El Congreso Nacional Negro (NNC) (1936-ca. 1946) se formó en 1936 [1] [2] en la Universidad de Howard como una organización de base amplia con el objetivo de luchar por la liberación de los negros; fue el sucesor de la Liga de Lucha por los Derechos de los Negros , ambos afiliados al Partido Comunista. Durante la Gran Depresión, el partido trabajó en los Estados Unidos para unir a los trabajadores e intelectuales blancos y negros en la lucha por la justicia racial. Este período representó el pico de prestigio del Partido en las comunidades afroamericanas. NNC se opuso a la guerra, el fascismo y la discriminación , especialmente la discriminación racial. Durante la Gran Depresiónera, la mayoría de los estadounidenses enfrentaba inmensos problemas económicos. Muchos perdieron sus trabajos y, como resultado, se vieron obligados a vivir al margen de la sociedad. La crisis puso de relieve las desigualdades para muchos afroamericanos, que estaban desempleados en tasas más altas que los blancos.
Históricamente, muchos trabajadores negros fueron segregados y la mayoría de las veces, discriminados racialmente en la fuerza laboral. Para combatir el racismo en sus respectivos trabajos, tuvieron que establecer un sindicato. Sin embargo, muchos de los sindicatos en torno a la era de la depresión tenían exclusivamente miembros blancos, excluyendo a los afroamericanos de su protección y beneficios. Los trabajadores negros tomaron la iniciativa de unirse contra el racismo y el clasismo. " John P. Davis y el líder del Partido Comunista James W. Ford decidieron unir organizaciones significativas que se dedicarían a la lucha continua contra la discriminación racial". [3] La clase no encarna una raza en particular, sino que trasciende las fronteras raciales para integrar a muchos grupos étnicos por igual para enfrentar una lucha similar: una lucha de clases.
Historia
La fundación del Congreso Nacional Negro fue una respuesta a la opresión histórica que enfrentaron los afroamericanos en los Estados Unidos, en particular en la fuerza laboral. Dado que los trabajadores negros han sido históricamente marginados por ser explotados desde el momento en que fueron esclavizados, el Congreso Nacional Negro abogó por la liberación negra a través de los muchos sectores de la vida afroamericana. La NNC, como demuestra Gellman, lanzó un asalto amplio y multifacético contra el racismo y la explotación económica. Al forjar alianzas con los trabajadores organizados, el Partido Comunista e incluso los principales grupos de derechos civiles, la NNC no solo recurrió al talento y los recursos de una muestra representativa de organizaciones, sino que también estableció un plan, sostiene Gellman, para la siguiente generación de activistas negros. [4] Aunque la NNC coordinó actividades con una serie de grupos, forjó [ aclaración necesaria ] Los participantes incluyeron intelectuales de la Universidad de Howard, líderes cívicos y de derechos civiles, líderes laborales y grupos religiosos. No se excluyó la participación de los blancos. Los trabajadores negros afiliados al Congreso Nacional Negro abogaron por la integración en sindicatos más grandes y mejor financiados como el CIO. Aunque el CIO apoyó la fundación del Congreso Nacional Negro para luchar por los derechos civiles y contra el racismo, el aspecto comunista del Congreso privó a ambas organizaciones de tener fuertes lazos entre sí: "Durante finales de los años treinta y cuarenta, a pesar de los esfuerzos de la El Congreso Nacional Negro y otros, las fuerzas reaccionarias que operaban en interés del capital incrementaron sus ataques contra el CIO. La propaganda anticomunista más atrasada estaba dirigida al CIO. Esto se hizo más complejo por la relación positiva de los trabajadores organizados con Franklin D. Roosevelt y su apoyo a su política relativa a la Segunda Guerra Mundial ". [5]
Se desarrolló una división entre quienes apoyaban el comunismo, incluida su lucha en nombre de los afroamericanos, y quienes solo apoyaban los derechos civiles. Con la pérdida del apoyo del CIO y AFL, los afroamericanos fueron excluidos de los principales sindicatos. Con el surgimiento del Congreso Nacional Negro, la comunidad afroamericana encontró refugio en activistas que se identificaban como comunistas. Incluso teniendo un espacio seguro para discutir sobre la lucha de clases, los trabajadores negros no tenían ningún sindicato radical que se opusiera al capital dentro del marco racial. A pesar de no contar con el apoyo de la AFL o el CIO, se apoyaron en la militancia y la organización comunista del NNC. Además de desafiar el concepto de racismo, los miembros del Congreso Nacional Negro defendieron el fascismo en el extranjero y el nuevo acuerdo en los Estados Unidos.
