En el judaísmo, una neder [ pronunciación? ] ( נדר , plural nedarim [ pronunciación? ] ) Es una especie de voto o juramento. El neder puede consistir en realizar algún acto en el futuro (ya sea una vez o con regularidad) o abstenerse de un tipo particular de actividad de la elección de la persona. El concepto de neder y la ley judía relacionada con él se describen al comienzo de la parashá de Matot.
Leyes
Un neder es una declaración oral hecha por uno mismo que prohíbe un objeto a la persona que hace el voto. La persona crea así una prohibición ( issur ) que tiene el estatus de ley bíblica ( De'oraita ), como dice la Torá :
- Cuando el hombre hace un voto ( yidor neder ) a Hashem, o hace un juramento ( hishavA` shevuah ), proscribiendo una prohibición ( le'esor issar ) sobre sí mismo, no profanará su palabra; debe hacer lo que haya salido de su boca. [1]
De la frase "debe hacer", los rabinos dedujeron que existe un mandamiento positivo de cumplir lo dicho, así como una prohibición negativa de no profanar la palabra.
La palabra "neder" se menciona 33 veces en el Pentateuco , 19 de las cuales aparecen en el Libro de los Números . [2]
El judaísmo considera que el poder del habla es muy fuerte. [3] Es el habla lo que distingue a los humanos de los animales y tiene el poder de lograr mucho para bien o para mal. Debido a la fuerza de un neder, y al hecho de que uno debe estar absolutamente satisfecho si se hace, muchos judíos piadosos practican la práctica de decir "b'li neder" después de una declaración de que harán algo, lo que significa que su declaración no es una obligación vinculante en caso de que no puedan cumplir con su compromiso debido a circunstancias imprevistas. [4]
La forma más común de hacer un neder es a través de la pronunciación verbal. Pero según algunas opiniones, la realización de un acto en tres ocasiones consecutivas es similar a un neder. [5]
La distinción entre neder y shevuah
La palabra neder a menudo se traduce al inglés y a otros idiomas como " voto ", mientras que shevu'ah a menudo se traduce como " juramento ", aunque ninguna palabra en inglés describe con exactitud tampoco. [6]
La neder puede una promesa de prohibición o privación ( neder issar , p. Ej., "Que me prohiban todos los frijoles durante treinta días"), o una dedicación al Templo ( neder heḳdesh , p. Ej. " Prometo traer un holocausto" ). [7] [8] Este último caso prohíbe el beneficio del objeto a la persona que realiza el pedido y lo obliga a llevarlo a su nuevo "propietario". Así, lo común a cualquier neder es que se aplica al objeto, no a la persona. Cuando se promete un objeto específico, el neder también se llama nedavá , dedicación, que es el nombre en Deut. 12:17; un ejemplo es: "Este [animal] será un holocausto". [7]
En contraste, el tipo de shevu`ah mencionado anteriormente (referido por los Sabios como shevu'at bitui , שבעת ביטוי) (y distinto del "juramento" en el testimonio y la jurisprudencia, también llamado shevu`ah ) [9] es una declaración donde una persona hace una declaración obligándose a realizar un acto positivo o abstenerse de hacer algo, ya sea con respecto a eventos pasados o futuros. [10] [11] Una shevu`ah es un requisito de la persona, no del objeto. Un ejemplo es: "No comeré frijoles durante treinta días".
Razones para los nedarim
El pueblo judío tradicionalmente ha hecho nedarim por una variedad de razones (algunas de las cuales se citan a continuación, para una ilustración adicional).
Piedad personal
Algunos nedarim están hechos por la cercanía a Dios y la dedicación personal de uno. El neder es una forma de comprometerse con la Torá y las mitzvot y con la práctica de la religión. [12] Por ejemplo, es común que un tzadik que se encuentra en un nivel muy alto de práctica de la Torá establezca nuevas pautas en su vida.
