La revuelta de Naqib al-Ashraf (también conocida como el levantamiento de Naqib al-Ashraf ) fue un levantamiento popular en Jerusalén contra las autoridades otomanas entre mayo de 1703 y octubre de 1705. [1] [2] [3] Fue liderado por el naqib de la ciudad . al-Ashraf (jefe local del orden de Muhammad 's descendientes), Muhammad ibn Mustafa al-Husseini al-Wafa'i, y los rebeldes consistían en gente del pueblo, los campesinos de las aldeas cercanas, locales beduinos , y los notables religiosos ( ulemas). Durante más de dos años, los rebeldes se dedicaron a un virtual autogobierno en la ciudad. Sin embargo, surgieron divisiones dentro de las filas rebeldes y, tras un asedio otomano, el campamento rebelde liderado por al-Husayni huyó de la ciudad y luego fue capturado y ejecutado.
A mediados del siglo XVII, la Sublime Porte (gobierno imperial otomano) lanzó un esfuerzo de centralización en las provincias del imperio guiado por las políticas de los Grandes Visires de Köprülü . [4] En Palestina, estas políticas se manifestaron en la eliminación gradual de las dinastías hereditarias locales, a saber, los Ridwans , Farrukhs y Turabay . [4] Estas familias tradicionalmente proporcionaban los gobernadores de los sanjaks (distritos) de Jerusalén , Gaza , Lajjun y Nablus . [4]En general, mantuvieron estrechas alianzas con los notables de las principales ciudades de Palestina y con las tribus beduinas . [4]
Hacia fines del siglo XVII, los gobernadores locales habían sido reemplazados por funcionarios otomanos que interrumpieron las relaciones locales que sus predecesores habían cultivado. [4] En virtud de los nuevos gobernantes, la explotación de la población local por jenízaros , timariots ( feudo titulares) y subashis no disminuyeron. [4] Los gobernadores no pudieron poner orden en el Sanjak de Jerusalén, ya que las carreteras principales de Jerusalén a Jaffa y de Nablus a Hebrón enfrentaban frecuentes asaltos de miembros de tribus beduinas y la inestabilidad seguía siendo desenfrenada en el campo y las principales ciudades como Hebrón. [5]Muchos campesinos abandonaron sus aldeas para evitar fuertes impuestos por parte de los gobernadores o la explotación por parte de funcionarios subalternos. [4] Los dignatarios de Jerusalén a menudo servían como mediadores de disputas en el distrito en lugar de funcionarios gubernamentales. [5] La pérdida de privilegios de los dignatarios que antes disfrutaban bajo los gobernadores locales los acercó a las clases más bajas y desposeídas debido a sus frustraciones compartidas con el orden cambiante. [4] Además, los actos de los jenízaros, a saber, la profanación de mezquitas y lugares religiosos, incluido el Haram al-Sharif (Monte del Templo) en Jerusalén, indignaron aún más a la población. [4]
En 1701, Mehmed Pasha Kurd Bayram fue nombrado gobernador de los sanjaks de Jerusalén, Gaza y Nablus . [5] Durante su mandato, lanzó repetidas expediciones punitivas contra el campesinado y los miembros de las tribus beduinas por rebelarse contra su autoridad, negándose a pagar sus impuestos aumentados (Mehmed Pasha duplicó la tasa impositiva después de asumir el cargo) o, en el caso específico de la Beduinos, por apoderarse de las carreteras locales e imponer peajes a los viajeros. [5] Las campañas fueron a menudo brutales. [5] En 1702, su campaña contra los beduinos y los campesinos en los sanjaks de Gaza y Jerusalén resultó en 200 muertes entre los beduinos y los campesinos. [6]A principios de 1703, sitió la ciudad fortaleza de Bayt Jibrin, donde los rebeldes de los alrededores se habían atrincherado. [6] Varias aldeas fueron destruidas antes de que Mehmed Pasha obtuviera el control de la ciudad. [6] Tras el asedio, los ulama de Jerusalén solicitaron que Mehmed Pasha suavizara sus estrictas políticas fiscales y su militarismo, pero sus solicitudes fueron ignoradas. [6]