propia tierra. La Ley Dawes de 1887 dispuso la división de las tierras tribales de propiedad común en asignaciones familiares individuales. Los nativos americanos se registraron en Dawes Rolls y se les asignaron tierras de la reserva común. El gobierno de los Estados Unidos contó el resto de la tierra tribal como "excedente" y lo vendió a personas que no eran cherokee.

La Ley Curtis de 1898 desmanteló los gobiernos tribales, los tribunales, las escuelas y otras instituciones cívicas. Para el territorio indio, esto significó la abolición de los tribunales y sistemas gubernamentales Cherokee. Esto se consideró necesario antes de que los territorios de Oklahoma e India pudieran ser admitidos como un estado combinado. En 1905, las Cinco Tribus Civilizadas del Territorio Indio propusieron la creación del Estado de Sequoyah como uno exclusivamente nativo americano, pero no lograron obtener apoyo en Washington, DC. En 1907, Oklahoma y los territorios indios ingresaron a la unión como el estado de Oklahoma .

Mapa del actual Área de Jurisdicción Tribal de la Nación Cherokee (rojo)

A finales del siglo XIX, la Banda Oriental de Cherokee trabajaba bajo las limitaciones de una sociedad segregada . A raíz de la Reconstrucción , los demócratas blancos conservadores recuperaron el poder en Carolina del Norte y otros estados del sur. Procedieron a privar efectivamente del derecho al voto a todos los negros y a muchos blancos pobres mediante nuevas constituciones y leyes relacionadas con el registro de votantes y las elecciones. Pasaron por las leyes de Jim Crowque dividió a la sociedad en "blancos" y "de color", principalmente para controlar a los libertos. Los cherokee y otros nativos americanos fueron clasificados en el lado de color y sufrieron la misma segregación racial y privación de derechos que los antiguos esclavos. También perdieron a menudo su documentación histórica para su identificación como indios, cuando los estados del sur los clasificaron como de color. Los negros y los nativos americanos no tendrían sus derechos constitucionales como ciudadanos estadounidenses hasta después de que el Movimiento de Derechos Civiles consiguiera la aprobación de la legislación de derechos civiles a mediados de la década de 1960, y el gobierno federal comenzara a monitorear el registro de votantes y las elecciones, así como otros programas.

Estado de jurisdicción de tierras tribales

El 9 de julio de 2020, la Corte Suprema de los Estados Unidos decidió en la decisión McGirt v Oklahoma en un caso de jurisdicción penal que la mitad de la tierra del estado de Oklahoma compuesta por naciones tribales como los Cherokee son oficialmente jurisdicciones de tierras tribales nativas americanas. ^[61]

Cultura

Instituciones culturales

El Qualla Arts and Crafts Mutual , Inc., de Cherokee, Carolina del Norte es la más antigua de continuar arte americano nativo cooperativa. Fueron fundados en 1946 para proporcionar un lugar para los artistas tradicionales de Eastern Band Cherokee. ^[62] El Museo del Indio Cherokee , también en Cherokee, exhibe exhibiciones permanentes y cambiantes, alberga archivos y colecciones importantes para la historia Cherokee y patrocina grupos culturales, como los Guerreros del grupo de danza AniKituhwa. ^[63]

En 2007, la Eastern Band of Cherokee Indians se asoció con Southwestern Community College y Western Carolina University para crear el Instituto Oconaluftee de Artes Culturales (OICA), para enfatizar el arte y la cultura nativa en la educación tradicional de bellas artes. Esto tiene como objetivo preservar las formas de arte tradicionales y fomentar la exploración de ideas contemporáneas. Ubicada en Cherokee, OICA ofreció un programa de grado asociado. ^[64] En agosto de 2010, OICA adquirió una tipografía y modificó el silabario Cherokee para comenzar a imprimir libros de bellas artes y grabados únicos en el idioma Cherokee . ^{[sesenta y cinco]}En 2012, el programa de grado en Bellas Artes de OICA se incorporó a Southwestern Community College y se trasladó al SCC Swain Center, donde sigue funcionando. ^[66]

El Cherokee Heritage Center , de Park Hill, Oklahoma, es el sitio de una reproducción de una antigua aldea Cherokee, Adams Rural Village (que incluye edificios del siglo XIX), Nofire Farms y el Cherokee Family Research Center para genealogía. ^[67] El Cherokee Heritage Center también alberga los Archivos Nacionales Cherokee. Tanto la Nación Cherokee (de Oklahoma) como la United Keetoowah Band of Cherokee , así como otras tribus, contribuyen con fondos al CHC.

