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| Fundado | 10 al 13 de agosto de 1961 Gallup, Nuevo México |
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| Fundadores | Mel Thom (Walker River Paiute) Herb Blatchford (Diné) Shirley Hill Witt (Mohawk) Clyde Warrior (Ponca) Joan Noble (Ute) Bernadine Eschief (Shoshone-Bannock-Pima) Howard McKinley Jr. (Navajo) Edison Real Bird (Cuervo) Karen Rickard (Tuscarora) John R. Winchester (Pottawatomie) Viola Hatch (Arapaho) |
| Escribe | 501 (c) (3) organización sin fines de lucro |
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| Sitio web | www |
Con la convicción de que podemos satisfacer una necesidad realista, el Consejo Nacional de la Juventud Indígena dedicó sus actividades y proyectos a lograr un futuro mejor para nuestro pueblo indio.
- Mel Thom (Walker River Paiute), primer presidente del NIYC [1] : 59
El National Indian Youth Council ( NIYC ) es la segunda organización indígena estadounidense más antigua de los Estados Unidos con una membresía de más de 15,000. [2] Fue la primera organización estudiantil nativa independiente y una de las primeras organizaciones nativas en utilizar las protestas de acción directa como un medio para perseguir sus objetivos. Durante la década de 1960, NIYC actuó principalmente como una organización de derechos civiles. Fue muy activo en el movimiento para preservar los derechos de pesca de las tribus en el noroeste. [2]
En la década de 1970, el NIYC se centró en las preocupaciones ambientales y ayudó a las tribus que sufrían los efectos adversos de la contaminación de la extracción de carbón y la extracción de uranio . El NIYC busca mejorar la educación pública y la capacitación laboral para los nativos americanos, educar al público en general sobre sus problemas, promover la libertad religiosa y aumentar la participación política. [3]
El Preámbulo de la Constitución y la Declaración de Propósito del NIYC dice:
Por lo tanto, ahora se resuelve que el Consejo Nacional de la Juventud Indígena se esfuerza por llevar adelante la política de dar a conocer sus derechos soberanos inherentes a todas las personas, oponiéndose a la terminación de la responsabilidad federal en todos los niveles, buscando la participación y el consentimiento plenos en asuntos de jurisdicción que involucren a los indígenas, y apoyando incondicionalmente el ejercicio de esos derechos básicos garantizados a los indígenas americanos por los estatutos de los Estados Unidos de América. [4]
Historia [ editar ]
El Consejo Nacional de la Juventud Indígena (NIYC) fue establecido en 1961 por jóvenes indios americanos que estaban en la universidad o se habían graduado recientemente. [5] El NIYC es el resultado de la disensión de los jóvenes de los líderes tribales, que comenzó durante la Conferencia de Chicago de los indios americanos en 1961, donde varios jóvenes indios americanos, algunos de los cuales se conocieron mientras participaban en el Southwest Regional Indian Youth Council, se convirtieron en desilusionado con los líderes tribales [1]: 53-54. Luego de escuchar las ideas presentadas por la facción conservadora de la conferencia, la juventud comenzó a expresar opiniones disidentes. Este grupo, incluidos Clyde Warrior (Ponca) y Mel Thom(Walker River Paiute), se llamaron temporalmente el Consejo de la Juventud de la Conferencia de Chicago. [1]: 57. Más adelante en el año, después de que terminó el Taller de Asuntos Indígenas Americanos de ese verano, el grupo que se había unido como el Consejo Juvenil de la Conferencia de Chicago se reunió en Gallup , Nuevo México . [5] Fue allí donde se estableció el Consejo Juvenil Nacional Indio. El NIYC es la segunda organización india nacional más antigua y fue influenciada y alineada con el Movimiento de Derechos Civiles . [5]
