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Estatuas nat birmanas en el santuario
Nat oun (Suxorimus) colgado de un poste en una casa.

Los nats ( နတ် ; MLCTS : nat ; IPA:  [naʔ] ) son ghods venerados como deidades en Myanmar y los países vecinos junto con el budismo . Están divididos entre los 37 Grandes dioses y todos los demás (es decir, espíritus de árboles, agua, etc.). Casi todos los 37 Grandes ghods eran seres humanos que sufrieron muertes violentas ( စိမ်း သေ , literalmente ,  'muerte verde'). Por lo tanto, también pueden llamarse nat sein ( နတ် စိမ်း ; lit.  'ghods verdes'). La palabra "sein", aunque significa "verde", se utiliza para significar "crudo" en este contexto.


El término Nat se traduce como ghod para ser más preciso con la cultura. Este nuevo término en inglés ghod proviene del concepto combinado de dios (deidad) y fantasma (espíritu).

Sin embargo, hay dos tipos de nats (deidades) en la creencia budista birmana.

Estos ghods se denominan nats inferiores o auk nat s ( အောက် နတ် ), ya sean con nombre o sin nombre, mientras que ahtet nat s ( အထက် နတ် ) o nats superiores dewas que habitan los cielos. [1] Al igual que la santidad , los nat se pueden designar por una variedad de razones, incluidas las que solo se conocen en ciertas regiones de Birmania. El culto nat es menos común en las áreas urbanas que en las áreas rurales, y se practica entre las minorías étnicas de Myanmar , así como en la sociedad tradicional de Bamar . Sin embargo, es entre los budistas TheravadaBamar que se ve la forma más desarrollada de ceremonia y ritual. [2]

Cada aldea birmana tiene un nat sin ( နတ် စင် ) que esencialmente sirve como un santuario para el guardián de la aldea nat llamado ywa saung nat ( ရွာ စောင့် နတ် ). Un ofertorio de coco ( နတ် အုန်းသီး ) a menudo se cuelga en el poste principal del sureste ( ဥ ရူ တိုင် ) en la casa, con un gaung baung (tocado) y rodeado de perfume, como ofrenda al Min Mahagiri (Señor de la Gran Montaña), también conocido como el ein dwin ( အိမ်တွင်း နတ်, interior ghod ) o ein saung ( အိမ် စောင့် နတ်, guardián de la casa ) nat. Uno puede heredar un miembro determinado o en algunos casos dos de los 37 Nats comomi hsaing hpa hsaing ( မိ ဆိုင် ဖ ဆိုင် ; literalmente  'del lado de la madre, del lado del padre') del lado de uno o ambos padres para adorar según el lugar de origen de sus familias. Uno también tiene una deidad guardiana personal llamada ko saung nat ( ကိုယ် စောင့် နတ် ). [3]

Adoración nat y budismo [ editar ]

Un nat kadaw vestido como U Min Gyaw en un nat pwè en Mingun , agosto de 1989

Las opiniones académicas varían en cuanto a si el budismo birmano y el culto al espíritu birmano son dos entidades separadas o se fusionan en una sola religión. [ cita requerida ] Algunos birmanos [ ¿quién? ] podría decir que la adoración a los espíritus es superstición y restar importancia a su papel en la sociedad. La formalización de los 37 Nats oficiales por el rey Anawrahta (1044-1077) de Bagan se ha interpretado como la birmanización y el establecimiento de la supremacía de Bamar en el valle de Irrawaddy después de la unificación del país y la fundación del Primer Imperio Birmano. [2]La adoración de los nats es anterior al budismo en Birmania. Sin embargo, con la llegada del budismo, los nat se fusionaron, de forma sincrética, con el budismo. [ cita requerida ]

Adoración nativa y ecología [ editar ]

Monte Popa desde la carretera Kyaukpadaung , el precipicio más pequeño Taung Kalat con sus santuarios nat en la parte superior a la izquierda de la imagen