Matrimonio

Antes del siglo XIX, la poligamia era común entre los Cherokee, especialmente entre los hombres de élite. ^[68] La cultura matrilineal significaba que las mujeres controlaban la propiedad, como sus viviendas, y se consideraba que sus hijos habían nacido en el clan de su madre , donde ganaban un estatus hereditario. El ascenso a puestos de liderazgo generalmente estaba sujeto a la aprobación de las mujeres mayores. Además, la sociedad era matrifocal ; por lo general, una pareja casada vivía con la familia de la mujer o cerca de ella, por lo que sus parientes femeninas podían ayudarla. Su hermano mayor era un mentor más importante para sus hijos que su padre, que pertenecía a otro clan. Tradicionalmente, las parejas, especialmente las mujeres, pueden divorciarse libremente.^[69]

Era inusual que un hombre cherokee se casara con una mujer europeo-americana. Los hijos de tal unión estaban en desventaja, ya que no pertenecerían a la nación. Nacerían fuera de los clanes y tradicionalmente no se los consideraba ciudadanos Cherokee. Esto se debe al aspecto matrilineal de la cultura Cherokee. ^[68] Cuando los Cherokee comenzaron a adoptar algunos elementos de la cultura europeo-estadounidense a principios del siglo XIX, enviaron jóvenes de élite, como John Ridge y Elias Boudinot.a las escuelas estadounidenses para la educación. Después de que Ridge se casó con una mujer europeo-estadounidense de Connecticut y Boudinot se comprometió con otra, el Consejo Cherokee en 1825 aprobó una ley que convertía a los hijos de tales uniones en ciudadanos de pleno derecho de la tribu, como si sus madres fueran cherokee. Esta era una forma de proteger a las familias de los hombres que se esperaba que fueran líderes de la tribu. ^[70]

A fines del siglo XIX, el gobierno de Estados Unidos impuso nuevas restricciones al matrimonio entre un cherokee y un no cherokee, aunque todavía era relativamente común. Un hombre europeo-estadounidense podría casarse legalmente con una mujer cherokee mediante una petición ante la corte federal, después de obtener la aprobación de diez de sus parientes consanguíneos. Una vez casado, el hombre tenía el estatus de "blanco mixto", un miembro de la tribu Cherokee con derechos restringidos; por ejemplo, no podía ocupar ningún cargo tribal. Siguió siendo ciudadano de y bajo las leyes de los Estados Unidos. Los matrimonios de derecho consuetudinario fueron más populares. Dichos "blancos mixtos" se incluyeron en una categoría separada en los registros de Dawes Rolls, preparado para la adjudicación de parcelas de tierra a hogares individuales de miembros de la tribu, en la política federal de principios del siglo XX para la asimilación de los nativos americanos.

Etnobotánica

Ver etnobotánica Cherokee

Roles de género

Los hombres y las mujeres han desempeñado históricamente papeles importantes pero, a veces, diferentes en la sociedad Cherokee. Históricamente, estos roles han tendido a apoyar la idea de un binario de género equilibrado , con roles sociales y ceremoniales determinantes del género. Históricamente, las mujeres han sido principalmente jefas de hogar, propietarias de la casa y la tierra, agricultoras de la tierra de la familia y "madres" de los clanes . Como en muchas culturas nativas americanas , las mujeres Cherokee son honradas como dadoras de vida. ^[71]Como dadoras y nutridoras de la vida a través del parto y el cultivo de plantas, y líderes de la comunidad como madres de clan, las mujeres son tradicionalmente líderes de la comunidad en las comunidades Cherokee. Algunos han servido como guerreros, tanto históricamente como en la cultura contemporánea en el servicio militar. Las mujeres cherokee son consideradas guardianas de la tradición y responsables de la preservación cultural. ^[72]

Si bien hay un registro de un viajero no nativo en 1825 que notó lo que él consideraba "hombres que asumieron el vestido y desempeñaron los deberes de las mujeres" ^[73], hay una falta de evidencia de lo que se consideraría " dos- espíritu "individuos en la sociedad Cherokee, ^[73] como es generalmente el caso en las culturas matriarcales y matrilineales.

La redefinición de los roles de género en la sociedad Cherokee ocurrió por primera vez en el período de tiempo entre 1776-1835. ^[74] Este período está delimitado por la exploración de De Soto y la posterior invasión, fue seguido por la Revolución Americana en 1776 y culminó con la firma del Tratado de Nueva Echota en 1835. El propósito de esta redefinición era impulsar los estándares y normas sociales europeos. en el pueblo Cherokee . ^[74] El efecto duradero de estas prácticas reorganizó las formas de gobierno cherokee hacia una sociedad dominada por hombres que ha afectado a la nación durante generaciones. ^[75] Miles argumenta que los agentes blancos fueron los principales responsables del cambio de Cherokeeactitudes hacia el papel de la mujer en la política y los espacios domésticos. ^[75] Estos "agentes blancos" podrían identificarse como misioneros blancos y colonos blancos que buscan un " destino manifiesto ". ^[75] Para el momento de la destitución a mediados de la década de 1830, los hombres y mujeres cherokee habían comenzado a cumplir diferentes roles y expectativas según lo definido por el programa de "civilización" promovido por los presidentes de Estados Unidos Washington y Jefferson . ^[74]