La elección de Franklin D. Roosevelt resultó en una enorme reforma económica, política y social durante los años siguientes. Con la implementación del New Deal, muchos afroamericanos en el Norte creyeron que habían elegido un nuevo líder cuyas ideas parecían radicales. Sin embargo, la mayoría de estos programas no tenían voz ni aportes de la comunidad afroamericana. Por lo tanto, la mayoría de las luchas que se enfrentaron por ser negro en Estados Unidos fueron descuidadas:
Por un capricho, Davis asistió a la primera audiencia de la Administración de Recuperación Nacional del presidente Franklin Delano Roosevelt y notó, con incredulidad, que nadie representaba los intereses de los afroamericanos. Se puso en contacto con su amigo Robert C. Weaver, otro graduado de la Universidad de Harvard, y formó el Comité Conjunto de Recuperación Nacional de dos hombres en 1933, desafiando los programas del New Deal de Roosevelt. Los dos estaban decididos a convertirse en los primeros cabilderos a tiempo completo por los derechos civiles en la historia de Estados Unidos. Viajaron por las carreteras secundarias del sur profundo y peligroso, para un hombre negro, investigando linchamientos , violaciones del derecho al voto de los estadounidenses negros y las miserables condiciones laborales de los trabajadores negros agrícolas, textiles y de fábricas " [6].
Debido a la extensa privación de derechos de los afroamericanos en el sur, el poderoso Bloque Sur en el Congreso representaba solo a sus electores blancos. La comunidad negra de diferentes sectores de la comunidad comenzó a formar su propia institución para abordar temas que pertenecen a la experiencia negra. El Congreso Nacional Negro estaba formado principalmente por negros , pero no exclusivamente.
En el curso de las discusiones en la conferencia del Comité Conjunto para la Recuperación Nacional (JCNR) en mayo de 1935 sobre la situación económica de los afroamericanos bajo el New Deal, John P. Davis y el activista del Partido Comunista James W. Ford expresaron la necesidad de consolidar la fuerza de organizaciones dispares dedicadas a la lucha contra la discriminación racial. La conferencia JCNR concluyó con la formación de un comité de sesenta activistas prominentes encargados de organizar un Congreso Nacional Negro el año siguiente.
En febrero de 1936 se celebró en Chicago la primera reunión nacional del Congreso . Fue una confluencia de grupos cívicos, de derechos civiles, laborales y religiosos de todo el país; asistieron más de 800 delegados en representación de 551 organizaciones y entre 3000 y 5000 mandantes. [1] [2] A. Philip Randolph fue elegido presidente y John P. Davis fue elegido secretario nacional. De acuerdo con su orientación de Frente Popular, los comunistas presentes no intentaron ocultar su afiliación, sino que se remitieron conscientemente a los delegados no comunistas.
