Los beduinos del Negev ( árabe : بدو النقب , Badū an-Naqab ; hebreo : הבדואים בנגב , HaBedu'im BaNegev ) son tribus árabes nómadas ( beduinos ) pastorales que viven en la región del Negev de Israel . Las tribus beduinas se adhieren al Islam . [4]
Población total | |
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Más de 200.000 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Israel | 200.000-210.000 [1] [2] [3] |
Idiomas | |
Árabe (principalmente dialecto beduino, también egipcio y palestino), hebreo (israelí moderno) | |
Religión | |
islam |
A partir de 1858, durante el dominio otomano , los beduinos del Negev atravesaron un proceso de sedentarización que se aceleró tras la fundación de Israel. [5] En la guerra árabe-israelí de 1948 , la mayoría se reasentó en regiones vecinas. Entre 1968 y 1989, Israel construyó siete municipios en el noreste del Negev para la población beduina, y aproximadamente la mitad de ellos se trasladó a estas áreas. Otros permanecieron en aldeas no reconocidas , y aunque el gobierno israelí ha reconocido gradualmente a algunos de ellos y ha tomado medidas para mejorar la infraestructura y los servicios básicos, la mayoría está programada para la destrucción y la población enfrenta el desplazamiento forzado, [6] [7] como se establece en el Plan Prawer . Según organizaciones de derechos humanos opuestas al plan, discriminó a la población beduina del Negev y violó los derechos históricos a la tierra de la comunidad. [8] En diciembre de 2013, se rescindió el plan. [9]
La población beduina del Negev es de 200.000 a 210.000. Poco más de la mitad de ellos vive en siete ciudades construidas exclusivamente por beduinos por el gobierno; los 90.000 restantes viven en 46 aldeas, 35 de las cuales no están reconocidas y 11 de las cuales fueron reconocidas oficialmente en 2003. [2] [6]
Caracteristicas
Los beduinos del Negev solían ser nómadas y más tarde también árabes seminómadas que viven de la cría de ganado en los desiertos del sur de Israel . La comunidad es tradicional y conservadora, con un sistema de valores bien definido que dirige y monitorea el comportamiento y las relaciones interpersonales. [10]
Las tribus beduinas del Negev se han dividido en tres clases, según su origen: descendientes de antiguos nómadas árabes, descendientes de algunas tribus beduinas del Sinaí y campesinos palestinos (Fellaheen) que procedían de zonas cultivadas. [11] La tribu Al-Tarabin es la tribu más grande del Negev y la península del Sinaí, Al-Tarabin junto con Al-Tayaha y Al-Azazma son las tribus más grandes del Negev. [12]
Contrariamente a la imagen de los beduinos como feroces nómadas apátridas que recorrían toda la región, a principios del siglo XX, gran parte de la población beduina en Palestina era asentada, seminómada y dedicada a la agricultura de acuerdo con un intrincado sistema de propiedad de la tierra. , derechos de pastoreo y acceso al agua. [13] [14]
Hoy en día, muchos beduinos se llaman a sí mismos 'árabes del Negev' en lugar de 'beduinos', lo que explica que la identidad 'beduina' está íntimamente ligada a una forma de vida pastoral nómada, una forma de vida que dicen que ha terminado. Aunque los beduinos en Israel continúan siendo percibidos como nómadas, hoy todos son completamente sedentarios y aproximadamente la mitad son urbanitas. [15]
Sin embargo, los beduinos del Negev siguen teniendo ovejas y cabras: en 2000, el Ministerio de Agricultura estimó que los beduinos del Negev poseían 200.000 cabezas de ovejas y 5.000 de cabras, mientras que las estimaciones de los beduinos se referían a 230.000 ovejas y 20.000 cabras. [dieciséis]
Historia
Antigüedad
Históricamente, los beduinos se dedicaban al pastoreo nómada, la agricultura y, a veces, la pesca. También obtenían ingresos transportando mercancías y personas [17] a través del desierto. [18] La escasez de agua y de tierras de pastoreo permanente les obligó a moverse constantemente. El primer asentamiento nómada registrado en el Sinaí se remonta a 4.000-7.000 años. [18] Los beduinos de la península del Sinaí emigraron hacia y desde el Negev. [19]
Los beduinos establecieron muy pocos asentamientos permanentes; sin embargo, queda alguna evidencia de edificios tradicionales baika, viviendas de temporada para la temporada de lluvias cuando dejaban de dedicarse a la agricultura. También se han encontrado cementerios conocidos como "nawamis" que datan de finales del cuarto milenio antes de Cristo. Del mismo modo, las mezquitas al aire libre (sin techo) que datan del período islámico temprano son comunes y todavía están en uso. [20] Los beduinos llevaron a cabo una agricultura extensiva en parcelas esparcidas por todo el Negev. [21]
Durante el siglo VI, el emperador Justiniano envió esclavos valacos y bosnios al Sinaí para construir el monasterio de Santa Catalina . Con el tiempo, estos esclavos se convirtieron al Islam y adoptaron un estilo de vida árabe beduino. [18]
Era islámica
En el siglo VII, la dinastía islámica omeya derrotó a los ejércitos bizantinos y conquistó Palestina . Los omeyas comenzaron a patrocinar programas de construcción en toda Palestina, una región muy cercana a la capital dinástica de Damasco , y los beduinos florecieron. Sin embargo, esta actividad disminuyó después de que la capital se trasladó a Bagdad durante el reinado abasí posterior . [22]
Era otomana
La mayoría de las tribus beduinas del Negev emigraron al Negev desde el desierto de Arabia, Transjordania, Egipto y el Sinaí desde el siglo XVIII en adelante. [23] [24] El estilo de vida tradicional de los beduinos comenzó a cambiar después de la invasión francesa de Egipto en 1798. El surgimiento de la secta puritana wahabí los obligó a reducir sus ataques a las caravanas . En cambio, los beduinos adquirieron el monopolio de guiar a las caravanas de peregrinos a La Meca , además de venderles provisiones. La apertura del canal de Suez redujo la dependencia de las caravanas del desierto y atrajo a los beduinos a asentamientos recién formados que surgieron a lo largo del canal. [18]
La sedentarización de los beduinos comenzó bajo el dominio otomano [25] a raíz de la necesidad de establecer la ley y el orden en el Negev; el Imperio Otomano consideraba a los beduinos como una amenaza para el control del estado. [13] En 1858, se emitió una nueva Ley de Tierras Otomanas que ofrecía las bases legales para el desplazamiento de los beduinos. Bajo las reformas de Tanzimat instituidas cuando el Imperio Otomano perdió poder gradualmente, la Ley de Tierras Otomanas de 1858 instituyó un proceso de registro de tierras sin precedentes que también estaba destinado a impulsar la base impositiva del imperio. Pocos beduinos optaron por registrar sus tierras con los otomanos Tapu , debido a la falta de cumplimiento por parte de los otomanos, el analfabetismo, la negativa a pagar impuestos y la falta de relevancia de la documentación escrita de propiedad para el estilo de vida beduino en ese momento. [26]
A finales del siglo XIX, el sultán Abdul Hamid II (Abdülhamid II) tomó otras medidas para controlar a los beduinos. Como parte de esta política, estableció poblaciones musulmanas leales de los Balcanes y el Cáucaso ( circasianos ) entre las áreas predominantemente pobladas por nómadas, y también creó varios asentamientos beduinos permanentes, aunque la mayoría de ellos no permanecieron. [13] En 1900 se estableció un centro administrativo urbano de Beersheva para extender el control gubernamental sobre el área.