Esclavitud

Ver también: Controversia Cherokee Freedmen § Esclavitud entre los Cherokee

Antes del contacto con los europeos, la esclavitud era un componente de la sociedad Cherokee, ya que tomaban la guerra o asaltaban cautivos como esclavos. ^[76] Según su tradición oral, los Cherokee veían la esclavitud como el resultado del fracaso de un individuo en la guerra y como un estado temporal, pendiente de liberación o la adopción del esclavo por una familia tribal. ^[77] En la época colonial a principios del siglo XVIII, los ingleses y más tarde los británicos compraron o impresionaron a Cherokee como esclavos durante el período del comercio de esclavos indio . ^[78]

Los Cherokee se encontraban entre los pueblos nativos americanos que vendían esclavos indios a comerciantes para usarlos como trabajadores en Virginia y más al norte. Los tomaron cautivos en incursiones contra tribus enemigas. ^[79]

A medida que los Cherokee comenzaron a adoptar algunas costumbres angloeuropeas, comenzaron a comprar afroamericanos esclavizados para que sirvieran como trabajadores en sus granjas o plantaciones, que algunas de las familias de élite tenían en los años anteriores a la guerra. Cuando los Cherokee fueron removidos por la fuerza en el Sendero de las Lágrimas , se llevaron esclavos con ellos y adquirieron otros en el Territorio Indio .

Sistema de lenguaje y escritura

Más información: idioma Cherokee y silabario Cherokee

Sequoyah , el inventor del silabario Cherokee

Reproducir medios

Un hablante de Cherokee, habla Inglés y Cherokee.

Los cherokee hablan una lengua iroquesa del sur , que es polisintética y está escrita en un silabario inventado por Sequoyah ( ᏍᏏᏉᏯ ) en la década de 1810. ^[80] Durante años, muchas personas escribieron Cherokee transliterado o utilizaron fuentes poco compatibles para escribir el silabario. Sin embargo, desde la adición bastante reciente de las sílabas Cherokee a Unicode , el lenguaje Cherokee está experimentando un renacimiento en su uso en Internet.

Debido a la naturaleza polisintética del lenguaje Cherokee, las palabras nuevas y descriptivas en Cherokee se construyen fácilmente para reflejar o expresar conceptos modernos. Los ejemplos incluyen ditiyohihi ( ᏗᏘᏲᎯᎯ ), que significa "argumenta repetidamente y a propósito con un propósito", que significa "abogado". Otro ejemplo es didaniyisgi ( ᏗᏓᏂᏱᏍᎩ ) que significa "el receptor final" o "los atrapa finalmente y de manera concluyente", que significa "policía".

Sin embargo, muchas palabras se han tomado prestadas del idioma inglés, como gasolina , que en cherokee es ga-so-li-ne ( ᎦᏐᎵᏁ ). Muchas otras palabras fueron tomadas de los idiomas de las tribus que se establecieron en Oklahoma a principios del siglo XX. Un ejemplo se relaciona con una ciudad de Oklahoma llamada "Nowata". La palabra nowata es una palabra indígena de Delaware que significa "bienvenida" (más precisamente, la palabra de Delaware es nu-wi-ta, que puede significar "bienvenida" o "amigo" en el idioma de Delaware). Los colonos blancos de la zona utilizaron el nombre "nowata" para el municipio, y los cherokees locales, sin saber que la palabra tenía su origen en el idioma de Delaware.llamado la ciudad Amadikanigvnagvna (ᎠᎹᏗᎧᏂᎬᎾᎬᎾ ) que significa "el agua se ha ido de aquí", es decir, "sin agua".

Otros ejemplos de palabras prestadas son kawi ( ᎧᏫ ) para café y watsi ( ᏩᏥ ) para reloj (que llevó a utana watsi ( ᎤᏔᎾ ᏩᏥ ) o "gran reloj" para reloj ).

La siguiente tabla es un ejemplo de texto Cherokee y su traducción:

ᏣᎳᎩ: ᏂᎦᏓ ᎠᏂᏴᏫ ᏂᎨᎫᏓᎸᎾ ᎠᎴ ᎤᏂᏠᏱ ᎤᎾᏕᎿ ᏚᏳᎧᏛ ᎨᏒᎢ. ᎨᏥᏁᎳ ᎤᎾᏓᏅᏖᏗ ᎠᎴ ᎤᏃᏟᏍᏗ ᎠᎴ ᏌᏊ ᎨᏒ ᏧᏂᎸᏫᏍᏓᏁᏗ ᎠᎾᏟᏅᏢ ᎠᏓᏅᏙ ᎬᏗ. [81]

Tsalagi : Nigada aniyvwi nigeguda'lvna ale unihloyi unadehna duyukdv gesv'i. Gejinela unadanvtehdi ale unohlisdi ale sagwu gesv junilvwisdanedi anahldinvdlv adanvdo gvhdi. [81]

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben actuar los unos con los otros con espíritu de hermandad. (Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos ) [81]

Tratados y gobierno

Tratados

Ver también: Tratados históricos de Cherokee

Los Cherokee han participado en al menos treinta y seis tratados en los últimos trescientos años.

