El comunismo nacional se refiere a las diversas formas en que el marxismo-leninismo y el socialismo han sido adoptados y/o implementados por líderes en diferentes países utilizando aspectos del nacionalismo o la identidad nacional para formar una política independiente del internacionalismo comunista . El comunismo nacional se ha utilizado para describir movimientos y gobiernos que han buscado formar una variante claramente única del comunismo basada en características y circunstancias nacionales distintas, en lugar de seguir políticas establecidas por otras naciones socialistas, como la Unión Soviética . [1]En cada estado independiente, imperio o dependencia, la relación entre clase y nación tenía sus propias particularidades. Los comunistas ucranianos Vasil Shakhrai y Mazlakh y luego el musulmán Sultan Galiyev consideraron que los intereses del estado bolchevique ruso estaban en desacuerdo con los de sus países. Los partidos comunistas que han intentado seguir políticas exteriores e interiores independientes que entraron en conflicto con los intereses de la Unión Soviética se han descrito como ejemplos de "comunismo nacional", sin embargo, esta forma de comunismo nacional difiere de los partidos/movimientos comunistas que adoptan la retórica nacionalista. Los ejemplos incluyen a Josip Broz Tito y su dirección independiente que alejó a Yugoslavia de la Unión Soviética,El socialismo progresista antisoviético de Imre Nagy , el Socialismo con rostro humano de Alexander Dubček y el Goulash Communism de János Kádár . [1] [2]
Los partidos comunistas que han tratado de seguir su propia variante del comunismo combinando los ideales comunistas/socialistas con el nacionalismo han sido descritos como "comunistas nacionales". Estos incluyen la República Socialista de Rumania bajo Nicolae Ceaușescu , Kampuchea Democrática bajo Pol Pot [3] y Corea del Norte bajo Juche . [4] [5]
El comunismo, tal como lo imaginaron Karl Marx y Friedrich Engels , estaba destinado a ser muy internacionalista , ya que se esperaba que el internacionalismo proletario pusiera el conflicto de clases muy por delante del nacionalismo como una prioridad para la clase trabajadora . El nacionalismo a menudo se veía como una herramienta que la burguesía usaba para dividir y gobernar al proletariado ( nacionalismo burgués ) y evitar que se uniera contra la clase dominante. Mientras que la influencia del comunismo internacional fue muy fuerte desde finales del siglo XIX hasta la década de 1920, las décadas posteriores, comenzando conel socialismo en un solo país y progresando hacia la Guerra Fría y el Movimiento de Países No Alineados , hizo del comunismo nacional una realidad política más amplia.
Durante la década de 1840, la palabra "comunista" se generalizó para describir a quienes aclamaban a la izquierda del Club Jacobino de la Revolución Francesa como sus antepasados ideológicos. [6] En 1847, la Liga Comunista fue fundada en Londres . La Liga pidió a Karl Marx y Frederick Engels que redactaran el Manifiesto Comunista , que fue adoptado por la liga y publicado en 1848. El Manifiesto Comunista incluía una serie de puntos de vista sobre el papel de la nación en la implementación del manifiesto. El preámbulo señala que El Manifiesto Comunistasurgió de europeos de varias naciones que se reunieron en Londres para publicar sus puntos de vista, objetivos y tendencias compartidas. [7] Luego, el capítulo uno analiza cómo el ascenso de la burguesía ha llevado a la globalización y el lugar de los problemas nacionales:
Según Roman Rozdolsky : "Cuando el Manifiesto dice que los trabajadores 'no tienen patria', se refiere al estado nacional burgués, no a la nacionalidad en el sentido étnico. Los trabajadores 'no tienen patria' porque según Marx y Engels, ellos deben considerar el estado nacional burgués como una maquinaria para su opresión[19]- y después de haber alcanzado el poder tampoco tendrán 'país' en el sentido político, en la medida en que los estados nacionales socialistas separados serán solo una etapa de transición en el camino hacia la sociedad sin clases y sin estado del futuro, ya que la construcción de tal sociedad es posiblemente sólo a escala internacional".