Nekresi ( georgiano : ნეკრესი ) es un sitio histórico y arqueológico en la región de Kakheti , en el este de Georgia , entre la ciudad de Qvareli y la aldea de Shilda, en las estribaciones de las montañas del Gran Cáucaso . Es el hogar del monasterio de Nekresi , aún en funcionamiento , fundado en el siglo VI.
Nekresi | |
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Nombre nativo georgiano : ნეკრესი | |
Localización | Municipio de Qvareli , Kakheti , Georgia |
Coordenadas | 41 ° 58′19.11 ″ N 45 ° 46′3.99 ″ E / 41,9719750 ° N 45,7677750 ° E |
Ubicación de Nekresi en Georgia |
Nekresi es conocido por las fuentes georgianas medievales tempranas como una antigua ciudad floreciente. Una serie de expediciones arqueológicas, iniciadas en 1984, han descubierto varias características de un gran asentamiento, pero su extensión sigue siendo desconocida debido a un paisaje densamente boscoso y a la falta de fuentes escritas. Varias estructuras importantes, desenterradas en todo el sitio y en su mayoría datadas de la Antigüedad Tardía , muestran rastros de terremotos y destrucción violenta. Nekresi se redujo a un pueblo o varias aldeas en el siglo VIII. Su monasterio principal se mantuvo funcional, pero la ciudad misma quedó envuelta en follaje y desapareció gradualmente de la memoria histórica hasta su redescubrimiento por la arqueología moderna.
Algunos de los descubrimientos arqueológicos más importantes incluyen la bodega Nagebebi , un templo de fuego de Zoroastro y las primeras basílicas cristianas de Chabukauri y Dolochopi .
Historia
Nekresi —a veces referido como Nekrisi y, inusualmente, Nelkarisi o Nelkari— aparece en las primeras crónicas georgianas medievales como un proyecto real en Kakheti, en el lejano oriente de Kartli , que los autores clásicos conocían como Iberia . La fundación de una ciudad en Nekresi se atribuye a Parnajom , el cuarto en una lista tradicional de los reyes de Kartli [1] ( r . 109 - 90 aC , según la cronología de Cyril Toumanoff [2] ). Se dice que el noveno rey, Arshak (r. 90-78 a. C. [3] ), lo embelleció [4] y Mirvanoz, tutor del niño-rey Mirian (r. 284-361 [5] ); primer monarca cristiano de Kartli, se dice que reforzó las murallas de la ciudad. [6] Aún más tarde, al rey Trdat (r. 394-406 [7] ) se le atribuye la fundación de una iglesia cristiana en Nekresi [8] y Dachi , hijo del rey Vakhtang I (r. 447-522 [9] ), aparece haber tenido a Nekresi, junto con Cheremi , en un apanage. [10]
En el siglo VI, una colina en Nekresi se convirtió en el hogar de una fundación monástica cristiana, asociada en la tradición literaria medieval georgiana con Abibos , uno de los trece padres asirios , un grupo de ascetas que popularizó el monaquismo en todos los dominios del este de Georgia. [11] [12] Abibos hizo proselitismo entre los montañeses del valle de Aragvi y se enfrentó a los zoroastrianos , y finalmente fue ejecutado por ellos. [12] [13]
La historia de Nekresi como un importante centro urbano y religioso en la Antigüedad tardía fue corroborada por una serie de estudios arqueológicos entre 1984 y 2017. [14] Se descubrieron ruinas de dos grandes basílicas paleocristianas en las parcelas boscosas de Dolochopi y Chabukauri , a unos cuatro kilómetros. aparte, el primero data de 387 [15] y el segundo identificado por su excavador, Nodar Bakhtadze, con la iglesia del rey Trdat. [16] A mitad de camino entre estos sitios, al pie de la colina en la que se encuentra el monasterio de Nekresi, se desenterró un templo de fuego de Zoroastro . Debido a la falta de fuentes escritas y al denso follaje que cubre el área, se desconoce la extensión de estos asentamientos de Nekresi. Después de una serie de terremotos e invasiones extranjeras, especialmente las de los árabes en el siglo VIII, la ciudad sufrió un declive constante. [17] Nekresi se redujo a un asentamiento rural o un grupo de aldeas, mientras que la ciudad una vez floreciente cayó en el olvido y fue recuperada en gran parte por la naturaleza a finales de la Edad Media . [18] [19]