Gobierno

Yvette Herrell fue elegida como la primera mujer cherokee en el Congreso.

1794	Establecimiento del Consejo Nacional Cherokee y funcionarios en toda la nación.
1808	Establecimiento de la Guardia Cherokee Lighthorse, una fuerza policial nacional
1809	Establecimiento del Comité Nacional
1810	Fin de los consejos regionales separados y abolición de la venganza de sangre
1820	Establecimiento de tribunales en ocho distritos para manejar disputas civiles
1822	Se establece la Corte Suprema Cherokee
1823	Comité Nacional con poder para revisar los actos del Consejo Nacional
1827	Constitución del Este de la Nación Cherokee
1828	Constitución del Oeste de la Nación Cherokee
1832	Suspensión de elecciones en Cherokee Nation East
1839	Constitución de la Nación Cherokee reunificada
1868	Constitución de la Banda Oriental de Indios Cherokee
1888	Carta de incorporación emitida por el estado de Carolina del Norte a la Banda del Este
1950	Constitución y estatuto federal de la United Keetoowah Band of Cherokee Indians
1975	Constitución de la Nación Cherokee de Oklahoma
1999	Redacción de la Constitución de la Nación Cherokee [82]

Después de ser devastados por la viruela y sentir la presión de los colonos europeos, los Cherokee adoptaron una forma de gobierno de democracia representativa europea-estadounidense en un esfuerzo por retener sus tierras. Establecieron un sistema gubernamental inspirado en el de los Estados Unidos, con un jefe principal, un senado y una cámara de representantes elegidos. El 10 de abril de 1810 los siete clanes Cherokee se reunieron y comenzaron la abolición de la venganza de sangre dando el deber sagrado al nuevo gobierno Nacional Cherokee. Los clanes renunciaron formalmente a sus responsabilidades judiciales en la década de 1820 cuando se estableció la Corte Suprema Cherokee. En 1825, el Consejo Nacional extendió la ciudadanía a los hijos de hombres Cherokee casados ​​con mujeres blancas. Estas ideas se incorporaron en gran medida a la constitución Cherokee de 1827. ^[83]La constitución establece que "Ninguna persona que sea de ascendencia negra o mulata [ sic ], ya sea por parte del padre o de la madre, será elegible para ocupar cualquier cargo de lucro, honor o confianza bajo este Gobierno," con la excepción de " negros y descendientes de hombres blancos e indios por mujeres negras que pueden haber sido liberadas ". ^[84] Esta definición para limitar los derechos de los descendientes multirraciales puede haber sido más extendida entre la élite que entre la población en general. ^[85]

Tribus Cherokee modernas

Nación Cherokee

Bandera de la Nación Cherokee

Artículo principal: Nación Cherokee

Palacio de Justicia Histórico de la Nación Cherokee en Tahlequah, Oklahoma.

El Seminario Femenino Cherokee fue construido en 1889 por Cherokee en el Territorio Indio.

Durante 1898-1906, el gobierno federal disolvió la antigua Nación Cherokee, para dar paso a la incorporación del Territorio Indígena en el nuevo estado de Oklahoma . De 1906 a 1975, la estructura y función del gobierno tribal desaparecieron, excepto a los efectos de la gestión del DOI. En 1975, la tribu redactó una constitución, que ratificó el 26 de junio de 1976, ^[86] y la tribu recibió el reconocimiento federal.

En 1999, la CN modificó o añadió varias disposiciones a su constitución, entre ellas la designación de la tribu como "Nación Cherokee", abandonando "Oklahoma". Según una declaración de 2009 del director de la BIA, Larry Echo Hawk , la Nación Cherokee no se considera legalmente la "tribu histórica Cherokee", sino un "sucesor en intereses". El abogado de la Nación Cherokee ha manifestado que tienen la intención de apelar esta decisión. ^[87]

La moderna Nación Cherokee, en los últimos tiempos, se ha expandido económicamente, brindando igualdad y prosperidad a sus ciudadanos. Bajo el liderazgo del Jefe Principal Bill John Baker , la Nación tiene importantes intereses comerciales, corporativos, inmobiliarios y agrícolas. El CN controla Cherokee Nation Entertainment, Cherokee Nation Industries y Cherokee Nation Businesses. CNI es un gran contratista de defensa que crea miles de puestos de trabajo en el este de Oklahoma para ciudadanos Cherokee.