Otra medida iniciada por las autoridades otomanas fue la adquisición privada de grandes parcelas de tierras estatales ofrecidas por el sultán a los terratenientes ausentes (effendis). Se trajeron numerosos arrendatarios para cultivar las tierras recién adquiridas.
Y la principal tendencia de asentamiento de la población no beduina en Palestina se mantuvo hasta los últimos días del imperio. En el siglo XX, gran parte de la población beduina estaba asentada, era seminómada y se dedicaba a la agricultura de acuerdo con un intrincado sistema de propiedad de la tierra, derechos de pastoreo y acceso al agua. [27]
Durante la Primera Guerra Mundial , los beduinos del Negev luchó con los turcos contra los británicos , pero luego se retiraron del conflicto. El jeque Hamad Pasha al-Sufi (fallecido en 1923), jeque de la sub-tribu Nijmat de los Tarabin , dirigió una fuerza de 1.500 hombres de las tribus Al-Tarabin , Al-Tayaha , Al-Azazma que se unieron a la ofensiva turca contra el Canal de Suez. . [28]
Era del mandato británico
El mandato británico en Palestina puso orden en el Negev; sin embargo, esta orden estuvo acompañada de pérdidas en las fuentes de ingresos y pobreza entre los beduinos. No obstante, los beduinos mantuvieron su estilo de vida, y un informe de 1927 los describe como los "habitantes indómitos de los desiertos árabes". [18] Los británicos también establecieron las primeras escuelas formales para los beduinos. [10]
En la historiografía orientalista, se ha descrito que los beduinos del Negev no se vieron afectados en gran medida por los cambios en el mundo exterior hasta hace poco. Su sociedad a menudo se consideraba un "mundo sin tiempo". [5] Los estudiosos recientes han desafiado la noción de los beduinos como reflejos "fosilizados" o "estancados" de una cultura del desierto inmutable. Emanuel Marx ha demostrado que los beduinos estaban comprometidos en una relación recíproca constantemente dinámica con los centros urbanos. [29] El erudito beduino Michael Meeker explica que "la ciudad se encontraba en medio de ellos". [30]
Las autoridades, las leyes y la burocracia del Mandato británico favorecían a los grupos asentados por encima de los nómadas pastores y les resultaba difícil encajar a los beduinos del Negev en su sistema de gobierno, por lo que la política del Mandato con respecto a las tribus beduinas de Palestina era a menudo de carácter ad hoc . [13]
Pero finalmente, como había sucedido con las autoridades otomanas, los británicos recurrieron a la coacción. Se promulgaron varios reglamentos, como la Ordenanza de control de los beduinos (1942), destinada a otorgar a la administración "poderes especiales de control de las tribus nómadas o seminómadas con el objeto de persuadirlos hacia una forma de vida más asentada". Los amplios poderes de la Ordenanza facultaban al Comisionado de Distrito para ordenar a los beduinos "ir o no ir o permanecer en una zona determinada". [13]
Las políticas de tierras obligatorias crearon presiones legales y demográficas para la sedentarización y, al final del Mandato británico, la mayoría de los beduinos estaban asentados. Construyeron unas 60 nuevas aldeas y asentamientos dispersos, poblados por 27.500 personas en 1945, según las autoridades del Mandato. [13] La única excepción fueron los beduinos del Negev que permanecieron seminómadas, pero estaba claro que tarde o temprano también se asentarán.
Guerra de 1948
Antes de la fundación de Israel, la población del Negev consistía casi en su totalidad en 110.000 beduinos. [31]
Durante la guerra, los beduinos del Negev favorecieron marginalmente a ambos lados del conflicto; [32] la mayoría de ellos huyeron o fueron expulsados a Jordania , la península del Sinaí , la Franja de Gaza, Cisjordania. En marzo de 1948, las comunidades beduinas y semi-beduinas comenzaron a abandonar sus hogares y campamentos en respuesta a las redadas de represalia del Palmach tras los ataques a las tuberías de agua de las ciudades judías. [33] El 16 de agosto de 1948, la Brigada del Negev lanzó una operación de limpieza a gran escala en la zona de Kaufakha - Al Muharraqa , que desplazó a los aldeanos y beduinos por motivos militares. [34] A finales de septiembre, la Brigada Yiftach lanzó una operación al oeste de Mishmar Hanegev para expulsar a los árabes y confiscar su ganado. [35] A principios de 1949, el ejército israelí trasladó a miles de beduinos del sur y el oeste de Beersheba a una zona de concentración al este de la ciudad. En noviembre de 1949, 500 familias fueron expulsadas a través de la frontera hacia Jordania y el 2 de septiembre de 1950 unos 4.000 beduinos fueron obligados a cruzar la frontera con Egipto, [36] Sólo alrededor de 11.000 de la población de 110.000 beduinos permanecieron en el Negev. [37]
Durante la guerra árabe-israelí de 1948, Nahum Sarig, el comandante del Palmach en el Negev, instruyó a sus oficiales que "nuestro trabajo es presentarnos ante los árabes como una fuerza gobernante que funciona con fuerza pero con justicia y equidad". Con las disposiciones de evitar dañar a las mujeres, los niños y los árabes amigos, las órdenes establecían que los pastores que pastaban en tierras judías deberían ser ahuyentados con armas de fuego, que los registros de los asentamientos árabes se llevaran a cabo "con educación pero con firmeza" y que "se le permite ejecutar cualquier hombre encontrado en posesión de un arma ". [38]
De los aproximadamente 110.000 beduinos que vivían en la zona antes de la guerra, quedaban unos 11.000. La mayoría se había trasladado del noroeste al noreste del Negev. [37]
Refugiados beduinos en Jordania
Debido a las guerras tribales desestabilizadoras de 1780 a 1890, muchas tribus beduinas del Negev se vieron obligadas a trasladarse al sur de Jordania, la península del Sinaí. Después de la guerra tribal de 1890, los límites territoriales tribales permanecieron fijos hasta la guerra de 1948, momento en el que los beduinos del Negev sumaban aproximadamente 110.000 y estaban organizados en 95 tribus y clanes. [39]
Cuando Beersheba fue ocupada por el ejército israelí en 1948, el 90% de la población beduina del Negev se vio obligada a irse, esperando regresar a sus tierras después de la guerra, principalmente a Jordania y la península del Sinaí. [40] De los aproximadamente 110.000 beduinos que vivían en el Negev antes de la guerra quedaban unos 11.000. [37]
Israel
