Neftalí Hirz Wessely
Naphtali (-) Herz (Hartwig) Wessely , también conocido como Naphtali (-) Hirz Wessely , también Wesel ( yiddish : נפתלי הירץ וויזעל Vezel ; nacido en 1725, Hamburgo - muerto el 28 de febrero de 1805, Hamburgo), fue un hebraísta judío alemán del siglo XVIII. y pedagogo .
Uno de los antepasados de Wessely, Joseph Reis , huyó de Podolia en 1648 a causa de las persecuciones de Chmielnicki , durante las cuales pereció toda su familia. Después de una breve estancia en Cracovia , Reis se instaló en Ámsterdam , donde adquirió una gran riqueza y donde, en 1671, fue uno de los firmantes de una petición al gobierno holandés solicitando permiso para erigir una sinagoga. Junto con su hijo menor, Moses (Moses Reis (-) Wessely), Reis se estableció más tarde en Wesel en el Rin , de donde proviene el apellido "Wessely".originado. En la sinagoga de Wesel todavía se conservan (a partir de 1906) algunos parafernalia rituales que le regaló Moses Reis Wessely, quien, siguiendo el consejo del Príncipe de Holstein , cuyo proveedor era, se trasladó a Glückstadt , entonces la capital de Sleswick . Estableció allí una fábrica de armas. Más tarde, el rey Federico VI de Dinamarca envió a Moisés a Hamburgo como su agente, y mientras estuvo allí también realizó importantes negocios para Pedro el Grande .
Nephtali Herz Wessely pasó su infancia en Copenhague , donde su padre era proveedor del rey. Además de los estudios rabínicos con Jonathan Eybeschütz , estudió idiomas modernos. Como representante del banquero Feitel , visitó posteriormente Ámsterdam, donde publicó (1765-1766) su Líbano , o Gan Na'ul , una investigación filológica de las raíces y los sinónimos hebreos. Aunque prolijo en estilo y carente de método científico, este trabajo estableció su reputación. Después de su matrimonio en Copenhague, representó a Feitel en Berlín y allí se asoció con Mendelssohn . Wessely animó a este último en sus labores al publicar Alim li-Terufah, una obra que aboga por el "bi'ur" y la traducción de la Biblia al alemán. El propio Wessely contribuyó a esta obra con un comentario sobre Levítico (Berlín, 1782), habiendo publicado, dos años antes, una edición hebrea del Libro de la Sabiduría (?), junto con un comentario. Murió en Hamburgo el 28 de febrero de 1805.
Wessely fue un defensor de las reformas educativas y sociales esbozadas en el Toleranzedict ( Patente de tolerancia ) del emperador José II . Incluso arriesgó su reputación de piedad al publicar un manifiesto de ocho capítulos, titulado Divrei Shalom ve-Emet ( Palabras de paz y verdad ), en el que subrayaba la necesidad de la instrucción secular, así como de otras reformas, incluso desde los puntos de vista de la ley Mosaica y el Talmud . Esta obra ha sido traducida al francés como Instrucciones Salutaires Addressées aux Communautés Juives de l'Empire de Joseph II. (París, 1792), al italiano porElia Morpurgo (Goerz, 1793), y al alemán por David Friedländer bajo el título Worte der Wahrheit und des Friedens (Berlín, 1798). Por defender así la causa de la reforma, así como por su apoyo a M. Mendelssohn , Wessely incurrió en el desagrado de las autoridades rabínicas de Alemania y Polonia, quienes lo amenazaron con la excomunión.