La CN ha construido clínicas de salud en todo Oklahoma, contribuido a programas de desarrollo comunitario, construido carreteras y puentes, construido instalaciones de aprendizaje y universidades para sus ciudadanos, inculcado la práctica de Gadugi y la autosuficiencia, revitalizado programas de inmersión lingüística para sus niños y jóvenes, y es una fuerza económica y política poderosa y positiva en el este de Oklahoma.

El CN organiza la Fiesta Nacional Cherokee el fin de semana del Día del Trabajo cada año, y entre 80.000 y 90.000 ciudadanos Cherokee viajan a Tahlequah, Oklahoma , para las festividades. Publica el Cherokee Phoenix , el periódico tribal, tanto en inglés como en cherokee, utilizando el silabario Sequoyah. El consejo de la Nación Cherokee asigna dinero para fundaciones históricas preocupadas por la preservación de la cultura Cherokee.

Cherokee Nation apoya los festivales de Cine Cherokee Nation en Tahlequah, Oklahoma y participa en el Festival de Cine de Sundance en Park City, Utah .

Banda del Este de Indios Cherokee

Bandera de la Banda Oriental Cherokee

Artículo principal: Banda del Este de Indios Cherokee

La Banda del Este de los Indios Cherokee en Carolina del Norte, dirigida por el Jefe Richard Sneed, recibe a más de un millón de visitantes al año a las atracciones culturales de la nación soberana de 100 millas cuadradas (260 km ² ). La reserva, el " Límite de Qualla ", tiene una población de más de 8.000 Cherokee, principalmente descendientes directos de indios que lograron evitar " El Camino de las Lágrimas ".

Las atracciones incluyen Oconaluftee Indian Village, el Museo de los Indios Cherokee y Qualla Arts and Crafts Mutual. Fundada en 1946, Qualla Arts and Crafts Mutual es la cooperativa de artesanías nativas americanas más antigua y más importante del país. ^[88] El drama al aire libre Unto These Hills , que debutó en 1950, recientemente rompió el récord de ventas de asistencia. Junto con Harrah's Cherokee Casino and Hotel, Cherokee Indian Hospital y Cherokee Boys Club, la tribu generó $ 78 millones de dólares en la economía local en 2005.

United Keetoowah Band of Cherokee Indians

Bandera de la United Keetoowah Band of Cherokee Indians

Artículo principal: United Keetoowah Band of Cherokee Indians

La United Keetoowah Band of Cherokee Indians formó su gobierno bajo la Ley de Reorganización India de 1934 y obtuvo el reconocimiento federal en 1946. La inscripción en la tribu está limitada a personas con una cuarta parte o más de sangre Cherokee. Muchos miembros de la UKB descienden de los antiguos colonos: cherokees que se mudaron a Arkansas y al territorio indio antes del Camino de las Lágrimas. ^[89] De las 12.000 personas inscritas en la tribu, 11.000 viven en Oklahoma. Su jefe es Joe Bunch.

El UKB opera un casino tribal, sala de bingo, ahumadero, puntos de venta de combustible, parada de camiones y galería que exhibe arte y artesanías hechas por miembros tribales. La tribu emite sus propias etiquetas de vehículos tribales. ^[90]

Relaciones entre las tres tribus Cherokee reconocidas a nivel federal

La Nación Cherokee participa en numerosos programas conjuntos con la Banda del Este de Indios Cherokee. También participa en programas de intercambio cultural y reuniones conjuntas del Consejo Tribal que involucran a concejales de ambas Tribus Cherokee. Estos se llevan a cabo para abordar problemas que afectan a toda la gente Cherokee.

Las administraciones de la United Keetoowah Band of Cherokee Indians y la Cherokee Nation tienen una relación un tanto contradictoria. La Banda del Este de Indios Cherokee interactúa con la Nación Cherokee en un espíritu unificado de Gadugi . ^{[ cita requerida ]}

El consejo tribal de la United Keetoowah Band aprobó por unanimidad una resolución para acercarse a la Nación Cherokee para una reunión conjunta del consejo entre las dos Naciones, como un medio de "ofrecer la rama de olivo", en palabras del Consejo de la UKB. Si bien se fijó una fecha para la reunión entre los miembros del Consejo de la Nación Cherokee y el representante de UKB, Chad Smith, entonces Jefe de la Nación Cherokee, se negó a tener la reunión. ^{[ cita requerida ]}

174 años después del Sendero de las Lágrimas , el 12 de julio de 2012, los líderes de las tres tribus Cherokee separadas se reunieron en Carolina del Norte. ^{[ donde? ] [91]}