Gratitud
Los nedarim a veces están hechos de gratitud hacia Dios por haber sido el beneficiario de alguna forma de bondad de la mano de Dios, como un milagro. Por ejemplo, alguien cuya vida ha sido salvada de estar cerca de la muerte podría hacer un nuevo neder como un compromiso con Dios.
Mejora personal
Aquel que desee mejorarse a sí mismo podría hacer una necesidad para mejorar su comportamiento. [13]
En tiempos de necesidad
Algunos judíos en tiempos de desesperación han hecho nedarim con la esperanza de que Dios responda a sus oraciones a cambio de un compromiso. Esencialmente, están "negociando" con Dios para satisfacer sus necesidades. [14] Por ejemplo, una mujer que no puede tener hijos podría hacer un pedido de dar una cierta cantidad de caridad si tiene la bendición de tener hijos.
El nazareo neder
Un tipo común de neder es el de los nazareos . Es necesario ser nazareo por un período de tiempo o, a veces, de por vida por cualquiera de las razones descritas anteriormente. [15] Se requiere que el nazareo se abstenga de consumir bebidas alcohólicas o productos de uva, cortarse el cabello o exponerse a cadáveres, incluidos los parientes más cercanos.
Anulación ( hatarat nedarim )
Generalmente, un neder es tan fuerte que no se puede romper, y hacerlo constituye un aveira (pecado). Por esta razón, es mejor no hacer un neder en absoluto, que hacer un neder y no guardarlo. [16] Pero hay ocasiones en las que la halakha permite que se rompa un neder.
Un neder puede ser anulado ya sea por un beit din (tribunal de la ley judía, compuesto por al menos tres hombres adultos), o por un solo Talmid jajam ( estudioso de la Torá ). O se debe preguntar al individuo que originalmente hizo el neder por qué ahora desea que se anule su neder.
Nedarim por mujeres
Según la Torá, un neder pronunciado por una mujer casada o una mujer "que todavía vive en la casa de su padre" puede ser "rechazado" por su esposo o su padre, respectivamente, si así lo desean, pero solo el día en que escuchan el voto. [17] De lo contrario, es posible que el neder no se rompa. El neder de una viuda o un divorciado también es vinculante una vez pronunciado. [17]
Algunas feministas contemporáneas han criticado el hecho de que un neder de una mujer pueda ser invalidado tan fácilmente por un hombre, aunque otras lo ven como una bondad en el judaísmo hacia las mujeres. Según este último punto de vista, en un matrimonio, es un medio de mantener a los cónyuges en armonía al exigir a las mujeres que hablen de un neder con su marido antes de asumirlo. [18]
Altas vacaciones
Tradicionalmente, alrededor de las Altas Fiestas, todos los nedarim se anulan para liberar a todas las personas de la responsabilidad en caso de que no se cumplan. Primero se anulan en la víspera de Rosh Hashaná , y luego mediante la recitación de Kol Nidre al comienzo de Yom Kippur . [19]
La práctica común es que grupos de personas, como familiares o un minian, pidan juntos la anulación. Pero quien no puede hacer esto puede confiar en el Kol Nidre de la comunidad, que se recita en nombre de todos los judíos. [20]
A través de la anulación de High Holiday, se pueden anular los siguientes tipos de nedarim: [21]
- El cumplimiento de un mandamiento voluntario
- Una práctica más allá de los mandamientos de la Torá en la que el plan era cumplir los requisitos indefinidamente.