El monasterio de la cima de la colina en Nekresi continuó funcionando y también actuó como la sede de un obispo local, titulado Nekreseli. El establecimiento vio sus estructuras defensivas fortificadas durante los reinados relativamente estables de los sucesivos reyes de Kakheti , León (r. 1518-1574) y Alejandro II (r. 1574-1605). Los disturbios posteriores y las incesantes incursiones de las tribus vecinas de Daguestán obligaron al obispo a trasladar su sede del monasterio a la relativa seguridad de la iglesia de la Madre de Dios en la cercana aldea de Shilda en 1785. Poco después de la toma de posesión de Rusia por parte del Imperio Ruso la iglesia georgiana en 1811, la diócesis de Nekresi fue abolida, seguida de la disolución del propio convento. Ambos fueron restaurados en la Georgia moderna después de la caída de la Unión Soviética : el antiguo obispado fue reconstituido como la Eparquía de Nekresi dentro de la Iglesia Ortodoxa de Georgia en 1995 y el monasterio fue repoblado por monjes en 2000. [20]
Monumentos
El sitio de Nekresi ocupa una llanura de tierra cultivable y laderas boscosas al pie de la rama más meridional del Gran Cáucaso, entre los lechos de los ríos Duruji y Chelti. La parte más vibrante de la ciudad se extendía 1,5 km entre dos colinas, Nazvrevi Gora (literalmente, "una colina de antiguos viñedos") al este y Samarkhebis Seri ("una colina de los entierros") al oeste. El primero está coronado por el monasterio de Nekresi y el segundo contiene ruinas del llamado complejo Nagebebi. La parte central de la ciudad en ruinas contiene ruinas de la basílica Chabukauri. Otra gran área de asentamiento, probablemente el barrio más oriental de la ciudad, estaba en la margen izquierda del Duruji, donde se descubrió la basílica de Dolochopi. [21]
Monasterio de Nekresi
El monasterio de Nekresi es un complejo de edificios, incluida la basílica de tres iglesias de la Dormición de la Madre de Dios , una capilla mortuoria, ambas del siglo VI, una iglesia centralmente planificada del Arcángel Miguel construida en el siglo VIII o IX. siglo, un palacio episcopal del siglo IX, así como un refectorio del siglo XII, una torre defensiva del siglo XVI y restos de almacenes y otras estructuras accesorias. [22] La capilla mortuoria se había considerado durante mucho tiempo, después de Giorgi Chubinashvili, una proto-basílica del siglo IV y una de las primeras iglesias cristianas en Georgia construida en el lugar de un antiguo santuario zoroástrico, pero las excavaciones arqueológicas no encontraron evidencia de ninguna ocupación. en el sitio antes del siglo VI y "la basílica del siglo IV" fue definitivamente identificada como una capilla mortuoria del siglo VI. [12]
Templo de fuego
Se han encontrado restos de un santuario zoroástrico, conocido convencionalmente como el templo del fuego de Nekresi , justo al sur del monasterio, al pie de Nazvrevi Gora. Es una estructura rectangular compleja, con dos fases constructivas de los siglos II al IV. El carbón de las ruinas data del siglo V, lo que sugiere que el sitio fue destruido en ese momento. Una investigación internacional en el sitio sugirió que el templo estaba alineado con los solsticios de verano e invierno y podría haber incorporado elementos de adoración solar. Una interpretación alternativa es que el complejo era de hecho un santuario maniqueo . [23]
Basílicas Chabukauri y Dolochopi
