Los sonidos naturales son todos los sonidos producidos por organismos no humanos , así como los generados por fuentes naturales no biológicas dentro de sus paisajes sonoros normales . Es una categoría cuya definición está abierta a discusión. Los sonidos naturales crean un espacio acústico .
El trasfondo histórico de los sonidos naturales, tal como se han llegado a definir, comienza con la grabación de un solo pájaro, por Ludwig Koch, ya en 1889. Los esfuerzos de Koch a finales del siglo XIX y principios del XX prepararon el escenario para la captura de audio universal. modelo de una sola especie —principalmente aves al principio— que subsumió a todas las demás durante la primera mitad del siglo XX y hasta bien entrada la segunda mitad y principios del XXI también. A finales de 1968, influenciado por los esfuerzos acústicos en los campos de la música y el cine, este modelo comenzó a evolucionar hacia un esfuerzo mucho más holístico prestando atención a la experiencia acústica de hábitats enteros, incluidas todas las voces de animales salvajes. Expresados como paisajes sonoros salvajes, estos fenómenos incluían sonidos principalmente de dos fuentes principales, las salvajes no humanas y no domésticas, y las fuentes no biológicas en hábitats relativamente inalterados. En los primeros años del siglo XXI, la definición del paisaje sonoro se dividió en tres componentes: elgeofonía , sonidos naturales no biológicos que incluyen los efectos del agua de un arroyo u olas en el océano, los efectos del viento en los árboles o pastos, y el sonido generado por la tierra, por ejemplo, glaciares, avalanchas y terremotos; la biofonía , todos los sonidos no humanos y no domésticos que emanan de un hábitat relativamente tranquilo; y antrofonía , todo sonido generado por el esfuerzo humano, ya sea musical, teatral o electromecánico.
Definición
Los seres humanos son un producto de la naturaleza, esto podría considerarse parte de la naturaleza. Excepto que los humanos se han considerado durante mucho tiempo separados y en conflicto. Por esa razón, se ha reservado una categoría especial del paisaje sonoro solo para humanos. Llamada antrofonía, incluye todo el sonido que produce el ser humano, ya sea estructurado (es decir, música, teatro, cine, etc.) o entrópico, como en las señales electromecánicas caóticas e incontroladas que generamos por cualquier medio. La antrofonía tiene un efecto profundo en el paisaje sonoro natural y los organismos destacados que desempeñan papeles fundamentales en esos hábitats. Pero la naturaleza de ese efecto varía con los tipos y familias de sonido y su intensidad relativa. [1] [2] [3] [4]
Los sonidos naturales están restringidos a fuentes naturales en su paisaje sonoro normal porque los clips de fuentes naturales aisladas son como fragmentos de sonido : sin contexto, los sonidos tienden a ser malinterpretados.
Humanos
Los seres humanos pueden beneficiarse de los entornos naturales para recuperarse del estrés y la fatiga de atención dirigida. [5] Un ser humano puede soportar altos niveles de estrés durante cortos períodos de tiempo siempre que estos períodos sean interrumpidos por momentos de restauración. [6]
Si bien un entorno natural proporciona más información sensorial que el paisaje sonoro, hay indicios de que el paisaje sonoro por sí solo también permite la restauración. [7] La mayoría de los humanos indica que encuentran placenteros los sonidos naturales. [8]
Animales
Sonidos territoriales
Estos son sonidos, llamadas o señales audibles hechas por cualquier especie a su propia especie o a cualquier otra especie, estableciendo límites de tal manera que especies similares o diferentes no traspasarán esos límites.
Los babuinos machos hacen sonidos que otros babuinos escuchan a kilómetros de distancia, comunicándose con esos otros babuinos machos, el territorio de ese babuino macho . La fuerza, el volumen y el timbre , inherentes a esa "llamada", determinan si los machos rivales intentan o no invadir el territorio de ese mandril macho.
Hacen esto para que suenen impresionantes y luego para atraer a la hembra hacia ellos.
Cortejo y / o pareja atrayendo sonidos
Estos son sonidos que emite el babuino macho para atraer a las hembras a su territorio para el cortejo y apareamiento. Una vez más, la fuerza, la calidad y el timbre de esos sonidos a menudo determinan la capacidad de esa especie para atraer a las hembras para la reproducción. Estas llamadas de apareamiento, a menudo bajas y guturales, son el criterio principal, utilizado por la hembra de babuino para determinar con qué macho se aparea.
Referencias culturales
La imitación de sonidos naturales en varias culturas es un fenómeno diverso. y puede cumplir varias funciones. En varios casos, está relacionado con el sistema de creencias, por ejemplo, la imitación de sonidos naturales puede estar vinculada a varias creencias o prácticas chamánicas (por ejemplo, yoiks de los Sami , [9] [10] [11] algunas otras canciones y rituales chamánicos , [12] [13] [14] [15] canto armónico de algunas culturas). También puede servir para objetivos prácticos como atraer animales de caza; [16] o entretenimiento (como el katajjaq de los inuit ). [16] [17]
Ver también
Notas
- ^ Krause 1998, 2002, 2012.