- Una práctica que se realizó en tres ocasiones consecutivas
- Un neder para dar tzedaka
Todos los nedarim que se anulan deben ser aquellos que uno no puede recordar haber hecho. Si uno puede recordar haber hecho un neder, debe recitarlo al menos a tres hombres adultos que estén familiarizados con las leyes del tipo específico de neder. [22]
Procedimiento
La anulación de las Altas Fiestas tiene un texto y un procedimiento habituales que son los siguientes. Primero, el individuo pide la anulación de todo voto, promesa o prohibición que juró "mientras estaba despierto o soñando", "ya fueran asuntos relacionados con el dinero, o con el cuerpo o con el alma" ... El tribunal responde recitando tres veces: "Que todo te sea permitido, que todo te sea perdonado, que todo te sea permitido. No existe ningún voto, juramento, ... ni maldición. Pero sí existe el perdón, el perdón y la expiación". . " El individuo entonces concluye con una declaración breve: "cancelo partir de este momento todos los votos y todos los juramentos ... que yo voy a aceptar a mí mismo, ya sea mientras se está despierto o en un sueño .... a partir de este momento preventivamente lamentar ellos y declare que de todos ellos serán totalmente nulos y sin valor ... " [23]
Referencias
- ^ Números 30: 3
- ^ Tesoro de Holman de palabras clave de la Biblia: definición de 200 palabras griegas y 200 hebreas ... Por Eugene E. Carpenter, Philip Wesley Comfort, página 200
- ^ Tesoro del Sinaí por Nachman Zakon, página 182
- ↑ The Women's Torah Commentary: New Insights from Women Rabbis on the 54 ... editado por Elyse Goldstein, página 317
- ^ Directrices: trescientas de las preguntas más frecuentes sobre el Yomim Noraim Por Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, página 23
- ^ La Torá viviente por el rabino Aryeh Kaplan, Parshat Matot
- ^ a b Mishné Torá Nedarim 1: 1-2
- ^ http://www.jewishencyclopedia.com/articles/14738-vows Enciclopedia judía de 1906: VOTOS
- ^ Mishneh Torá, Shevu'ot 1: 1
- ^ Lev. 5: 4-10
- ^ https://steinsaltz.org/daf/shevuot-19a-b-masechet-shevuot-begins-to-discuss-oaths/
- ^ Votos en la Biblia hebrea y el Antiguo Cercano Oriente Por Tony W. Cartledge, páginas 27-28
- ^ Tesoro del Sinaí por Nachman Zakon, página 183
- ^ Votos en la Biblia hebrea y el antiguo Cercano Oriente Por Tony W. Cartledge, páginas 25-26
- ^ Votos en la Biblia hebrea y el Antiguo Cercano Oriente Por Tony W. Cartledge, páginas 18-23
- ^ Tesoro de Holman de palabras clave de la Biblia: definición de 200 palabras griegas y 200 hebreas ... Por Eugene E. Carpenter, Philip Wesley Comfort, página 200
- ^ a b Números 30: 4-6
- ↑ The Women's Torah Commentary: New Insights from Women Rabbis on the 54 ... editado por Elyse Goldstein, página 318-20
- ^ Directrices: trescientas de las preguntas más frecuentes sobre el Yomim Noraim Por Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, página 21
- ^ Directrices: trescientas de las preguntas más frecuentes sobre el Yomim Noraim Por Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, página 22
- ^ Directrices: trescientas de las preguntas más frecuentes sobre el Yomim Noraim Por Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, página 23
- ^ Directrices: trescientas de las preguntas más frecuentes sobre el Yomim Noraim Por Elozor Barclay, Yitzchok Jaeger, página 24
- ^ Scherman, Nosson, et al., The Complete ArtScroll Machzor: Rosh Hashaná (Ashkenazic) (1985, Brooklyn, Mesorah Publ'g) págs. 2-5; Mahzor Rinat Yisroel: Rosh Hashaná (Ashkenazic) (1979, Jerusalén) p. 13-14; Nulman, Macy, Enciclopedia de oraciones judías (1993, Nueva Jersey, Jason Aronson) p. 302 sv "Shime'u na Rabbotai". Todavía se encuentra en muchos libros de oraciones ortodoxos. Sin embargo, no aparece en el Birnbaum mahzor, el Orot Sefardí mahzor, el Adler mahzor y algunos otros (tal vez porque se trata de un ritual individual, no congregacional).