Las ruinas de dos grandes basílicas, conocidas como las iglesias de Chabukauri y Dolochopi , se descubrieron a 1,5 km al noroeste y 3,5 km al este del monasterio de Nekresi, respectivamente, en 1998 y 2012. La primera databa tipológicamente de los siglos IV-V y la última estaba carbonizada. a c. 387 , estos descubrimientos desafiaron la interpretación hasta ahora dominante, basada en un argumento del silencio , de que los edificios de las iglesias cristianas primitivas en el este de Georgia se limitaban típicamente a capillas pequeñas y simples. [24] Ambas iglesias son precursoras de una basílica de tres iglesias , un peculiar diseño georgiano, en el que la comunicación directa entre las tres naves era inexistente o limitada. [25]
Complejo de Nagebebi
Las excavaciones arqueológicas en el montículo de Samarkhebis Seri, en la parte occidental del sitio de Nekresi, en el lugar conocido localmente como Nagebebi, han desenterrado una bodega de piedra , de planta rectangular y de 20 x 20 m. Contenía cinco lagares espaciosos y dos cisternas. El inventario se limitó principalmente a cerámica, algunas de ellas vidriadas . La estructura está fechada entre los siglos IV y V. Una capa debajo de la bodega arrojó restos de un santuario precristiano, con fosas para rituales y sacrificios, y entierros, fechados, según las características de las vasijas de barro descubiertas, del siglo III al II a. [26]
A unos 30 metros de distancia se encuentran las ruinas de una basílica de tres iglesias del siglo VI, cuya perspectiva fue alterada a principios del siglo VIII, probablemente como resultado de un ataque enemigo como lo sugieren los rastros de fuego. Los fragmentos de cerámica de los siglos XII-XIII encontrados en el piso de la iglesia indican que la iglesia todavía estaba en uso en ese momento, y que finalmente se arruinó en el siglo XIV, probablemente como resultado de las invasiones de Timur a Georgia . Alrededor de la iglesia hay varios entierros. [27]
Inscripciones Nekresi
La bodega Nagebebi fue el escenario del descubrimiento resonante, en 1986 y 1987, de al menos seis inscripciones georgianas fragmentadas talladas en los antiguos asomtavruli sobre losas de piedra, reutilizadas en la construcción de estructuras posteriores. Sobre la base de los nombres personales mencionados en estos textos y la falta de alusión al cristianismo, Levan Chilashvili , el excavador jefe de Nekresi, defendió la datación precristiana de estas inscripciones y asignó la inscripción más antigua a los siglos IV a II a. C. y la más reciente. hasta el siglo IV d.C. [28] La mayoría de los arqueólogos y lingüistas georgianos e internacionales, incluido el sucesor de Chilashvili, Nodar Bakhtadze, encuentran que estas fechas son difíciles de aceptar y creen que las inscripciones de Nekresi datan del horizonte reconocido conocido por la escritura georgiana temprana, es decir, el siglo quinto. AD o posterior. [29] Stephen Rapp sugiere que las inscripciones pueden ser un ejemplo del uso de la escritura georgiana por parte de comunidades no cristianas y especialmente zoroástricas en el este de Georgia de la antigüedad tardía. [28]
Iglesia de la trinidad
La iglesia de la Trinidad de Nekresi se encuentra a unos 3 km al suroeste del monasterio de Nekresi, en una colina boscosa conocida como Kudigora. Es una basílica de tres iglesias de los siglos VI-VII, que mide 3,7 x 3,2 m. Probablemente funcionó como monasterio subsidiario y ermita del convento de Nekresi. El monasterio parece haber funcionado hasta el siglo XIV; a partir de entonces, el edificio fue utilizado ocasionalmente para los servicios religiosos por los habitantes de las aldeas cercanas. Las excavaciones arqueológicas arrojaron varios entierros, piezas de cerámica y colmillos de jabalí, depositados en las capas de los siglos XI y XIII, que recuerdan una larga tradición de sacrificio de jabalíes en Nekresi. [30]
Notas
- ^ Thomson 1996 , p. 42.
- ↑ Toumanoff , 1969 , p. 10.
- ↑ Toumanoff , 1969 , p. 11.