La creencia tradicional generalizada entre la población rural de que existen espíritus guardianes del bosque llamados taw saung nat s ( တော စောင့် နတ် ) y espíritus guardianes de las montañas llamados taung saung nat s ( တောင် စောင့် နတ် ) parece actuar como un disuasivo contra la destrucción ambiental hasta cierto punto. La tala indiscriminada, particularmente de árboles grandes, generalmente se evita debido a la creencia de que son moradas de espíritus de árboles llamados yokkazo ( ရုက်ခ စိုး, árbol ghod ) y que tal acto provocaría la ira del ghod sobre el perpetrador. [4]

Fiestas populares de nat [ editar ]

Monte Popa y Taung Kalat a la izquierda de la imagen vista desde la distancia a través del lecho de un río seco
Ofrendas de alcohol y licor a Min Kyawzwa en un nat pwe en Amarapura

El sitio de peregrinación nat más importante en Birmania es el Monte Popa , un volcán extinto con numerosos templos y sitios de reliquias en la cima de una montaña de 1300 metros de altura ubicada cerca de Bagan en el centro de Birmania. El festival anual se lleva a cabo en la luna llena del mes de Natdaw (diciembre) del calendario birmano . [5] Taungbyone, al norte de Mandalay en el municipio de Madaya , es otro sitio importante con el festival que se lleva a cabo cada año a partir del undécimo día creciente e incluyendo la luna llena en el mes Wagaung (agosto). [6] Yadanagu en Amarapura, que se lleva a cabo una semana después en honor a Popa Medaw ("Madre de Popa"), que fue la madre de Taungbyone Min Nyinaung ("Hermanos Señores"), también es un festival popular de nat. [3]

Los nativos tienen características, deseos y necesidades humanas. Son defectuosos, teniendo deseos considerados despectivos e inmorales en el budismo convencional. Durante un nat pwè , que es un festival durante el cual se propicia a los nat , nat kadaw s ( နတ်ကတော် "esposa del ghod", [7] es decir, " médium , chamán ") baila y encarna a la deidad en. Históricamente, la profesión de nat kadaw era hereditaria y se transmitía de madre a hija. Hasta la década de 1980, pocos nat gadaw eran varones. Desde la década de 1980, las personas identificadas por personas externas como mujeres trans han desempeñado cada vez más estos roles. [7]

La música, a menudo acompañada por un hsaing waing ("orquesta"), añade mucho al estado de ánimo del nat pwè , y muchos quedan fascinados. La gente viene de lejos para participar en las festividades en varios santuarios llamados nat kun o nat naan , emborracharse con vino de palma y bailar salvajemente en arrebatos de éxtasis al ritmo salvaje de la música Hsaing waing, poseída por los nats. [5]

Mientras que los nat pwè s son eventos anuales que celebran a un miembro particular de los 37 Nats considerados como el espíritu tutelar en una región local dentro de una comunidad local, con custodios familiares del lugar y la tradición y con el patrocinio real en la antigüedad, por lo que evocan los rituales reales. , también hay nat kannah pwè s donde los individuos tendrían un pabellón instalado en un vecindario y el ritual generalmente está vinculado a todo el panteón de nats. Los nat kadaw s como profesión independiente hicieron su aparición en la segunda mitad del siglo XIX como médiums espirituales, y nat kannahs son más un fenómeno urbano que evolucionó para satisfacer la necesidad de personas que habían emigrado del campo a pueblos y ciudades pero que deseaban continuar con sus tradiciones o yo-ya de suplicar a las deidades tutelares mi hsaing hpa hsaing de su lugar de origen . [2]

Lista de nat oficiales [ editar ]

Ofrendas tradicionales de plátanos y coco en un santuario nat
Me Wunna con sus hijos Min Gyi y Min Lay en Mount Popa