Integración racial y comunismo
La fundación del Congreso Nacional Negro es, por tanto, un resultado y un producto de la resistencia utilizada por los oprimidos para enfrentarse al gobierno nacional. La autodeterminación fue un concepto que se utilizó como agencia para la protección contra el racismo, como se explicó en el propósito durante el primer Congreso Nacional Negro en febrero de 1936: "La magnitud, complejidad y peligro de la condición actual del negro exige la movilización de una presión masiva abrumadora y fuerza, que sólo puede lograrse a través de la agencia de un Congreso Nacional Negro ". [7] El análisis de las condiciones actuales de su experiencia en los Estados Unidos permitió a los afroamericanos darse cuenta de las fallas de las instituciones gubernamentales. El líder principal, A. Philip Randolph , jugó un papel decisivo en la reunión no solo de socialistas y comunistas, sino que fue capaz de organizar una participación popular masiva de afroamericanos. Al luchar no solo contra el racismo sino también contra el capitalismo, el liderazgo de Randolph pudo forjar relaciones con los trabajadores e intelectuales blancos. Al cerrar las brechas raciales entre los trabajadores blancos y negros, la noción de segregación a menudo fue cuestionada. Cuestiones como la clase eran una forma de que los grupos étnicos superaran algunas diferencias; lo que estaba en juego era la raíz de la agitación económica y política en la que se encontraban: el capital y el capitalismo.
Pero para cultivar el cambio dentro de la fuerza laboral, A. Philip Randolph tuvo que cultivar el cambio a través de las regulaciones del Congreso Nacional Negro: "Como parte de su intento de incorporar a los negros al movimiento obrero, el Congreso se convirtió en una fuerza líder para poner fin a la restricciones raciales a la membresía en muchos sindicatos. En 1934, A. Philip Randolph había instado a los delegados en la convención de la Federación Estadounidense del Trabajo a ordenar 'la eliminación de la cláusula del color y la promesa de la constitución y los rituales de todos los sindicatos e industriales' y el expulsión de todos los sindicatos que mantuvieran 'dicha barra de color' ". [8]
Relaciones raciales entre trabajadores
Los comunistas creían que trabajar en forma cooperativa podría ayudar a los trabajadores blancos y negros a aliviar las tensiones raciales, en lugar de competir entre sí. entre los trabajadores se relajaría y si la unificación llegara a ocurrir, se lograría a través de la lucha de los trabajadores blancos y negros. Además de la división racial que existía entre los sindicatos más grandes y poderosos, estaba el salario que ganaban los trabajadores negros en contraste con los trabajadores blancos. Por ejemplo, en el libro National Negro Congress: A Reassessment de Lawrence S. Wittner, el autor explica las condiciones miserables que sufren los trabajadores afroamericanos y sus salarios generalmente bajos.
Los negros tenían una posición crucial en la lucha emergente, así como un interés vital en ella. En 1936, había quizás hasta 85.000 trabajadores negros del acero, el 20 por ciento de los trabajadores y el 6 por ciento de los operadores de la industria. Restringidos a los peores trabajos, con calor intenso y calibres nocivos, también encontraron una amplia red de diferenciales racialmente discriminatorios: un promedio de $ 3.60 por día. [9]
Mediante la mercantilización de los trabajadores negros, la industria y los sindicatos los trataron como organismos que producen ganancias. La exclusión de los trabajadores negros de los sindicatos dominados por blancos se utilizó para deshumanizar a los trabajadores negros. El Congreso Nacional Negro validó la lucha y la existencia de los afroamericanos en los Estados Unidos. Al darse cuenta de que el Congreso Nacional Negro se estaba inclinando hacia el seccionalismo de izquierda, Randolph reforzó la tradición de priorizar a la comunidad negra primero por encima de las organizaciones e ideologías: "sintiendo la deriva del Congreso hacia el sectarismo de izquierda, A. Philip Randolph se defendió. de sus objetivos tradicionales de integridad racial y unidad negra ... Rechazó la afiliación al Congreso con los dos partidos principales, el Partido Comunista, el Partido Socialista y la Unión Soviética: ninguno, señaló, anteponía los intereses de los negros ". [10] Los intereses de numerosos partidos radicales no se basaron en los principios de la raza. De hecho, solo veían la lucha de clases como un problema para los estadounidenses. La negligencia de la raza privó aún más a muchos afroamericanos de amplificar su voz sobre su experiencia en la fuerza laboral. Era algo que puede verse como divisivo porque generalmente los trabajadores negros que pertenecían, si no menos que un hombre de clase trabajadora pobre, a la clase trabajadora que se considera diversificada entre sus miembros. Además, Randolph creía que si el Congreso Nacional Negro iba a estar alguna vez en la dependencia de un partido radical y revolucionario, nunca debería ser subyugado o controlado por el partido para su propio beneficio: "Apelando al Congreso, pidió una dirección que estaría "libre de intimidación, manipulación o subordinación ... un liderazgo que no está controlado y es responsable ante nadie más que el pueblo negro". [11] Sin atarse a ninguna afiliación política, Randolph quería que el Congreso Nacional Negro estuviera libre de cualquier decisión parcial con respecto a la lucha afroamericana. Al ser independiente de cualquier partido político, está creando un espacio de organización de base. El interés de la gente debe provenir de la gente misma y eso es lo que está implorando Randolph. El mismo acto de desafío es resistir. Aunque abogó por la integración de los trabajadores negros a la AFL-CIO, Randolph quería que el Congreso Nacional Negro fuera una entidad separada; un espacio donde los trabajadores negros de la AFL-CIO pueden usar para afirmar su lucha como clase trabajadora negra.