El primer gobierno israelí encabezado por el primer ministro David Ben-Gurion se opuso al regreso de los beduinos de Jordania y Egipto. Al principio quería expulsar a los pocos beduinos que quedaban, pero cambió de opinión. Las tierras fueron nacionalizadas y la zona fue declarada zona militar. El gobierno vio al Negev como un hogar potencial para las masas de inmigrantes judíos, incluidos 700.000 refugiados judíos de tierras árabes . En los años siguientes, se establecieron unos 50 asentamientos judíos en el Negev. [41]
Los beduinos que permanecieron en el Negev pertenecían a la confederación Al-Tiyaha [21] , así como a algunos grupos más pequeños como los 'Azazme y los Jahalin . Ellos fueron reubicados por el gobierno israelí en los años 1950 y 1960 a una zona restringida en la esquina noreste del Negev, llamado el Siyagh ( árabe : السياغ hebreo : אזור הסייג , una palabra árabe que se puede traducir como el "área permitida ") compuesto en el 10% del desierto de Negev en el noreste. [42] [43]
En 1951, las Naciones Unidas informaron de la deportación de unos 7.000 beduinos del Negev a Jordania, la Franja de Gaza y el Sinaí, pero muchos regresaron sin ser detectados. [44] El nuevo gobierno no emitió las tarjetas de identidad de los beduinos hasta 1952 y deportó a miles de beduinos que permanecían dentro de las nuevas fronteras. [45] La deportación continuó hasta fines de la década de 1950, como informó el periódico Haaretz en 1959: "Las patrullas del desierto del ejército aparecían en medio de un campamento beduino día tras día, dispersándolo con una repentina ráfaga de ametralladoras hasta que los hijos del desierto fueron destrozados y, recogiendo lo poco que quedaba de sus pertenencias, llevaron a sus camellos en largas y silenciosas hileras al corazón del desierto del Sinaí ". [15]
Problemas de propiedad de la tierra
La política de tierras de Israel se adaptó en gran medida a las regulaciones de tierras otomanas de 1858. Según la Ley de tierras otomanas de 1858, las tierras que no estaban registradas como propiedad privada se consideraban tierras estatales. Sin embargo, los beduinos no estaban motivados para registrar las tierras en las que vivían, porque la propiedad de la tierra significaba responsabilidades adicionales para ellos, incluidos los impuestos y el deber militar, y creaba un nuevo problema, ya que les resultaba difícil demostrar sus derechos de propiedad. Israel se basó principalmente en las grabaciones de Tabu . La mayor parte de la tierra beduina pertenecía a la clase otomana de tierras "no trabajables" (mawat) y, por lo tanto, pertenecía al estado bajo la ley otomana. Israel nacionalizó la mayor parte de las tierras del Negev, utilizando la Ordenanza de Asentamiento de Derechos a la Tierra aprobada en 1969. [5] [46]
Las políticas de Israel con respecto a los beduinos del Negev al principio incluían la regulación y la reubicación. Durante la década de 1950, Israel ha reubicado a dos tercios de los beduinos del Negev en un área que estaba bajo la ley marcial. [ cita requerida ] Las tribus beduinas se concentraron en el triángulo Siyagh (árabe para "el área permitida") de Beer Sheva , Arad y Dimona . [15]
Al mismo tiempo, la expropiación de tierras restringió el pastoreo de los beduinos. [10] La Ley de la Cabra Negra de 1950 frenó el pastoreo para evitar la erosión de la tierra, prohibiendo el pastoreo de cabras fuera de las propiedades reconocidas. Debido a que se reconocieron pocas reclamaciones territoriales de los beduinos, la mayor parte del pastoreo se volvió ilegal. Dado que los procesos de registro de tierras otomanos y británicos no habían logrado llegar a la región del Negev antes del dominio israelí, y dado que la mayoría de los beduinos preferían no registrar sus tierras, pocos beduinos poseían documentación de sus reclamos territoriales. Aquellos cuyos reclamos de tierras fueron reconocidos encontraron casi imposible mantener a sus cabras dentro de la periferia de su área de distribución recientemente limitada. En los años setenta y ochenta, solo una pequeña parte de los beduinos podían seguir pastando sus cabras y, en lugar de emigrar con sus cabras en busca de pastos, la mayoría de los beduinos emigraron en busca de trabajo. [15]
A pesar de la hegemonía estatal sobre el Negev, los beduinos consideraban suyos 600.000 dunams (600 km 2 o unas 150.000 acres) del Negev, y luego solicitaron al gobierno su regreso. [47] Se establecieron varios comités de reclamos para hacer arreglos legales para resolver disputas de tierras al menos parcialmente, pero no se aprobaron propuestas aceptables para ambas partes. [46] En la década de 1950, como consecuencia de perder el acceso a sus tierras, muchos hombres beduinos buscaron trabajo en granjas judías en el Negev. [5] Sin embargo, se dio preferencia a la mano de obra judía y, a partir de 1958, el empleo en la población masculina beduina era inferior al 3,5%. [5]
El jefe de las FDI, Moshe Dayan, estaba a favor de transferir a los beduinos al centro del país para eliminar los reclamos de tierras y crear un cuadro de trabajadores urbanos. [41] En 1963, le dijo a Haaretz : [48]
"Deberíamos transformar a los beduinos en un proletariado urbano - en la industria, los servicios, la construcción y la agricultura. El 88% de la población israelí no son agricultores , que los beduinos sean como ellos. De hecho, esta será una medida radical que significa que el El beduino no viviría en su tierra con sus rebaños, sino que se convertiría en una persona urbana que llega a casa por la tarde y se pone las pantuflas. Sus hijos se acostumbrarán a un padre que usa pantalones, sin puñal, y que no pica. Sacarán sus liendres en público. Iran a la escuela, con el pelo peinado y con raya. Esto será una revolución, pero se puede lograr en dos generaciones. Sin coacción pero con dirección gubernamental ... este fenómeno de los beduinos desaparecerá. "
Ben-Gurion apoyó esta idea, pero los beduinos se opusieron firmemente. Posteriormente, la propuesta fue retirada.
El comandante de las FDI, Yigal Allon, propuso concentrar a los beduinos en algunos grandes municipios dentro del Siyag. Esta propuesta se parecía a un plan anterior de las FDI, que pretendía asegurar tierras adecuadas para asentar judíos y establecer bases de las FDI, así como eliminar a los beduinos de las rutas clave del Negev. [41]
Municipios construidos por Israel
Entre 1968 y 1989, el estado estableció municipios urbanos para albergar a las tribus beduinas deportadas y prometió servicios beduinos a cambio de la renuncia a sus tierras ancestrales. [41]
En unos pocos años, la mitad de la población beduina se mudó a los siete municipios construidos para ellos por el gobierno israelí.
