El Patriarca Neófito de Quíos fue Patriarca de Antioquía desde 1673 hasta 1682.
Neófitos de Quíos | |
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Patriarca de Antioquía | |
Iglesia | Iglesia melquita |
Ver | Patriarca de Antioquía |
Instalado | 1673 |
Término terminado | 1682 |
Predecesor | Macarios III Zaim |
Sucesor | Cyril V Zaim |
Detalles personales | |
Fallecido | 1686 |
Aunque la familia de Neophytos era originaria de Quíos , fue educado en Damasco con los jesuitas . [1] Era sobrino del anterior Patriarca Eutimio III de Quíos y fue nombrado vicario en Alepo bajo el reinado del Patriarca Macario III Zaim . En 1672 fue nombrado obispo de Hama .
A la muerte del patriarca Macario III en 1672, su sobrino, Constantino Zaim, aún no veinte, fue elegido patriarca con la ayuda del gobernador de Damasco , fue consagrado obispo y tomó el nombre de Cyril V . [2] Su elección fue impugnada por algunos obispos y por Dositheos, patriarca de Jerusalén , quien consideró su elección nula, señalando que Cyril Zaim no tenía la edad legal para ser nombrado obispo. Este partido apoyó a Neófito de Quíos, que fue a Constantinopla donde en 1673 obtuvo un firman a su favor del sultán otomano y el nombramiento de Patriarca por el Patriarca ecuménico Dionisio IV de Constantinopla . Esto marcó la primera intervención directa del Patriarca Ecuménico de Constantinopla en los asuntos de la Sede de Antioquía. [1]
En cualquier caso, Neophytos no fue reconocido como Patriarca por todos los fieles; así el Patriarcado de Antioquía se dividió en dos facciones que alternativamente lograron obtener, gracias al apoyo financiero, el favor de la Sublime Puerta . A Cyril se le concedió el reconocimiento oficial tres veces y a Neophitos dos veces. [2] La lucha entre los dos demandantes duró nueve años, hasta 1682 cuando Neófito de Quíos, debido a sus deudas, decidió retirarse, dejando a Cyril V Zaim como único demandante. Neophytos se retiró también de la Sede de Hama y fue nombrado obispo de Latakia con el título de Patriarca honorario. Murió en 1686. [3]
Notas
- ↑ a b Masters, Bruce (2004). Cambridge University Press (ed.). Cristianos y judíos en el mundo árabe otomano: las raíces del sectarismo . págs. 83–84. ISBN 978-0-521-00582-1.
- ^ a b Skaff, Elias (1993). El lugar de los Patriarcas de Antioquía en la Historia de la Iglesia . Sophia Press. págs. 305ss.
- ^ Raheb, Abdallah (1981). Concepción de la Unión en el Patriarcado Ortodoxo de Antioquía (1622-1672) (PDF) . Beirut. págs. nota 323 . Consultado el 6 de julio de 2010 .