El rey Anawrahta de Bagan (1044–1077) designó un panteón oficial de 37 nats después de que no logró imponer la prohibición del culto nat. Su estratagema de incorporación finalmente tuvo éxito al llevar nats a la Pagoda Shwezigon retratada adorando a Gautama Buddha y al enlistar a Śakra , una deidad protectora budista , para encabezar el panteón por encima de los nats Mahagiri como Thagyamin . [5] [8] Siete de los 37 Nats parecen estar directamente asociados con la vida y los tiempos de Anawrahta. [8]

El panteón oficial está compuesto predominantemente por los de las casas reales de la historia birmana , pero también contiene nats de ascendencia tailandesa (Yun Bayin) y Shan (Maung Po Tu); las ilustraciones de ellos los muestran en traje real birmano. Enumerados en el orden correcto, son:

  1. Thagyamin ( သိကြားမင်း )
  2. Min Mahagiri ( မင်း မဟာ ဂီရိ )
  3. Hnamadawgyi ( နှမ တော်ကြီး )
  4. Shwe Nabay ( ရွှေ နံ ဘေး )
  5. Thonbanhla ( သုံး ပန် လှ )
  6. Taungoo Mingaung ( တောင်ငူ မင်းခေါင် )
  7. Mintara ( မင်း တရား )
  8. Thandawgan ( သံ တော် ခံ )
  9. Shwe Nawrahta ( ရွှေ နော် ရ ထာ )
  10. Aungzwamagyi ( အောင် စွာ မ ကြီး )
  11. Ngazi Shin ( ငါး စီး ရှင် )
  12. Aung Pinle Hsinbyushin ( အောင်ပင်လယ် ဆင်ဖြူ ရှင် )
  13. Taungmagyi ( တောင် မ ကြီး )
  14. Maungminshin ( မောင်မင်း ရှင် )
  15. Shindaw ( ရှင် တော် )
  16. Nyaunggyin ( ညောင် ချင်း )
  17. Tabinshwehti ( တ ပင် ‌ ရွှေ ထီး )
  18. Minye Aungdin ( မင်း ရဲ အောင် တင် )
  19. Shwe Sitthin ( ရွှေ စစ် သင် )
  20. Medaw Shwezaga ( မယ်တော် ရွှေ စကား )
  21. Maung Po Tu ( မောင် ဘိုးတူ )
  22. Yun Bayin ( ယွန်း ဘုရင် )
  23. Maung Minbyu ( မောင်မင်း ဖြူ )
  24. Mandalay Bodaw ( မန္တလေး ဘိုးတော် )
  25. Shwe Hpyin Naungdaw ( ရွှေ ဖျင်း နောင်တော် ‌)
  26. Shwe Hpyin Nyidaw ( ရွှေ ဖျင်း ညီတော် )
  27. Mintha Maungshin ( မင်းသား မောင်ရှင် )
  28. Htibyuhsaung ( ထီး ဖြူ ဆောင်း )
  29. Htibyuhsaung Medaw ( ထီး ဖြူ ဆောင်း မယ်တော် )
  30. Pareinma Shin Mingaung ( ပ ရိမ္ မရှင် မင်းခေါင် )
  31. Min Sithu ( မင်း စည်သူ )
  32. Min Kyawzwa ( မင်း ကျော်စွာ )
  33. Myaukhpet Shinma ( မြောက်ဘက် ရှင် မ )
  34. Anauk Mibaya ( အနောက် မိ ဘုရား )
  35. Shingon ( ရှင် ကုန်း )
  36. Shingwa ( ရှင် ကွ )
  37. Shin Nemi ( ရှင် နဲ မိ )

Ver también [ editar ]

  • Religión popular birmana
  • Deva (budismo)
  • Fantasma hambriento
  • Lên đồng
  • Preta

Referencias [ editar ]