La localidad beduina más grande de Israel es la ciudad de Rahat , establecida en 1971. Otras ciudades incluyen Tel as-Sabi (Tel Sheva) (establecida en 1969), Shaqib al-Salam (Segev Shalom) en 1979, Ar'arat an-Naqab (Ar'ara BaNegev) y Kuseife en 1982, Lakiya en 1985 y Hura en 1989. [41] [49] [50]
Los que se mudaron a estos municipios fueron principalmente beduinos sin reclamos de tierras. [51]
Según el Centro de Desarrollo Regional del Negev de la Universidad Ben Gurion , las ciudades se construyeron sin un marco de política urbana, distritos comerciales o zonas industriales; [52] como explica Harvey Lithwick del Centro Negev para el Desarrollo Regional: "... el mayor fracaso fue la falta de una justificación económica para las ciudades ..." [53] Según Lithwick, e Ismael y Kathleen Abu Saad de Universidad Ben Gurion, las ciudades se convirtieron rápidamente en las ciudades más desfavorecidas de Israel, con una grave carencia de servicios como el transporte público y los bancos . [10] Los municipios urbanos estaban plagados de un desempleo endémico y los ciclos resultantes de delincuencia y tráfico de drogas. [52]
El clan beduino de Tarabin se ha mudado a un municipio construido para ellos, Tirabin al-Sana . El clan beduino de al -'Azazme participará en la planificación de un nuevo barrio que se erigirá para ellos al oeste del municipio de Segev Shalom , en cooperación con la Autoridad para la Regulación de los Asentamientos Beduinos en el Negev. [54]
Según un informe de la Contraloría del Estado de 2002, los municipios beduinos se construyeron con una inversión mínima y la infraestructura en los siete municipios no había mejorado mucho en el lapso de tres décadas. En 2002, la mayoría de las casas no estaban conectadas al sistema de alcantarillado, el suministro de agua era irregular y las carreteras no eran adecuadas. [55] Se aprendieron lecciones y se han implementado nuevas políticas desde entonces, con el gobierno israelí asignando fondos especiales para mejorar el bienestar de los beduinos del Negev.
En 2008, se inauguró una estación de tren cerca de la ciudad beduina más grande del Negev, Rahat ( estación de tren Lehavim-Rahat ), mejorando la situación del transporte. Desde 2009, los autobuses de Galim han estado operando en Rahat.
El 16 de septiembre de 2014 se anunció que 12.500 beduinos serían trasladados a una nueva zona en el valle del Jordán, al norte de Jericó , en casas prefabricadas instaladas por Israel. [56]
Pueblos no reconocidos
Ver artículo: Pueblos beduinos no reconocidos en Israel
Los beduinos que resistieron el sedentarismo y la vida urbana permanecieron en sus aldeas. En 2007, 39-45 aldeas no fueron reconocidas por el estado y, por lo tanto, no eran elegibles para servicios municipales como la conexión a la red eléctrica, la red de agua o la recolección de basura. [51]
Según un informe de 2007 de la Autoridad de Tierras de Israel, el 40% de la población vivía en aldeas no reconocidas, [57] Muchos insisten en permanecer en aldeas no reconocidas con la esperanza de conservar sus tradiciones y costumbres; estos son pueblos rurales, algunos de los cuales son anteriores a Israel. [43] Sin embargo, en 1984, los tribunales dictaminaron que los beduinos del Negev no tenían reclamaciones de propiedad de la tierra, ilegalizando efectivamente sus asentamientos existentes. [58] El gobierno israelí define estos pueblos beduinos rurales como "dispersiones", mientras que la comunidad internacional se refiere a ellos como " pueblos no reconocidos ". Pocos beduinos de pueblos no reconocidos han visto los municipios urbanos como una forma deseable de asentamiento. [59] [60] El desempleo extremo también ha afectado a pueblos no reconocidos, generando niveles extremos de delincuencia. Las fuentes de ingresos como el pastoreo se han visto severamente restringidas y los beduinos rara vez reciben permisos para dedicarse a la agricultura de auto subsistencia, aunque la ILA ha arrendado anualmente tierras de propiedad del JNF en Besor Valley (Wadi Shallala) a los beduinos. [61]
Hoy, varias aldeas no reconocidas están en proceso de reconocimiento. Se han incorporado al Consejo Regional de Abu Basma creado con el fin de abordar problemas específicos de los beduinos. Hasta ahora permanecen sin servicios de agua, electricidad y recolección de residuos, aunque hay una cierta mejora; por ejemplo, en al-Sayyid se construyeron dos nuevas escuelas y se abrió una clínica médica desde su reconocimiento en 2004. El desarrollo se ha visto obstaculizado por la urbanización. dificultades de planificación y problemas de propiedad de la tierra . [62] Debido a la falta de servicios municipales de recolección de residuos y recolección de basura, la quema en los patios traseros se ha adoptado a gran escala, lo que tiene un impacto negativo en la salud pública y el medio ambiente. [63]
Los beduinos del Negev reclaman la propiedad de la tierra por un total de unos 600.000 dunams (60.000 hectáreas o 230 millas cuadradas ), es 12 veces el tamaño de Tel Aviv . [57] Cuando los reclamos de propiedad de la tierra llegan a los tribunales, pocos beduinos pueden proporcionar pruebas suficientes para demostrar la propiedad, ya que los lotes de tierra que afirman nunca se han registrado en el Tabu , que es la única forma oficial de registrarlos. Por ejemplo, en la disputa por la propiedad de la tierra de Al Araqeeb , la jueza Sarah Dovrat falló a favor del Estado, diciendo que la tierra no fue "asignada a los demandantes, ni mantenida por ellos en las condiciones exigidas por la ley", y que todavía tenían para "probar sus derechos sobre la tierra mediante la prueba de su registro en el tabú". [64] [65]
El 29 de septiembre de 2003, el gobierno adoptó el nuevo "Plan Abu Basma" (Resolución 881), pidiendo un nuevo consejo regional para unificar los asentamientos beduinos no reconocidos, el Consejo Regional Abu Basma . [66] Esta resolución dispuso el establecimiento de siete municipios beduinos en el Negev, [67] y el reconocimiento de aldeas previamente no reconocidas, a las que se les otorgaría el estatuto de municipalidad y, en consecuencia, todos los servicios e infraestructura básicos. El consejo fue establecido por el Ministerio del Interior el 28 de enero de 2004. [68]
En 2012, se estaban construyendo o ampliando 13 pueblos y ciudades beduinos. [57] Se planean varias zonas industriales nuevas, como Idan haNegev en los suburbios de Rahat. [69] Tendrá un hospital y un nuevo campus en su interior. [70]
Plan Prawer
En septiembre de 2011, el gobierno israelí aprobó un plan de desarrollo económico de cinco años llamado Plan Prawer . [71] Una de sus implicaciones es la reubicación de unos 30.000-40.000 beduinos del Negev de áreas no reconocidas por el gobierno a municipios aprobados por el gobierno . [72] [73] Esto requerirá que los beduinos abandonen las aldeas ancestrales, los cementerios y la vida comunitaria como la conocen. [73]
El plan se basa en una propuesta desarrollada por un equipo encabezado por Ehud Prawer, el jefe de planificación de políticas en la Oficina del Primer Ministro ( PMO ). Y esta propuesta, a su vez, se basa en las recomendaciones del comité presidido por el juez retirado de la Corte Suprema Eliezer Goldberg . [71] Gén. De división. (retirado) Doron Almog fue designado jefe de personal para implementar el plan para otorgar estatus a las comunidades beduinas en el Negev. [74] El ministro Benny Begin ha sido designado por el gabinete para coordinar los comentarios del público y de la población beduina sobre el tema. [75]
Según la Oficina de Primeros Ministros de Israel, el plan se basa en cuatro principios fundamentales:
- Garantizar la situación de las comunidades beduinas en el Negev;
- Desarrollo económico para la población beduina del Negev;
- Resolución de reclamaciones sobre la propiedad de la tierra ; y
- Establecer un mecanismo de vinculación, implementación y ejecución , así como calendarios. [71]
El plan se describió como parte de una campaña para desarrollar el Negev; lograr una mejor integración de los beduinos en la sociedad israelí y reducir significativamente las brechas económicas y sociales entre la población beduina en el Negev y la sociedad israelí. [71]
El gabinete también aprobó un programa de desarrollo económico de 1.200 millones de NIS para los beduinos del Negev, cuyo objetivo principal es promover el empleo entre las mujeres y los jóvenes beduinos. Se asignaron fondos para el desarrollo de zonas industriales , el establecimiento de centros de empleo y la formación profesional .