Asentamiento contemporáneo

Los cherokees están más concentrados en Oklahoma y Carolina del Norte, pero algunos residen en la costa oeste de los EE. UU. , Debido a las migraciones económicas causadas por el Dust Bowl durante la Gran Depresión, la disponibilidad de empleo durante la Segunda Guerra Mundial y el programa federal de reubicación de indios durante la década de 1950. –1960. Los cherokees constituyen más del 2% de la población de tres comunidades principalmente rurales en California: Covelo , Hayfork y San Miguel , una ciudad en Oregon y una ciudad en Arizona . ^{[ cita requerida ] Los} destinos de la diáspora cherokee incluyeron centros urbanos multiétnicos / raciales de California (es decir, elÁrea metropolitana de Los Ángeles y la Bahía de San Francisco ). Con frecuencia viven en comunidades agrícolas o en bases militares y otras reservas indígenas. ^[92]

Controversias de membresía

Reconocimiento tribal y membresía

Artículo principal: Grupos de herencia cherokee

Las tres tribus Cherokee tienen diferentes requisitos para la inscripción. La Nación Cherokee determina la inscripción por descendencia lineal de los Cherokees que figuran en el Dawes Rolls y no tiene un requisito mínimo de cantidad de sangre . ^[93]Actualmente, los descendientes de las listas de Dawes Cherokee Freedman son miembros de la tribu, pendientes de decisiones judiciales. La Nación Cherokee incluye numerosos miembros que tienen ascendencia mixta, incluidos afroamericanos, latinoamericanos, asiáticos americanos, europeos-americanos y otros. La Banda del Este de Indios Cherokee requiere un cuanto mínimo de sangre Cherokee dieciseisavo (ascendencia genealógica, equivalente a un tatarabuelo) y un antepasado en el Baker Roll. La United Keetoowah Band of Cherokee Indians requiere un mínimo de un cuarto de cantidad de sangre Keetoowah Cherokee (equivalente a un abuelo). La UKB no permite que los miembros que hayan renunciado a su membresía vuelvan a inscribirse en la UKB. ^[94]

En 2000, el censo de EE. UU. Informó que 875,276 personas identificadas como Cherokee. ^[95] Pero, 316,049 personas están inscritas como ciudadanos de las tribus Cherokee reconocidas por el gobierno federal.

Más de 200 grupos afirman ser naciones, tribus o bandas Cherokee. ^[96] El portavoz de Cherokee Nation, Mike Miller, ha sugerido que se aliente a algunos grupos, a los que llama Cherokee Heritage Groups . ^[97] Otros, sin embargo, son controvertidos por sus intentos de ganar económicamente a través de sus afirmaciones de ser Cherokee. Los tres grupos reconocidos federalmente señalan que son los únicos grupos que tienen el derecho legal de presentarse como tribus indias Cherokee y solo sus miembros inscritos son legalmente Cherokee. ^[98]

Una excepción a esto puede ser el Texas Cherokee . Antes de 1975, se les consideraba parte de la Nación Cherokee, como se refleja en los escritos presentados ante la Comisión de Reclamaciones Indígenas . En un momento, WW Keeler se desempeñó como Jefe Principal de la Nación Cherokee y, al mismo tiempo, ocupó el cargo de Presidente del Comité Ejecutivo de Texas Cherokee and Associated Bands (TCAB).

Tras la adopción de la constitución Cherokee en 1976, los descendientes de TCAB cuyos antepasados ​​habían permanecido como parte de la comunidad física de Mount Tabor en el condado de Rusk, Texas, fueron excluidos de la ciudadanía CN. Debido a que ya habían emigrado del territorio indio en el momento de la Comisión Dawes , sus antepasados ​​no se registraron en las listas finales de las cinco tribus civilizadas, que sirven como base para rastrear la ascendencia de muchas personas. Pero, la mayoría, si no todos los descendientes de TCAB, tenían un antepasado incluido en las listas de Guion-Miller o de los antiguos colonos .

Si bien la mayoría de los residentes de Mount Tabor regresaron a la Nación Cherokee después de la Guerra Civil y luego de la muerte de John Ross en 1866, en el siglo XXI, hay un grupo considerable que está bien documentado pero fuera de ese cuerpo. No busca activamente una aclaración sobre el estado. Tienen derechos de tratados que se remontan al Tratado de Bird's Fort . Desde el final de la Guerra Civil hasta 1975, estuvieron asociados con la Nación Cherokee.

La TCAB se formó como una organización política en 1871 dirigida por William Penn Adair y Clement Neely Vann. Los descendientes de los Cherokees de Texas y la Comunidad de Mount Tabor se unieron para tratar de obtener reparación por las violaciones del tratado, derivadas del Tratado de Bowles Village en 1836. Hoy en día, la mayoría de los descendientes de Mount Tabor son miembros de la Nación Cherokee. Unas 800 personas no tienen el estatus de Cherokee; muchos de estos todavía residen en los condados de Rusk y Smith del este de Texas. ^{[ cita requerida ]}

Otras poblaciones remanentes continúan existiendo en todo el sureste de los Estados Unidos e individualmente en los estados que rodean a Oklahoma. Muchas de estas personas son descendientes de personas enumeradas en listas oficiales como las de Guion-Miller, Drennan, Mullay y Henderson, entre otras. Otros descendientes trazan su herencia a través de los tratados de 1817 y 1819 con el gobierno federal que otorgaron asignaciones de tierras individuales a los hogares Cherokee. Las tribus reconocidas por el estado pueden tener requisitos de membresía y documentación genealógica diferentes a las de las tribus reconocidas a nivel federal.