A pesar de la persistente sospecha de participación comunista, los delegados de la NNC pudieron acordar un amplio programa que enfatizaba los derechos de los afroamericanos al empleo y la vivienda justos, la afiliación sindical y las oportunidades educativas, el fin de la brutalidad policial y los linchamientos, uniendo a los trabajadores negros en sindicatos como como el Congreso de Organizaciones Industriales , y la solidaridad internacional e interracial contra el fascismo. Durante los años siguientes, las delegaciones locales de NNC en Harlem, Chicago y otros lugares se convirtieron en puntos de referencia para el activismo comunitario de base amplia contra la discriminación racial.
Apoyo para afroamericanos
En 1939, las Hijas de la Revolución Americana (DAR) le negaron el permiso a Marian Anderson para cantar ante una audiencia integrada en su Salón de la Constitución . [12] En ese momento, Washington, DC, era una ciudad segregada y los clientes negros estaban molestos porque tenían que sentarse en la parte trasera del Constitution Hall. Constitution Hall tampoco tenía los baños públicos separados requeridos por la ley de DC en ese momento para tales eventos. La Junta de Educación del Distrito de Columbia también rechazó una solicitud para usar el auditorio de una escuela secundaria pública blanca. [13] Charles Edward Russell , cofundador de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color ( NAACP ) y presidente del Comité Interracial de la ciudad de DC, convocó una reunión al día siguiente que formó el Comité de Ciudadanos de Marian Anderson ( MACC) compuesta por varias docenas de organizaciones, líderes eclesiásticos y activistas individuales en la ciudad, incluida la Hermandad de Porteros de Coches Dormidos , el Consejo Industrial de Washington-CIO, la Federación Estadounidense del Trabajo y el Congreso Nacional Negro. MACC eligió a Charles Hamilton Houston como su presidente y el 20 de febrero, el grupo formó un piquete en la junta de educación, recogió firmas en las peticiones y planeó una protesta masiva en la próxima reunión de la junta de educación. [14] Como resultado del furor que siguió, miles de miembros del DAR, incluida la Primera Dama Eleanor Roosevelt , renunciaron a la organización. [15] [16] En su carta al DAR, ella escribió: "Estoy en total desacuerdo con la actitud adoptada al negar Constitution Hall a un gran artista ... Tuviste la oportunidad de liderar de una manera ilustrada y parece para mí que su organización ha fracasado ". [17]
En 1940, Paul Robeson aprendió la canción patriótica "Chee Lai!" ("¡Levántate!", También conocida como la Marcha de los Voluntarios ) del activista progresista chino Liu Liangmo . [18] Robeson estrenó la canción en un gran concierto en el Lewisohn Stadium de la ciudad de Nueva York [18] y la grabó en inglés y chino para Keynote Records a principios de 1941. [19] Su álbum de 3 discos incluía un folleto cuyo prefacio fue escrito por Soong Ching-ling , viuda de Sun Yat-sen , [20] Robeson ofreció más presentaciones en los beneficios del Consejo de Ayuda de China y United China Relief en su concierto con entradas agotadas en el Uline Arena de Washington el 24 de abril de 1941. [21] El Comité de Washington para la Ayuda a China había reservado Constitution Hall, pero fue bloqueado por las Hijas de la Revolución Americana debido a la raza de Robeson. La indignación fue lo suficientemente grande como para que la esposa del presidente Roosevelt , Eleanor, y Hu Shih , el embajador chino, se unieran como patrocinadores. Sin embargo, cuando los organizadores ofrecieron entradas en términos generosos al Congreso Nacional Negro para ayudar a llenar el lugar más grande, estos patrocinadores se retiraron, en objeción a los lazos comunistas de la NNC. [22]