Según el Plan Prawer, las comunidades beduinas se ampliarán, algunas comunidades no reconocidas serán reconocidas y recibirán servicios públicos , y se renovará la infraestructura , todo en el marco del plan maestro del distrito de Beer Sheva. La mayoría de los residentes serán absorbidos por el Consejo Regional de Abu Basma y la naturaleza de las comunidades futuras, ya sean agrícolas, rurales, suburbanas o urbanas, se decidirá en plena cooperación con los beduinos locales. Para aquellos que serán reubicados, 2/3 recibirán una nueva residencia cercana. [71]
El Plan Prawer busca abordar las numerosas reclamaciones de tierras presentadas por los beduinos, ofreciendo lo que el gobierno israelí afirma es una compensación "significativa" en tierras y fondos, con cada reclamación tratada de una "manera unificada y transparente". [71]
La solución propuesta se convertirá en legislación vinculante: la Knesset israelí elaborará y aceptará la legislación adecuada en el otoño de 2012. En consecuencia, el estado reorganizará y fortalecerá el mecanismo de aplicación. Un equipo encabezado por el ministro Benny Begin y el general de división. (retirado) Doron Almog es responsable de la implementación de este plan.
Los críticos dicen que el Plan Prawer convertirá el despojo de los beduinos en ley [76] [77] y llegará a la conclusión de que la reubicación de los beduinos será obligada. Algunos incluso hablan de limpieza étnica. [78] Varios miembros del Parlamento Europeo han criticado duramente el plan. [79]
Hay varios ejemplos de cómo se ha implementado el Plan Prawer hasta ahora (junio de 2013): después de varios acuerdos complicados y discretos con el estado, todos los beduinos del clan Tarabin se mudaron a un municipio construido para ellos con todas las comodidades - Tirabin al -Sana . [57] Tras las negociaciones, los beduinos del clan al- 'Azazme participarán en la planificación de un nuevo barrio que se erigirá para ellos al oeste de Segev Shalom , en cooperación con la Autoridad para la Regulación de los Asentamientos Beduinos en el Negev. . [54]
En diciembre de 2013, el gobierno israelí archivó el plan para reubicar por la fuerza a unos 40.000 árabes beduinos de sus tierras ancestrales a ciudades designadas por el gobierno. Uno de los arquitectos del plan declaró que los beduinos no habían sido consultados ni habían aceptado la medida. "No le dije a nadie que los beduinos estaban de acuerdo con mi plan. No podía decir eso porque no les presenté el plan", dijo el exministro Benny Begin.
La Asociación de Derechos Civiles de Israel declaró que "el gobierno ahora tiene la oportunidad de entablar un diálogo real y honesto con la comunidad beduina del Negev y sus representantes". Los beduinos del Negev buscan una solución al problema de las aldeas no reconocidas y un futuro en Israel como ciudadanos con los mismos derechos ". [80]
Resolución 3708: Programa para promover el crecimiento económico y el desarrollo de la población beduina en el sur de Israel
En septiembre de 2011, el gobierno de Israel aprobó la Resolución 3708, relativa al programa para promover el crecimiento económico y el desarrollo de la población beduina en el Negev. La Oficina de Asentamiento y Desarrollo Económico del Sector Beduino en el Negev, que en ese momento estaba en la Oficina del Primer Ministro , recibió la responsabilidad de supervisar y monitorear la implementación del programa de desarrollo.
A raíz de la Resolución del gobierno 1146 del 5 de enero de 2014, la responsabilidad del desarrollo socioeconómico y el estado del asentamiento beduino en el Negev fue transferida al Ministerio de Agricultura y Desarrollo Rural (MARD) y un programa para integrar a la población beduina en el Negev fue iniciado por la Autoridad de Planificación, que es la agencia de financiamiento para monitorear y supervisar la implementación del programa de desarrollo.
La resolución 3708 presentó un plan quinquenal para 2012-2016 con los objetivos de promover la situación económica de la población beduina en el Negev, fortalecer a las autoridades locales beduinas y fortalecer la vida social, las comunidades y el liderazgo de la población beduina.
Para lograr estos objetivos, se decidió enfocar la inversión en mujeres y adultos jóvenes, particularmente en las áreas de empleo y educación. La resolución abordó las siguientes cinco áreas:
1. Aumentar la tasa de empleo de la población beduina en el Negev, diversificar los lugares de empleo y aumentar la integración de los beduinos en el empleo en la economía israelí
2. Desarrollo de infraestructuras, en particular aquellas que apoyan el empleo, la educación y la sociedad.
3. Fortalecimiento de la seguridad personal
4. Promoción de la educación entre los beduinos del Negev a fin de aumentar su participación en el mercado laboral
5. Fortalecer y desarrollar la vida social dentro de la comunidad y el liderazgo en las aldeas, y expandir los servicios sociales.
Varios ministerios participaron en la implementación de la resolución: Economía, Educación, Asuntos y Servicios Sociales (MOSAS), MARD, Interior, Seguridad Pública, Defensa (División Seguridad-Social), Transporte y Seguridad Vial, Cultura y Deporte, Desarrollo del Negev. y Galilea, y Salud.
El presupuesto total para la implementación de la resolución fue de 1.2633 millones de NIS, de los cuales el 68% fue una suma suplementaria (no tomada de los presupuestos de los ministerios).
La cláusula 11 de la Resolución 3708 estipulaba que el programa debía ser examinado mediante un estudio de evaluación. MARD encargó al Instituto Myers-JDC-Brookdale que examinara la implementación de la resolución y sus resultados durante un período de 3 años. El estudio se centró en cuatro áreas centrales que eran importantes para el desarrollo y el avance de la población beduina y que representaban el 77% del presupuesto total asignado para la resolución (empleo, infraestructuras sociales, seguridad personal y educación,
Tras dos informes provisionales, [81] [82] se publicó una evaluación final en 2018. [83] Entre las conclusiones se encuentran las siguientes:
- Establecimiento de centros de empleo de Riyan . Los Centros Riyan brindan a los participantes orientación vocacional , capacitación profesional e inserción laboral, y están ubicados en las propias comunidades para aprovechar los recursos locales. Antes de la Resolución 3708, los centros operaban en dos únicas localidades. Con la implementación, se distribuyeron por todas las autoridades locales beduinas y llegaron a casi 10.000 personas. Aproximadamente el 50% de los hombres y el 30% de las mujeres obtuvieron puestos de trabajo dentro de un año de incorporarse. [84]
- Estudios de Ingeniería Práctica para Adultos . Antes de la Resolución, los estudiantes beduinos del Programa Shiluv estudiaban en clases universitarias separadas. Después de la Resolución, se cambió el modelo de estudio, los estudiantes se integraron a las clases universitarias regulares y también recibieron apoyo financiero y personal. En 2017, 305 estudiantes habían ingresado a la carrera de ingeniería, una cuarta parte de los cuales eran mujeres. [85]
- Mejor acceso al transporte . Desde la Resolución, el número de viajes entre ciudades aumentó en un 94% y el de viajes dentro de la ciudad en un 43%. [85]
- Centros de excelencia . Los Centros de Excelencia ofrecen un programa extracurricular semanal para los estudiantes de los grados 3 al 6, con un curso obligatorio de ciencia y tecnología y un curso optativo en una variedad de materias. Seis centros entraron en funcionamiento bajo la Resolución y, en 2017, atendieron a unos 900 estudiantes. [86]
Cuidado de la salud
Los beduinos se beneficiaron de la introducción de la atención médica moderna en la región. [5] Según la Organización Sionista Mundial , aunque en la década de 1980, en comparación con el 90% de la población judía, solo el 50% de la población beduina estaba cubierta por el Fondo General para Enfermedades de Israel , la situación mejoró después de la Ley Nacional de Seguro de Salud de 1995. incorporó otro 30% de Negev Bedouin en el Sick Fund. [87] Hay sucursales de varios fondos de salud (clínicas médicas) que operan en los siete municipios beduinos: Leumit , Clalit, Maccabi y los centros perinatales (cuidado del bebé) Tipat Halav.