Otros miembros del NIYC incluyeron a Robert V. Dumont Jr. y Faith Smith , quienes participaron en la acción política y la educación postsecundaria. Mientras trabajaban en el Centro Indígena Americano de Chicago (AIC), ayudaron a formar el Comité Indígena Americano (NAC). En la década de 1970, el NAC fundaría la escuela Little Big Horn en 1971 en cooperación con las escuelas públicas de Chicago para abordar las necesidades de los estudiantes de secundaria nativos americanos en la ciudad, y luego, en 1973, el programa O-Wai-Ya-Wa para la escuela primaria. -alumnos de nivel. En 1974, Smith, Dumont, el NAC y otros fundaron el Native American Educational Services College(NAES College), la primera institución urbana de educación superior administrada y al servicio de los nativos americanos. [6] [7] Smith se desempeñó como presidente de la universidad hasta 2004. [8]
Objetivos [ editar ]
El objetivo de NIYC es proteger los derechos de pesca, caza y tratados de la India. [5] Mel Thom desarrolló el siguiente credo del que se extrajeron y utilizaron muchas ideas en el preámbulo de la constitución del NIYC:
En este momento de la historia del indígena americano, nosotros, la generación más joven, consideramos conveniente unirnos a escala nacional para enfrentar los desafíos que enfrenta nuestro pueblo indígena. Al unirnos para la asistencia mutua, reconocemos que el futuro del pueblo indio finalmente estará en manos de los más jóvenes, y que los jóvenes indios deben preocuparse por la posición del indio americano. Reconocemos además la fuerza inherente de la herencia indígena americana que será mejorada por una organización indígena nacional. Las necesidades de los indios americanos a ser atendidos son numerosas y variadas. Además de las necesidades, hay contribuciones ya hechas y más por hacer a América por sus habitantes originales. Creemos en una América india más amplia. [1]: 60
Después de la fundación del NIYC, el grupo decidió llevar la lucha por los derechos de los nativos americanos en una nueva dirección y utilizar la acción directa para resolver problemas. Las acciones directas incluyeron pescadas y marchas de protesta. [5] Esto inspiró a otras organizaciones a hacer lo mismo, como el Movimiento Indígena Americano . [6]: 2
Publicaciones [ editar ]
En 1963, NIYC comenzó a publicar un boletín mensual titulado ABC: Americans Before Columbus. Esta fue la primera publicación del movimiento Red Power . El boletín fue una de las principales expresiones del pensamiento radical indio. En 1962, se habían suscrito más de 180 consejos tribales. [9] \
Era del poder rojo [ editar ]
Fish-Ins [ editar ]
Tan pronto como los colonos comenzaron a llegar al área del río Columbia , comenzaron a desafiar a las tribus indígenas por la pesca. Durante la década de 1800, numerosas tribus regionales cedieron cantidades de tierra al gobierno federal y se trasladaron a reservas, pero sus tratados protegían la pesca y la caza tradicionales, tanto en términos de acceso a los territorios como en los medios utilizados. Los Muckleshoot , Puyallup , Nisqually y otras tribus del noroeste del Pacífico firmaron el Tratado de Point Elliot y el Tratado de Medicine Creek relacionado con estos temas. [10] : 184 Pero, después de la Segunda Guerra Mundial, los residentes del área comenzaron a darse cuenta de que la contaminación, la tala y el aumento de la población estaban afectando negativamente alel salmón corre . [10] : 185 Las medidas de conservación pronto comenzaron, pero las tribus querían mantener sus hábitos de pesca, que no habían cambiado durante generaciones. Los pescadores deportivos y comerciales pensaron que las tribus deberían tener que seguir las mismas leyes y regulaciones estatales que ellos. [10] : 186 El Consejo de Deportistas del Estado de Washington se puso del lado de los pescadores blancos y apoyó el esfuerzo de conservación.