- ^ "La anatomía del paisaje sonoro", Bernie Krause, Revista de la Sociedad de ingeniería de audio, número 56, 1/2 de 2008, enero / febrero.
- ^ Bernie Krause, "Paisajes sonoros salvajes: Descubriendo la voz del mundo natural", Wilderness Press, 2002. ISBN 978-0899972961 .
- ^ Bernie Krause, "La gran orquesta de animales: encontrar los orígenes de la música en los lugares salvajes del mundo", Little Brown, Nueva York, 2012, ISBN 978-0-316-08687-5 .
- ^ Kaplan 1995
- ^ "Botteldooren et al. 2011" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de octubre de 2013 . Consultado el 19 de mayo de 2012 .
- ^ Alvarsson y col. 2010
- ^ "Andringa" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 4 de octubre de 2013 . Consultado el 19 de mayo de 2012 .
- ^ Szomjas-Schiffert 1996: 56, 76
- ^ Szomjas-Schiffert 1996: 64
- ^ Szomjas-Schiffert 1996: 74
- ↑ Hoppál 2006: 143 Archivado el 2 de abril de 2015 en la Wayback Machine.
- ↑ Diószegi 1960: 203
- ^ Hoppál 2005: 92
- ^ Lintrop
- ^ a b Nattiez: 5
- ^ Deschênes 2002
Referencias
- Kaplan, Stephen (1995). "Los beneficios restauradores de la naturaleza: hacia un marco integrador". Revista de Psicología Ambiental . 15 (3): 169–182. doi : 10.1016 / 0272-4944 (95) 90001-2 .
- Alvarisson, Jesper J (2010). "Recuperación del estrés durante la exposición al sonido natural y al ruido ambiental" . Revista Internacional de Investigación Ambiental y Salud Pública . 7 (3): 1036–1046. doi : 10.3390 / ijerph7031036 . PMC 2872309 . PMID 20617017 .
- Deschênes, Bruno (2002). "Canto de garganta inuit" . Tradiciones musicales . La revista de música tradicional en todo el mundo.
- Diószegi, Vilmos (1960). Sámánok nyomában Szibéria földjén. Egy néprajzi kutatóút története (en húngaro). Budapest: Magvető Könyvkiadó . El libro ha sido traducido al inglés: Diószegi, Vilmos (1968). Rastreando a los chamanes en Siberia. La historia de una expedición de investigación etnográfica . Traducido del húngaro por Anita Rajkay Babó. Oosterhout: Publicaciones antropológicas.
- Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (en húngaro). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-8295-3.El título significa "Chamanes en Eurasia", el libro se publica también en alemán, estonio y finlandés. Sitio del editor con una breve descripción del libro (en húngaro) .
- Hoppál, Mihály (2006). "Música de curación chamánica" (PDF) . En Gerhard Kilger (ed.). Macht Musik. Musik als Glück und Nutzen für das Leben . Colonia: Viena y Verlag. ISBN 3-87909-865-4.[ enlace muerto permanente ]
- Lintrop, Aarno. "El rito de la tienda limpia" . Estudios sobre el chamanismo siberiano y las religiones de los pueblos ugro-finos .
- Nattiez, Jean Jacques . "Juegos y canciones inuit • Chants et Jeux des Inuit". Musiques & musiciens du monde • Músicos y músicos del mundo. Montreal: Grupo de Investigación en Semiótica Musical , Facultad de Música, Universidad de Montreal. Cite journal requiere
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( ayuda ). Las canciones están disponibles en línea en el sitio web de etnopoética comisariado por Jerome Rothenberg . - Somby, Ánde (1995). "Joik y la teoría del conocimiento" . Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008.
- Szomjas-Schiffert, György (1996). Lapp sámánok énekes hagyománya • Tradición de canto de los chamanes lapones (en húngaro e inglés). Budapest: Akadémiai Kiadó. ISBN 963-05-6940-X.
- Krause, Bernie (2012). The Great Animal Orchestra: Encontrar los orígenes de la música en los lugares salvajes del mundo . Little Brown / Hachette. ISBN 978-0-316-08687-5.
enlaces externos
- El Archivo de Sonido de la Biblioteca Británica tiene 150.000 grabaciones de más de 10.000 especies.
- El Consejo Internacional de Bioacústica tiene enlaces a muchos recursos de bioacústica.
- Escuche la naturaleza 400 ejemplos de canciones y llamadas de animales
- Sociedad de grabación de sonido de vida silvestre
- Wildsanctuary.com