La tasa de mortalidad infantil de los beduinos sigue siendo la más alta de Israel y una de las más altas del mundo desarrollado. En 2010, la tasa de mortalidad de bebés beduinos aumentó a 13,6 por 1.000, en comparación con 4,1 por 1.000 en las comunidades judías del sur. Según el Ministerio de Salud de Israel , el 43 por ciento de las muertes entre bebés de hasta un año son el resultado de condiciones hereditarias y / o defectos de nacimiento. Otras razones citadas para las tasas más altas de mortalidad infantil son la pobreza, la falta de educación y nutrición adecuada de las madres, la falta de acceso a atención médica preventiva y la falta de voluntad para someterse a las pruebas recomendadas. En 2011 se triplicó la financiación para este fin. [88]
El 60% de los hombres beduinos fuman. Entre los beduinos, en 2003, el 7,3% de las mujeres y el 9,9% de los hombres tenían diabetes . [89] Entre 1998 y 2002, las ciudades y pueblos beduinos tenían una de las tasas de hospitalización per cápita más elevadas, Rahat y Tel Sheva ocupaban el primer lugar. [90] Sin embargo, la tasa de nuevos incidentes de cáncer notificados en las localidades beduinas es muy baja, con Rahat teniendo la tercera tasa más baja en Israel con 141,9 casos por 100.000, en comparación con 422,1 casos en Haifa . [90]
El Centro de Estudios y Promoción de la Salud de la Mujer observa que en las aldeas beduinas no reconocidas del Negev hay muy pocas instalaciones de atención de la salud; las ambulancias no atienden a las aldeas y 38 aldeas no cuentan con servicios médicos. [91] Según la ONG israelí Physicians for Human Rights-Israel, el número de médicos es un tercio de la norma. [92]
En los municipios urbanos, el acceso al agua también es un problema: un artículo del Departamento de Hagshama de la Organización Sionista Mundial explica que la asignación de agua a los pueblos beduinos es del 25 al 50% de la de los pueblos judíos. [87] Dado que el Estado no ha construido infraestructura de agua en las aldeas no reconocidas, los residentes deben comprar agua y almacenarla en grandes tanques donde hongos, bacterias y óxido se desarrollan muy rápidamente en los contenedores de plástico o tanques de metal en condiciones de calor extremo; esto ha provocado numerosas infecciones y enfermedades de la piel. [92]
Educación
En la década de 1950, la escolarización obligatoria se extendió al sector beduino, lo que provocó un aumento masivo de los niveles de alfabetización . El analfabetismo disminuyó de alrededor del 95% al 25% en el lapso de una sola generación, y la mayoría de los analfabetos tenían 55 años o más. [93]
Las tasas de deserción escolar fueron una vez muy altas entre los beduinos del Negev. En 1998, sólo el 43 por ciento de los jóvenes beduinos alcanzó el 12º grado. [55] La aplicación de la educación obligatoria para los beduinos fue deficiente, especialmente en el caso de las niñas. Según un estudio de 2001 del Centro de Estudios y Promoción de la Salud de la Mujer, más del 75% de las mujeres beduinas nunca habían asistido a la escuela primaria ni la habían completado. [91] Esto se debió a una combinación de actitudes tradicionales beduinas internas hacia las mujeres, la falta de aplicación por parte del gobierno de la Ley de Educación Obligatoria y los presupuestos insuficientes para las escuelas beduinas. [91]
Sin embargo, el número de estudiantes beduinos en Israel va en aumento. Se están desarrollando escuelas de verano en árabe. [94] En 2006, 162 hombres y 112 mujeres beduinos estudiaban en la Universidad Ben Gurion . En particular, el número de estudiantes mujeres se multiplicó por seis entre 1996 y 2001. [95] La universidad ofrece programas especiales de becas para beduinos para fomentar la educación superior entre los beduinos. [96] En 2013, había 350 mujeres beduinas y 150 hombres beduinos estudiando en la Universidad Ben Gurion. [97]
Según los datos publicados por el Centro de Investigación e Información de la Knesset en julio de 2012, al menos 800 jóvenes beduinos del Negev (de un total de 1300 estudiantes israelíes que estudian en la Autoridad Palestina) optaron por universidades en la Autoridad Palestina, principalmente Hebrón y Jenin, prefiriendo estudios musulmanes. (Sharia) y educación. [98] Es un fenómeno relativamente nuevo, que ocurrió en el último año o dos y sus principales razones son exámenes psicométricos relativamente difíciles que dificultan ser aceptado en universidades y colegios israelíes (en Pensilvania no existe tal requisito), ausencia de asignatura de estudios musulmanes en ellos y una barrera del idioma. [99]
En el otoño de 2011, la Universidad Ben-Gurion del Negev revivió un programa especial que prepara a los beduinos para satisfacer una necesidad urgente de psicólogos escolares en las escuelas de sus comunidades debido a una serie de problemas particulares de esta población, desde antiguas rivalidades entre clanes hasta las consecuencias emocionales de la poligamia. Este programa conduce a una maestría en psicología educativa para estudiantes árabe-israelíes y beduinos. Los líderes del programa admiten que solo un profesional dentro de la sociedad puede comprender completamente las complejidades de sus situaciones únicas. [100]
Además, en los próximos años se establecerá un nuevo campus de la Universidad de Harvard en Rahat, dentro de la zona industrial de Idan haNegev . Será el primer campus construido en esta ciudad beduina. [101] La Universidad Ben-Gurion del Negev supervisará las operaciones del nuevo campus y se considerará una sucursal de BGU.