El primer arresto ocurrió en 1954. Robert Satiacum fue arrestado por pescar con redes de enmalle sin licencia y fuera de temporada. El caso continuó hasta la Corte Suprema de Washington. Finalmente se abandonó, pero tuvo un efecto duradero. la decisión de los tribunales inferiores sugirió que el Estado tenía competencia para regular la pesca indígena. [10] : 188 El conflicto continuó durante los siguientes años y comenzó a ganar más publicidad en 1964. En febrero, los líderes tribales se reunieron con miembros de la NCAI y la NIYC. Decidieron tomar medidas para proteger los derechos de los tratados. Cómoprotestar se convirtió en un tema de discordia, porque muchos temían que su causa se vincule con el movimiento de derechos civiles de los indígenas estadounidenses, que estaba ocurriendo al mismo tiempo. Mel Thom dijo: "[E] ste es un tratado indio, no una cuestión de derechos civiles". [10] : 194 El NIYC y otros sintieron que si su problema se equipara con los problemas raciales, afectaría el resultado. El problema de los indios americanos era una batalla centenaria de tribus con el poder relacionado con sus relaciones con el gobierno federal, y querían que se mantuviera dentro de esos términos. [10] : 194
Muchas de las tribus de Washington dieron su apoyo a la causa, al igual que algunos Seminole de Florida, Winnebago de Nebraska, Blackfoot de Montana, Shoshone de Wyoming y Sioux (Lakota) de las Dakotas. [10] : 193 El destacado actor estadounidense Marlon Brando se unió a la pesca y fue arrestado el 2 de marzo de 1964 durante una pesca del NIYC en el río Puyallup . El ministro episcopal John Yaryan de San Francisco también fue arrestado. [10] : 195Estas demostraciones se denominaron "fish-ins" con fines publicitarios; Los activistas creían que el mundo entendería mejor las protestas después de ver la conexión con las sentadas realizadas por jóvenes negros en el sur para obtener servicio en los mostradores de comida.
El 3 de marzo de 1964, se produjo una protesta planificada por NIYC en Olympia , Washington . Asistieron entre 1.500 y 5.000 personas, lo que la convierte en la protesta intertribal más grande hasta la fecha. Se realizaron bailes tradicionales en los escalones de la capital del estado , los organizadores dieron discursos y frente a la mansión del gobernador , un grupo realizó un baile de guerra. Clyde Warrior declaró que la protesta de los peces adentro estaba estableciendo "el comienzo de una nueva era en la historia de los indios americanos". [10] : 199Al final, las capturas de marzo de 1964 no provocaron un cambio inmediato, pero atrajeron a miembros de más de 45 tribus, lo que ayudó a construir un movimiento pan-nativo americano. Muchos de los miembros del NIYC los llamaron la "mayor victoria india de la actualidad". [10] : 200
Las capturas continuaron hasta finales de la década de 1960. Finalmente, en 1974, la Corte Suprema de los Estados Unidos cerró Estados Unidos contra Washington para una revisión adicional. La decisión ordenó que los indios del tratado tenían derecho a capturar el 50% de los peces cosechables de Washington. [10] : 211
Campaña de los pobres [ editar ]
El NIYC estuvo involucrado con organizaciones afroamericanas de derechos civiles en la Campaña de los Pobres durante la década de 1960 en Washington, DC [3] En 1967, Martin Luther King Jr. y los líderes de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) comenzaron a planificar una Manifestación masiva de personas pobres para converger en la capital de la nación para crear conciencia sobre la necesidad de empleo, vivienda y atención médica. [1] : 149 miembros del Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI), el NIYC y otras organizaciones nativas se reunieron con King en marzo de 1968. El NCAI y el NIYC no estuvieron de acuerdo sobre cómo abordar la campaña contra la pobreza; la NCAI decidió no participar en la marcha.[1] : 154 La NCAI deseaba continuar sus batallas en los tribunales y con el Congreso, a diferencia de la NIYC, que estaba lista para manifestarse.
Los pobres de todo Estados Unidos llegaron a Washington, DC, a principios de mayo. Más de 2.000 manifestantes fueron transportados en automóvil, autobús y tren a Resurrection City, un barrio de chabolas en West Potomac Park . Participaron más de 200 nativos. [1] : 173
El siguiente es un extracto de una declaración hecha por Mel Thom el 1 de mayo de 1968 durante una reunión con el Secretario de Estado Dean Rusk : [1] : 167 (Fue escrito por miembros del Taller sobre Asuntos Indígenas Americanos y el NIYC)
Nos hemos unido a la Campaña de los Pobres porque la mayoría de nuestras familias, tribus y comunidades se encuentran entre las que más sufren en este país. No estamos rogando. Exigimos lo que nos pertenece por derecho. Esto no es más que el derecho a tener una vida digna en nuestras propias comunidades. Necesitamos trabajos garantizados, ingresos garantizados, vivienda, escuelas, desarrollo económico, pero lo más importante, los queremos en nuestros propios términos. Nuestro portavoz principal en el gobierno federal, el Departamento del Interior, nos ha fallado. De hecho, empezó a fallarnos desde el principio. El Departamento del Interior comenzó a fallarnos porque se construyó y opera bajo un sistema racista, inmoral, paternalista y colonialista. No hay forma de mejorar el racismo, la inmoralidad y el colonialismo; sólo se puede eliminar. El sistema y la estructura de poder que sirven a los pueblos indígenas es una enfermedad que ha crecido hasta alcanzar proporciones epidémicas. El sistema indio está enfermo. El paternalismo es el virus y el secretario de Gobernación es el portador.