- ^ Thomson 1996 , p. 47.
- ↑ Toumanoff , 1969 , p. 21.
- ^ Thomson 1996 , p. 77.
- ↑ Toumanoff , 1969 , p. 27.
- ^ Thomson 1996 , p. 151.
- ↑ Toumanoff , 1969 , p. 28.
- ^ Thomson 1996 , p. 218.
- ^ Rapp 2014 , p. 99.
- ↑ a b c Loosley Leeming , 2018 , págs. 44-45.
- ^ Rapp 2014 , p. 347.
- ^ Bakhtadze y col. 2018 , pág. 13.
- ↑ Loosley Leeming , 2018 , p. 118.
- ^ Bakhtadze 2014 , p. 73.
- ^ Loosley Leeming 2018 , págs. 45-46, 49-50.
- ^ Loosley Leeming 2018 , págs. 49–50.
- ^ Bakhtadze y col. 2018 , pág. 12.
- ^ Bakhtadze 2017 , págs. 552–553.
- ^ Bakhtadze y col. 2018 , págs. 4, 13-14.
- ^ Bakhtadze 2017 , p. 553.
- ↑ Loosley Leeming , 2018 , p. 46.
- ^ Loosley Leeming 2018 , págs. 28-30.
- ^ Loosley Leeming 2018 , págs. 115-117.
- ^ Bakhtadze 2017 , págs. 556–557.
- ^ Bakhtadze 2017 , p. 557.
- ↑ a b Rapp , 2014 , págs. 214–215.
- ↑ Loosley Leeming , 2018 , p. 22: nota al pie. 22
- ^ Bakhtadze, Tevdorashvili y Bagrationi 2010 , págs. 65-71.
Referencias
- Bakhtadze, Nodar; Tevdorashvili, Natela; Bagrationi, Giorgi (2010).ნეკრესი: ცნობარი მომლოცველთა და მოგზაურთათვის[ Nekresi: una guía para peregrinos y viajeros ] (en georgiano). Nekresi. ISBN 978-9941-0-2499-3.
- Bakhtadze, Nodar (2014). "Investigación arqueológica sobre una de las primeras basílica cristiana georgiana". Temporis Signa: Archeologia della tarda antichità e del medioevo . 9 : 65–73.
- Bakhtadze, Nodar (2017). "Некреси [Nekresi]". Православная энциклопедия. Т. XLVII [ Enciclopedia ortodoxa. Volumen 47 ] (en ruso). Moscú: Pravoslavnaya entsiklopediya. págs. 551–561. ISBN 978-5-89572-054-7.
- Bakhtadze, Nodar; Mamiashvili, Vazha; Gabekhadze, Bacho; Chkhvimiani, Jimsher (2018). Un estudio arqueológico de las iglesias antiguas en la antigua ciudad de Nekresi . Tbilisi: Universidad Estatal de Ilia.
- Loosley Leeming, Emma (2018). Arquitectura y ascetismo: interacción cultural entre Siria y Georgia en la Antigüedad tardía . Textos y estudios sobre el cristianismo oriental, volumen: 13. Brill. ISBN 978-90-04-37531-4.
- Mamiashvili, Vazha (2019). "Investigación arqueológica sobre el asentamiento cristiano más temprano en Nekresi". Boletín de la Academia Nacional de Ciencias de Georgia . 13 (4): 186-191.
- Rapp Jr, Stephen H. (2014). El mundo sasánida a través de los ojos georgianos: Caucasia y la Commonwealth iraní en la literatura georgiana de la antigüedad tardía . Ashgate. ISBN 9781472425522.
- Thomson, Robert W. (1996). Reescritura de la historia caucásica: la adaptación armenia medieval de las crónicas georgianas; los textos georgianos originales y la adaptación armenia . Oxford: Clarendon Press. ISBN 0198263732.
- Toumanoff, Cyril (1969). "Cronología de los primeros reyes de Iberia". Traditio . 25 : 1–33. doi : 10.1017 / S0362152900010898 . JSTOR 27830864 .