Hace unos años, la Asociación de Académicos para el Desarrollo de la Sociedad Árabe en el Negev (AHD) estableció una nueva escuela secundaria de ciencias en Shoket Junction. Esta escuela acoge a unos 380 estudiantes de noveno a duodécimo grado de pueblos y aldeas árabes beduinos. Los primeros estudiantes lo graduaron en la primavera de 2012. [102]
Estado de la mujer
Según una serie de estudios, incluido un estudio de 2001 realizado por el Centro de Estudios y Promoción de la Salud de la Mujer de la Universidad Ben Gurion , en la transición de la agricultura de autoconsumo y la cría de animales a un estilo de vida semiurbano asentado, las mujeres han perdido sus fuentes tradicionales. de poder dentro de la familia. El estudio explica que el acceso deficiente a la educación entre las mujeres ha provocado nuevas disparidades entre hombres y mujeres beduinos y ha agravado la pérdida del estatus de las mujeres beduinas en la familia. [103] Sin embargo, debido a los altos niveles de pobreza entre los beduinos, cada vez más mujeres beduinas comienzan a trabajar fuera de sus hogares y refuerzan su estatus. Sin embargo, algunas de estas mujeres encuentran una feroz resistencia por parte de sus familiares y, en algunos casos, han sufrido violencia física e incluso asesinatos.
Hubo informes de que algunas tribus beduinas habían practicado anteriormente la mutilación genital femenina . Sin embargo, esta práctica se consideró mucho menos severa que la que se lleva a cabo en algunos lugares de África, consistente en un corte "pequeño". La práctica fue realizada de forma independiente por mujeres, y los hombres no intervinieron y en la mayoría de los casos desconocían la práctica. Sin embargo, en 2009 la práctica parecía haber desaparecido. Los investigadores no tienen claro cómo desapareció (el gobierno israelí no participó), pero sugieren la modernización como la causa probable. [104]
Economía
Los beduinos del Negev padecen tasas extremas de desempleo y la tasa de pobreza más alta de Israel. Un estudio del Instituto Van Leer de 2007 encontró que el 66 por ciento de los beduinos del Negev vivían por debajo del umbral de pobreza (en aldeas no reconocidas, la cifra alcanzaba el 80 por ciento), en comparación con el 25 por ciento de la población israelí. [105]
Los datos recopilados por el Ministerio de Industria, Comercio y Trabajo en 2010 muestran que la tasa de empleo entre los beduinos es del 35 por ciento, la más baja de cualquier sector de la sociedad israelí. [106] Tradicionalmente, los hombres beduinos son el sostén de la familia, mientras que las mujeres beduinas no trabajan fuera del hogar.
En 2012, el 81 por ciento de las mujeres beduinas en edad de trabajar estaban desempleadas. [107] No obstante, un número creciente de mujeres ha comenzado a incorporarse a la población activa. [108]
Varias ONG están ayudando a expandir el espíritu empresarial proporcionando formación y orientación profesionales. Veinte mujeres árabes beduinas de Rahat , Lakiya, Tel Sheva , Segev Shalom , Kuseife y Rachma participaron en un curso de costura para diseño de moda en el Amal College de Beer Sheva, que incluyó lecciones sobre costura y corte, empoderamiento personal e iniciativas empresariales. [109] Como resultado, el turismo y la artesanía son industrias en crecimiento y, en algunos casos, como Drijat , han reducido el desempleo de manera significativa. [94] Las nuevas zonas industriales que se están construyendo en la región también están aumentando las oportunidades de empleo.
Crimen
La tasa de delincuencia en el sector beduino del Negev se encuentra entre las más altas del país. [110] Con ese fin, en 2003 se fundó una unidad policial especial, con nombre en código Blimat Herum ( literalmente parada de emergencia), que consta de unos 100 policías regulares, para combatir la delincuencia en el sector. El Distrito Sur de la Policía de Israel citó el aumento de la tasa de criminalidad en el sector como el motivo de la inauguración de la unidad. La unidad se fundó después de un período de tiempo en el que las unidades policiales regulares realizaron redadas en los asentamientos beduinos para detener el robo (especialmente el robo de automóviles) y el tráfico de drogas. [111] En 2004 se abrió una nueva comisaría de policía en Rahat, tiene alrededor de 70 policías.
Cuestiones ambientales
En 1979, un área de 1.500 kilómetros cuadrados en el Negev fue declarada reserva natural protegida , lo que la deja fuera de los límites de los pastores beduinos. Junto con esta medida, la Patrulla Verde , se estableció una unidad de cumplimiento de la ley que disolvió 900 campamentos beduinos y redujo los rebaños de cabras en más de un tercio. Con la cabra negra casi extinta, es difícil conseguir pelo de cabra negro para tejer tiendas de campaña. [112]
El líder ambiental israelí Alon Tal afirma que la construcción beduina se encuentra entre los diez principales peligros ambientales en Israel. [113] En 2008, escribió que los beduinos están ocupando espacios abiertos que deberían usarse para parques. [114] En 2007, la organización de Bustan no estuvo de acuerdo con esta afirmación: "Considerar el uso de la tierra rural de los beduinos como una amenaza para los espacios abiertos no tiene en cuenta el hecho de que los beduinos ocupan poco más del 1% del Negev y no cuestiona el La hegemonía de las FDI sobre más del 85% de los espacios abiertos del Negev ". [49] Gideon Kressel ha propuesto una forma de pastoreo que preserva los espacios abiertos para el pastoreo de pastizales. [115]
Wadi al-Na'am se encuentra cerca del vertedero de desechos tóxicos de Ramat Hovav , y sus residentes han sufrido una incidencia superior a la media de enfermedades respiratorias y cáncer. [116] Dada la pequeña escala del país, los beduinos y judíos de la región comparten alrededor del 2,5% del desierto con los reactores nucleares de Israel, 22 fábricas agro y petroquímicas, una terminal petrolera, zonas militares cerradas, canteras, un incinerador de desechos tóxicos ( Ramat Hovav ), torres de telefonía celular, una planta de energía, varios aeropuertos, una prisión y 2 ríos de alcantarillado abierto. [117]
Demografía
Los beduinos constituyen la población más joven de la sociedad israelí: alrededor del 54 por ciento de la población beduina era menor de 14 años en 2002. [55] Con una tasa de crecimiento anual del 5,5% ese mismo año, [55] que es una de las más altas del mundo, los beduinos de Israel duplicaban su población cada 15 años. [118] Los defensores de los beduinos sostienen que la razón principal del traslado de los beduinos a los municipios en contra de su voluntad es demográfica. [119] En 2003, el Director del Departamento de Administración de la Población de Israel, Herzl Gedj , [120] describió la poligamia en el sector beduino como una "amenaza a la seguridad" y abogó por diversos medios para reducir la tasa de natalidad árabe. [121] En 2004, Ronald Lauder del Fondo Nacional Judío , anunció planes para aumentar el número de judíos en el Negev en 250.000 en cinco años y 500.000 en diez años en el Negev a través del Blueprint Negev , [122] incurriendo en la oposición de los beduinos. A los grupos de derechos humanos les preocupaba que las aldeas no reconocidas pudieran ser despejadas para dar paso al desarrollo solo para judíos y potencialmente desencadenar conflictos civiles internos. [123]
En 1999, 110.000 beduinos vivían en el Negev, 50.000 en Galilea y 10.000 en la región central de Israel. [124] A partir de 2013, la población beduina en el Negev ascendía a 200.000-210.000. [1] [2] [3]
Identidad y cultura
Los beduinos se consideran árabes y su origen es la Arabia Saudita moderna. Los beduinos son vistos como los representantes más puros de la cultura árabe, árabes "ideales", pero se diferencian de otros árabes debido a sus extensas redes de parentesco, que les brindan apoyo comunitario y las necesidades básicas para sobrevivir.