Las pautas de inscripción actuales de Cherokee Nation of Oklahoma han sido aprobadas por la Oficina de Asuntos Indígenas de EE. UU . La CN tomó nota de estos hechos durante la Convención Constitucional celebrada para ratificar un nuevo documento rector. El documento fue finalmente ratificado por una pequeña parte del electorado. Cualquier cambio en los procedimientos de inscripción de la tribu debe ser aprobado por el Departamento del Interior. Según el 25 CFR 83, la Oficina de Reconocimiento Federal debe aplicar primero sus propios métodos de investigación antropológica, genealógica e histórica a cualquier solicitud de cambio de la tribu. Remite sus recomendaciones al Subsecretario de Asuntos Indígenas para su consideración. ^[99]

Cherokee Freedmen

Artículo principal: Controversia Cherokee Freedmen

A los libertos Cherokee, descendientes de esclavos afroamericanos propiedad de ciudadanos de la Nación Cherokee durante el Período Antebellum , se les garantizó por primera vez la ciudadanía Cherokee en virtud de un tratado con los Estados Unidos en 1866. Esto fue a raíz de la Guerra Civil Estadounidense , cuando los EE. UU. esclavos emancipados y aprobaron enmiendas constitucionales estadounidenses que otorgan la ciudadanía a los libertos en los Estados Unidos.

En 1988, el tribunal federal en el caso Freedmen de Nero v. Cherokee Nation ^[100] sostuvo que los cherokees podían decidir los requisitos de ciudadanía y excluir a los libertos. El 7 de marzo de 2006, el Tribunal de Apelación Judicial de la Nación Cherokee dictaminó que los Cherokee Freedmen eran elegibles para la ciudadanía Cherokee. Este fallo resultó controvertido; mientras que el Cherokee Freedman históricamente había sido registrado como "ciudadanos" de la Nación Cherokee al menos desde 1866 y la posterior Comisión Dawes Land Rolls, el fallo "no limitaba la membresía a personas que poseían sangre Cherokee". ^[101]Este fallo fue consistente con la Constitución de 1975 de la Nación Cherokee de Oklahoma, en su aceptación de los Cherokee Freedmen sobre la base de la ciudadanía histórica, en lugar de una relación de sangre documentada.

El 3 de marzo de 2007, se aprobó una enmienda constitucional mediante un voto cherokee que limita la ciudadanía a los cherokees en las listas de Dawes para aquellos que figuran como Cherokee por sangre en la lista de Dawes, que no incluía a los descendientes de esclavos, Shawnee y Delaware. ^[102] Los Cherokee Freedmen tuvieron 90 días para apelar esta votación de enmienda que los privó de la ciudadanía cherokee y presentó una apelación dentro del Consejo Tribal de la Nación Cherokee, que actualmente está pendiente en Nash, et al. v. Registrador de la Nación Cherokee . El 14 de mayo de 2007, los Cherokee Freedmen fueron reintegrados como ciudadanos de la Nación Cherokee por los Tribunales Tribales de la Nación Cherokee a través de una orden temporal y una orden judicial temporal hasta que la corte llegó a su decisión final. ^[103] El 14 de enero de 2011, el tribunal de distrito tribal dictaminó que la enmienda constitucional de 2007 no era válida porque entraba en conflicto con el tratado de 1866 que garantizaba los derechos de los libertos. ^[104]

Gente cherokee histórica notable

Esto incluye solo Cherokee documentado en la historia. Las personas Cherokee notables contemporáneas se enumeran en los artículos de la tribu apropiada.