  1. ^ Braun, Kelly (15 de enero de 2001). "Sincretismo en Birmania y Tailandia" . Axis Mundi, Universidad de Alberta . Archivado desde el original el 8 de agosto de 2007 . Consultado el 15 de septiembre de 2008 .
  2. ^ a b c Brac de la Perriere, Benedicte. "El culto de posesión del espíritu en la religión birmana" (PDF) . dhammaweb.net. Archivado (PDF) desde el original el 4 de marzo de 2009 . Consultado el 14 de septiembre de 2008 .
  3. ↑ a b Spiro, Melford (1996). Sobrenaturalismo birmano . Editores de transacciones. pag. 114. ISBN 978-1-4128-1901-5.
  4. ^ Dr. Sein Tu. "Creencias populares tradicionales de Myanmar y conservación de los bosques y la vida silvestre" . Perspectiva (enero de 1999) . Consultado el 13 de septiembre de 2008 .[ enlace muerto permanente ]
  5. ↑ a b c Maung Htin Aung (febrero de 1958). "Elementos populares en el budismo birmano" . The Atlantic Monthly . Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2008 . Consultado el 11 de septiembre de 2008 .
  6. ^ Shwe Mann Maung. "El Festival de Taung Byone Nat" . Perspectiva (agosto de 1997). Archivado desde el original el 17 de julio de 2004 . Consultado el 11 de septiembre de 2008 .
  7. ^ a b Ho, Tamara C .; Discourse (otoño de 2009). "Transgénero, transgresión y traducción: una cartografía de Nat Kadaws" . 31 (3). Cite journal requiere |journal=( ayuda )
  8. ↑ a b DeCaroli, Robert (2004). Persiguiendo al Buda: las religiones populares indias y la formación del budismo . Oxford University Press , Estados Unidos. ISBN 978-0-19-516838-9. Consultado el 13 de septiembre de 2008 .
  • 'King Mae Ku: From Lan Na Monarch to Burmese Nat', en: Forbes, Andrew y Henley, David, Ancient Chiang Mai Volume 1. Chiang Mai, Cognoscenti Books, 2012.
  • Salek, Kira (mayo de 2006). "Río de los espíritus de Myanmar". Revista National Geographic . págs. 136-157.
  • U Kyaw Tun; et al. (15 de enero de 2005). "¡Nat en mi salón de clases!" . Instituto Tun de Aprendizaje. Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2012 . Consultado el 3 de julio de 2006 .
  • Temple, RC (1906). La Fase de Treinta y Siete Nats-A de Adoración al Espíritu que prevalece en Birmania .
  • Hla Tha Mein

Enlaces externos [ editar ]

  • "Imágenes de los 37 nats" . Galería digital NYPL .
  • Creencia nat y budismo Ensayo fotográfico de Claudia Wiens
  • The Nats - Biblioteca en línea de Birmania / Myanmar
  • Friends in High Places Vista previa de un documental de Lindsey Merrison
  • Nat Dance YouTube
  • Teatro de danza Mintha Theatre en Mandalay, Birmania.
  • Espíritu de Birmania 2006
  • Grabaciones de Nat Pwè
  • Las ventanas de los espíritus nativos y el animismo birmano en Asia, Universidad Estatal de Michigan
  • El ciclón de Myanmar aumenta la adoración 'nat' de siglos de antigüedad The Wall Street Journal , 30 de junio de 2008, presentaciones de diapositivas de videos y fotos
  • Festival trae ruido y color a Taungbyone Zaw Win Than, The Myanmar Times Vol. 22 No. 430, 4 a 10 de agosto de 2008
  • Myanmar Nat Pwe en Bago Flickr fotos por Boonlong1
  • My House Nat puede azotar tu casa Nat Ethan Todras-Whitehill, estudiante viajero , 2006-11-24
  • Un relato del festival de espíritus nat pwe de Taungbyone 2010 en Arcane Candy Parte 1 y Parte 2
  • El río de los espíritus de Myanmar Kira Salak, National Geographic . Mayo de 2006