Los beduinos del Negev han sido comparados con los indios americanos en términos de cómo han sido tratados por las culturas dominantes. [5] El Consejo Regional de Aldeas No Reconocidas describe a los beduinos del Negev como una población " indígena ". [125] Sin embargo, algunos investigadores cuestionan este punto de vista. [126] [127]
Los beduinos tienen su propia cultura auténtica y distinta, una rica tradición poética oral, un código de honor y un código de leyes . A pesar del problema del analfabetismo, los beduinos atribuyen importancia a los eventos naturales y las tradiciones ancestrales. [128] Los beduinos de Arabia fueron los primeros convertidos al Islam, y es una parte importante de su identidad en la actualidad. [4]
Su atuendo también es diferente al de otros árabes, ya que los hombres usan una ' jellabiya ' larga y un 'smagg' (gorro rojo y blanco) o 'aymemma' (gorro blanco) o un pequeño tocado blanco, a veces sostenido en su lugar por un 'agall' (un cordón negro). Las mujeres beduinas usualmente usan vestidos largos de colores brillantes, pero afuera usan ' abaya ' (un abrigo negro largo y delgado a veces cubierto con bordados brillantes) y siempre se cubren la cabeza y el cabello con una 'tarha' (un chal negro y delgado) cuando salen de su casa. [129]
Actitud hacia Israel
Amos Yarkoni , primer comandante del Batallón de Reconocimiento Sacudido en la Brigada Givati , era un beduino (nacido Abd el-Majid Hidr ), aunque no de Negev. Cada año, entre el 5% y el 10% de los beduinos en edad de reclutamiento se ofrecen como voluntarios para el ejército israelí (a diferencia de los drusos , circasianos [130] y judíos israelíes, no están obligados por ley a hacerlo [131] [132] ). En agosto de 2012, Doron Almog , jefe del Personal del Programa de Mejoramiento de Beduinos de Israel, estimó que la mitad de los beduinos elegibles se dirigen al ejército. [133] Muchos sirven como rastreadores en las unidades de rastreo de élite de las FDI , encargadas de proteger la frontera de la infiltración. Aproximadamente 1.600 son actualmente militares en servicio activo, dos tercios de los cuales provienen del norte. [134] Sin embargo, según The Economist , los beduinos que alguna vez fueron "inusuales entre los árabes de Israel por su disposición para servir en el ejército de Israel" se han reducido en voluntarios "a apenas 90 de los más de 1.500 hombres elegibles para unirse cada año". debido al deterioro de las relaciones entre los beduinos y los judíos israelíes. [135]
Una encuesta de 2001 sugiere que los beduinos se sienten más alejados del estado que los árabes del norte. Un artículo de la Agencia Telegráfica Judía informa que "el cuarenta y dos por ciento dijo que rechaza el derecho de Israel a existir , en comparación con el 16 por ciento en el sector árabe no beduino". [55] Pero un estudio de 2004 encontró que los beduinos del Negev tienden a identificarse más como israelíes que como otros ciudadanos árabes de Israel. [136]
Ismail Khaldi es el primer vicecónsul beduino de Israel y el musulmán de más alto rango en el servicio exterior israelí. [137] Khaldi es un firme defensor de Israel. Si bien reconoció que la minoría beduina israelí no es ideal, dijo:
Soy un israelí orgulloso, junto con muchos otros israelíes no judíos, como drusos, bahai, beduinos, cristianos y musulmanes, que viven en una de las sociedades más diversificadas culturalmente y en la única democracia verdadera del Medio Oriente. Como Estados Unidos, la sociedad israelí está lejos de ser perfecta, pero tratemos con honestidad. Con cualquier criterio que elija (oportunidad educativa, desarrollo económico, derechos de las mujeres y los homosexuales, libertad de expresión y reunión, representación legislativa), a las minorías de Israel les va mucho mejor que a cualquier otro país del Medio Oriente. [138]
Relación con los palestinos
Antes de 1948, las relaciones entre los beduinos del Negev y los agricultores del norte estaban marcadas por diferencias culturales intrínsecas, así como por un lenguaje común y algunas tradiciones comunes. Mientras que los beduinos se referían a sí mismos como "árabes" en lugar de "bedû" (beduinos), los agricultores de la zona "fellahîn" (agricultores) usaban el término Bedû, que significa "habitantes del desierto" (Bâdiya), con mayor frecuencia. [139]
Algunos palestinos no consideran que los beduinos sean palestinos , y los elementos dentro del Negev / Naqab beduinos no se consideran palestinos. [140] Sin embargo, algunos estudiosos consideran el intento de distintas personas de mantener su identidad histórica como una ilustración de una estrategia de 'Dividir para gobernar', [141] y en los últimos años, los movimientos nacionalistas e islámicos palestinos han ganado una prominencia creciente a expensas de su autoidentificación históricamente neutral y basada en la tribu, llenando el vacío causado por las tensas relaciones con el estado [142] [143]
Un estudio de 2001 sugirió que las reuniones regulares y los intercambios transfronterizos con parientes o amigos en Cisjordania, la Franja de Gaza y el Sinaí son más comunes de lo esperado, lo que arroja dudas sobre la opinión aceptada de la relación entre los beduinos y los palestinos. [139]
Galería
Uno de los centros comunitarios de Rahat
Una casa particular en Tirabin al-Sana, un asentamiento de los beduinos Tarabin
Una entrada a la aldea beduina al-Sayyid
Una de las escuelas de Hura
Vista de la ciudad de Rahat
En las calles de Rahat
Se está construyendo un parque industrial Idan haNegev muy cerca de Rahat
Vivienda particular en Segev Shalom
Una de las dos escuelas de al-Sayyid
Una vista de Rahat desde un nuevo barrio de rápido crecimiento Rahat haHadasha
Casa particular en al-Sayyid
Ver también
- beduino
- Trashumancia
- Bisha'a
- Beduino palestino
Referencias
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- Beduinos en el Estado de Israel // La Knesset - Léxico de términos
enlaces externos
- Información básica sobre los beduinos del Negev
- Todo sobre el estilo de vida beduino del Negev
- Instituto Negev de Estrategias de Paz y Desarrollo
- Las aldeas beduinas de Israel luchan por la existencia en el registro de leyes de Harvard
- BBC - Los beduinos olvidados de Israel
- Centro cultural y museo beduino Joe Alon en el bosque de Lahav
- Exposición fotográfica NO RECONOCIDA Historias de pueblos no reconocidos, por Tal Adler
- Contraataque Artículo reproducido de Le Monde Diplomatique.
- Lands of the Negev en YouTube , un cortometraje presentado por la Administración de Tierras de Israel que describe los desafíos enfrentados para proporcionar infraestructura y administración de tierras a los beduinos en la región del Negev del sur de Israel.
- Seth Frantzman, Presentación a Regavim sobre el Negev
- EoZNews: El problema de los beduinos en el Negev en YouTube
- Libro electrónico de JNF