Rastro de tratados rotos [ editar ]
NIYC fue una de varias organizaciones que participaron en la Caravana de Tratados Rotos a través del país , que fue organizada por el Movimiento Indígena Americano (AIM). El rastro de los tratados rotos ocurrió desde el 3 de noviembre hasta el 9 de noviembre de 1972. Comenzó como una caravana de autos de varias reservaciones en los Estados Unidos con la intención de llegar a Washington, DC Terminó con una ocupación de una semana de la sección de la Oficina de Asuntos Indígenas. de la sede del Departamento del Interior. El objetivo de la Ruta de los tratados rotos era obtener una atención positiva de los medios de comunicación para generar apoyo para la soberanía y la autodeterminación tribales. Fue una de las primeras veces que los indios americanos se unieron. [11]
Ver también [ editar ]
- Organizaciones y Esfuerzos Pan-Indios Nativos Americanos
- Poder rojo
- Indio urbano
- Derechos civiles de los nativos americanos
Referencias [ editar ]
- ↑ a b c d e Cobb, Daniel M. (2008). Activismo nativo en Estados Unidos de la Guerra Fría: La lucha por la soberanía , University Press of Kansas, Kansas. ISBN 978-0-7006-1597-1 .
- ↑ a b National Indian Youth Council, Inc., "NIYC History" , obtenido el 30 de septiembre de 2009 .
- ↑ a b Utter, Jack (2001). Indios americanos: Historia a las preguntas de hoy (Segunda ed.), P.335. Prensa de la Universidad de Oklahoma, Norman. ISBN 0-8061-3313-9 .
- ^ Bruyneel, Kevin. (2007). El tercer espacio de soberanía: la política poscolonial de las relaciones entre Estados Unidos e indígenas p.129. Prensa de la Universidad de Minnesota, Minneapolis, MN. ISBN 978-0-8166-4988-4 .
- ^ a b c d Wilkins, DE; Stark, HK (2011). La política de los indios americanos y el sistema político americano . Maryland: Rowman & Littlefield Publishers.
- ^ Terry Straus, Anne; Valentino, Debra (2003). "Liderazgo de organización comunitaria y de género en la comunidad indígena de Chicago" . American Indian Quarterly . 27 (3/4): 523–532. doi : 10.1353 / aiq.2004.0086 . JSTOR 4138960 . S2CID 161163473 . Consultado el 5 de noviembre de 2020 .
- ^ Laukaitis, John (2015). Autodeterminación comunitaria: Educación de los indios americanos en Chicago, 1952-2006 . Albany, Nueva York: SUNY Press. págs. 63–64. ISBN 978-1-4384-5768-0.
- ^ Cohen, Jodi S. "La universidad de nativos americanos cancela su calendario de otoño" . Chicago Tribune (30 de septiembre de 2005). Tribune Publishing . Consultado el 24 de octubre de 2020 .
- ^ Fluharty, Sterling. "National Indian Youth Council" Archivado el 18 de julio de 2011 en la Wayback Machine , Oficina del Historiador del Estado de Nuevo México , 2009. Recuperado el 4 de octubre de 2009.
- ^ a b c d e f g h i j k Shreve, Bradley Glenn. "Red Power Rising: El Consejo Nacional de la Juventud Indígena y los orígenes del activismo intertribal". Diss. U de México, 2007.
- ^ Deloria, V. (1985). Detrás del rastro de los tratados rotos: una declaración de independencia de la India . Revista para el estudio del radicalismo . 7 . Austin, TX: Prensa de la Universidad de Texas. págs. 155-157 . doi : 10.14321 / jstudradi.7.1.0155 . ISBN 978-0-292-70754-2. JSTOR 10.14321 / jstudradi.7.1.0155 .
Enlaces externos [ editar ]
- Página web oficial