En 1942, Doris Miller recibió el reconocimiento como uno de los "primeros héroes estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial", elogiado por una carta firmada por el secretario de la Marina de los Estados Unidos, Frank Knox, el 1 de abril, y al día siguiente, CBS Radio transmitió un episodio de la serie They Live Forever, que dramatizó las acciones de Miller. [23] La All-Southern Negro Youth Conference lanzó una campaña de firmas del 17 al 19 de abril. El 10 de mayo, el Congreso Nacional Negro denunció la recomendación de Knox de no otorgarle a Miller la Medalla de Honor. (El 11 de mayo, el presidente Roosevelt aprobó la Cruz Naval de Miller). [24]
En 1944, Aubrey Pankey realizó un concierto en el Carnegie Hall de la ciudad de Nueva York producido por el Congreso Nacional Negro en 1944. [25] [26] [27] Sus bises esa noche incluyeron una marcha popular entre las tropas soviéticas y Die Moorsoldaten , una canción. de las víctimas de los campos de concentración nazis . [28]
En 1946, el Congreso Nacional Negro estableció piquetes en los cines de las grandes ciudades donde se proyectaba la película, con sus manifestantes sosteniendo carteles que decían "La canción del sur es un insulto al pueblo negro" y satirizando "Jingle Bells", coreó: "Disney dice, Disney dice / miente sobre el Sur". [29] El 2 de abril de 1947, un grupo de manifestantes marchó alrededor del Paramount Theatre (Oakland, California) con carteles que decían "Queremos películas sobre democracia, no esclavitud" y "No prejuzguen las mentes de los niños con películas como esta". [30] El periódico judío B'nai B'rith Messenger de Los Ángeles consideró que la película era "alta [ying] con la reputación que Disney se está haciendo a sí mismo como un archirreaccionario".
Miembros
Los miembros del NNC incluyeron:
- John P. Davis , cofundador
- James W. Ford , cofundador
- Paul Robeson , presidente (1944)
- Max Yergan , segundo presidente
- Ferdinand Smith , miembro (o partidario)
- Thelma Dale Perkins , secretaria nacional
- Revels Cayton , secretaria ejecutiva
- A. Philip Randolph , miembro
- Harry Haywood , miembro
- Arthur Fauset , presidente del capítulo de Filadelfia
- Ishmael Flory , presidente del capítulo de Chicago
- M. Moran Weston , secretario de campo [31]
- Richard Wright (autor) , miembro
- Charles White (artista) , artista de la casa de NNC Chicago
- Walter Benjamin Garland , miembro
- Abram Flaxer , miembro
- Leon Josephson , director de ILD cuando NNC se fusionó con NFCL para formar el CRC
- Frederick Vanderbilt Field , miembro de ILD cuando NNC se fusionó con NFCL para formar el CRC
- Manning Johnson , delegado [32]
Fusión
Alrededor de 1946, la NNC se fusionó con la Defensa Laboral Internacional (ILD) y la Federación Nacional de Libertades Constitucionales (NFCL) para formar el Congreso de Derechos Civiles (CRC) (1946-1956).
Ver también
- Liga de Lucha por los Derechos de los Negros
- Defensa Laboral Internacional
- Federación Nacional de Libertades Constitucionales
- Chicos de Scottsboro
- A. Philip Randolph
- Congreso de Derechos Civiles
Referencias
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Fuentes externas
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