• William Penn Adair (1830-1880), senador y diplomático cherokee, coronel confederado, jefe de las bandas de Cherokees y Asociados de Texas.
• Attakullakulla (c. 1708 - c. 1777), diplomático en Gran Bretaña, jefe de Chota, jefe
• Bob Benge (c. 1762-1794), guerrero del Bajo Cherokee durante las guerras Cherokee-Americanas
• Elias Boudinot , Galagina (1802-1839), estadista, orador y editor, fundó el primer periódico Cherokee , Cherokee Phoenix
• Catharine Brown (c. 1800-1823), primera maestra misionera
• Ned Christie (1852-1892), estadista, senador de la Nación Cherokee, infame forajido ^[105]
• El almirante Joseph J. Clark (1893-1971), Armada de los Estados Unidos, nativo americano de mayor rango en el ejército de los Estados Unidos, recibió la Cruz de la Armada .
• Doublehead , Taltsuska (m. 1807), un líder de guerra durante las guerras Cherokee-American , lideró el Lower Cherokee, firmó acuerdos de tierras con EE. UU.
• Canoa de arrastre , Tsiyugunsini (1738-1792), general del militante Cherokee durante las guerras Cherokee-Americanas, jefe principal de Chickamauga (o Lower Cherokee)
• Franklin Gritts , artista Cherokee enseñó en Haskell Institute y sirvió en el USS Franklin
• Charles R. Hicks (m. 1827), veterano de la Guerra del Palo Rojo , segundo jefe principal de Pathkiller a principios del siglo XVII, jefe principal de facto de 1813 a 1827
• Yvette Herrell (n. 1964), miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos del segundo distrito del Congreso de Nuevo México, primera mujer cherokee elegida para la Cámara.
• Junaluska (c. 1775–1868), veterano de la Guerra de los Creek, que salvó la vida del presidente Andrew Jackson
• Oconostota , Aganstata (Hombre amado) (c. 1710-1783), skiagusta (jefe de guerra) durante la Guerra Anglo-Cherokee,
• Ostenaco , Ustanakwa (c. 1703-1780), jefe de guerra, diplomático en Gran Bretaña, fundó la ciudad de Ultiwa
• Major Ridge Ganundalegi o Pathkiller (ca.1771-1839), veterano de las guerras Cherokee-Americanas y la Guerra del Palo Rojo, firmante del Tratado de Nueva Echota
• John Ridge , Skatlelohski (1792-1839), hijo de Major Ridge, estadista, firmante del Nuevo Tratado de Echota
• John Rollin Ridge , Cheesquatalawny o Yellow Bird (1827–1867), nieto de Major Ridge, primer novelista nativo americano
• R. Lynn Riggs (1899-1954), autor, poeta y dramaturgo; su obra Green Grow the Lilacs fue la base del éxito de Broadway Oklahoma!
• Clement V. Rogers (1839-1911), Senador de los Estados Unidos, juez, ganadero, miembro de la Convención Constitucional de Oklahoma
• Will Rogers (1879-1935), animador, roper, periodista y autor ^[106]
• John Ross , Guwisguwi (1790–1866), veterano de la Guerra del Palo Rojo, Jefe Principal en el este, durante la Remoción y en el oeste.
• Sequoyah (c. 1767-1843), inventor del silabario Cherokee ^[107]
• Nimrod Jarrett Smith , Tsaladihi (1837–1893), Jefe principal de la Banda del Este, veterano de la Guerra Civil
• Redbird Smith (1850-1918), tradicionalista, activista político y jefe de la Nighthawk Keetoowah Society
• William Holland Thomas (1805–1893), no nativo pero adoptado en la tribu, fundador principal de la banda oriental de indios Cherokee, oficial al mando de Thomas Legion of Cherokee Indians and Highlanders
• John Martin Thompson (1829-1907), maderero, comandante confederado, presidente de Texas Cherokees and Associate Bands después de la muerte de William Penn Adair, líder de la comunidad indígena de Mount Tabor
• Tom Threepersons (1889-1969), representante de la ley cherokee de Vinita, territorio indio
• James Vann (c. 1765–1809), escocés-cherokee, empresario de gran éxito y veterano de las guerras cherokee-americanas
• Nancy Ward , Nanye'hi (Mujer amada) (c. 1736–1822 / 4), miembro del Consejo de Jefes, el Consejo de Mujeres de Representantes de Clan, se desempeñó como embajadora y negociadora en nombre de los Cherokee
• Stand Watie , Degataga (1806–1871), firmante del Tratado de Nueva Echota, último general confederado en cesar las hostilidades en la Guerra Civil estadounidense como comandante de la Primera Brigada India del Ejército de Trans-Mississippi

Ver también

• Bebida negra
• Indios negros en los Estados Unidos
• Baile de mocos
• Gente de ojos de luna
• Regla de una gota

Notas

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Enlaces externos

Wikimedia Commons tiene medios relacionados con Cherokee .

Edición cherokee deWikipedia, la enciclopedia libre

Wikisource tiene el texto del artículo Cherokees de American Cyclopædia de 1879 .

• Cherokee Nation , sitio oficial
• Eastern Band of Cherokee Indians , sitio oficial
• United Keetoowah Band of Cherokee Indians , sitio oficial
• Museo del Indio Cherokee, Cherokee, NC
• Centro del patrimonio Cherokee , Park Hill, OK
• Smithsonian Institution - Fotos y documentos Cherokee
• Centro de documentación del patrimonio Cherokee - Genealogía y cultura
• "Cherokee" , Enciclopedia de la Sociedad Histórica de Oklahoma de Historia y Cultura de Oklahoma