El término nuevos movimientos sociales ( NSM ) es una teoría de los movimientos sociales que intenta explicar la plétora de nuevos movimientos que han surgido en varias sociedades occidentales aproximadamente desde mediados de la década de 1960 (es decir, en una economía postindustrial ) que se afirma que se apartan significativamente del paradigma convencional del movimiento social . [1]
Hay dos afirmaciones centrales de la teoría NSM. Primero, que el surgimiento de la economía postindustrial es responsable de una nueva ola de movimiento social y segundo, que esos movimientos son significativamente diferentes de los anteriores movimientos sociales de la economía industrial. [1] La principal diferencia está en sus objetivos, ya que los nuevos movimientos no se centran en cuestiones de cualidades materialistas como el bienestar económico, sino en cuestiones relacionadas con los derechos humanos (como los derechos de los homosexuales o el pacifismo ). [1]
Los pensadores han relacionado estos movimientos con la hipótesis del posmaterialismo y el modelo de nueva clase como lo propone Ronald Inglehart . [ cita requerida ]
Los nuevos movimientos
Numerosos movimientos sociales de mediados de la década de 1960 se diferenciaron de sus precursores, como el movimiento obrero , que anteriormente se consideraba centrado en preocupaciones económicas . [1] [2] La década de 1960 fue un período de transformación en la acción colectiva, siendo probablemente el mayo francés (1968) su momento más determinante. Es importante destacar, sin embargo, que en la actualidad se está discutiendo si este fenómeno fue el primer ejemplo de un nuevo movimiento social o como ha señalado Staricco: "No abrió una era tanto como la cerrada. No fue el comienzo". de un paradigma, pero el fin de otro. Lo que viene después -la importancia creciente de los nuevos movimientos sociales tanto empírica como teóricamente- puede entenderse como una consecuencia, pero no como una continuación o progresión ”. [3]
Los nuevos movimientos, en lugar de impulsar cambios específicos en las políticas públicas, enfatizan los cambios sociales en la identidad, el estilo de vida y la cultura. [1] Así, el NSM considera que el aspecto social es más importante que los aspectos económicos o políticos. [1] Algunos teóricos del NSM, como F. Parkin ( Radicalismo de clase media , 1968), argumentan que los actores clave en estos movimientos también son diferentes, ya que es más probable que provengan de la "nueva clase media " en lugar de la baja. clases. [1] A diferencia de los grupos de presión que tienen una organización formal y "miembros", los NSM consisten en una red social informal y poco organizada de "seguidores" en lugar de miembros. El sociólogo británico Paul Byrne [a] ( 1997 ) describió los Nuevos Movimientos Sociales como "relativamente desorganizados". [4]
Los grupos de protesta tienden a basarse en un solo tema y, a menudo, son locales en términos del alcance del cambio que desean lograr. Por el contrario, los NSM duran más que las campañas de un solo tema y desean ver cambios a nivel (inter) nacional en varios temas en relación con su conjunto de creencias e ideales. [ cita requerida ] Un NSM puede, sin embargo, adoptar la táctica de una campaña de protesta como parte de su estrategia para lograr un cambio de mayor alcance. [ cita requerida ]
Ejemplos de esos nuevos movimientos incluyen los movimientos de mujeres , el movimiento ecologista , el movimiento de derechos homosexuales y diversos movimientos por la paz , entre otros. [5]
La teoría
Buechler sostiene que, de hecho, no existe una nueva teoría única de los movimientos sociales, sino un conjunto de nuevas teorías de los movimientos sociales, cada una de las cuales es una variante de un enfoque general de "algo llamado nuevo movimiento social", que él define con cautela como una "gama diversa de movimientos colectivos". acciones que presuntamente han desplazado al viejo movimiento social de revolución proletaria ”. [2]
Según Kendall, la nueva teoría del movimiento social se centra en la cultura del movimiento ; también presta atención a su identidad y a sus relaciones con la cultura , la ideología y la política . [6]
Entre los colaboradores importantes en el campo se encuentran sociólogos como Alain Touraine , Ernesto Laclau , Chantal Mouffe , Claus Offe , Immanuel Wallerstein , Manuel Castells o filósofos como Michel Foucault , Jürgen Habermas y Félix Guattari . [ cita requerida ]
Caracteristicas
La característica más notable de los nuevos movimientos sociales es que son principalmente sociales y culturales y sólo secundariamente políticos, si es que lo son. [7] Partiendo del movimiento obrero, que era fundamental para el objetivo político de lograr el acceso de la clase trabajadora con la extensión de la ciudadanía y la representación, nuevos movimientos sociales como el movimiento de cultura juvenil se concentran en lograr la movilización social a través de innovaciones culturales, desarrollo de nuevos estilos de vida y transformación de identidades. Habermas ha elaborado claramente que los nuevos movimientos sociales son la "nueva política" que trata sobre la calidad de vida, la autorrealización individual y los derechos humanos, mientras que la "vieja política" se centra en la seguridad económica, política y militar. [8] Esto puede ejemplificarse en la liberación gay, cuyo enfoque se amplía desde la cuestión política hasta la realización y aceptación social y cultural de la homosexualidad. Por tanto, los nuevos movimientos sociales se entienden como nuevos porque son ante todo sociales.
Los nuevos movimientos sociales también dan lugar a un gran énfasis en el papel de los valores posmateriales en la sociedad contemporánea y postindustrial frente a los conflictos por los recursos materiales. Según Melucci, uno de los principales teóricos de los nuevos movimientos sociales, estos movimientos surgen no de las relaciones de producción y distribución de recursos, sino dentro de la esfera de la reproducción y el mundo de la vida, como resultado de lo cual, la preocupación se ha desplazado de la producción única. de recursos económicos directamente conectados a las necesidades de supervivencia o de reproducción a la producción cultural de relaciones sociales, símbolos e identidades. En otras palabras, los movimientos sociales contemporáneos son rechazos de la orientación materialista del consumismo en las sociedades capitalistas al cuestionar la idea moderna que vincula estrechamente la búsqueda de la felicidad y el éxito con el crecimiento, el progreso y el aumento de la productividad y al promover valores y entendimientos alternativos en relación con el mundo social. Como ejemplo, el movimiento ambientalista que ha aparecido desde finales de la década de 1960 en todo el mundo, con sus puntos fuertes en los Estados Unidos y el norte de Europa, ha provocado de manera significativa un 'cambio radical' en la forma en que consideramos la relación entre economía, sociedad y naturaleza. [9]
Además, los nuevos movimientos sociales se ubican en la sociedad civil o en la esfera cultural como un escenario principal para la acción colectiva en lugar de la acción instrumental en el estado, que Claus Offe caracteriza como "eludir al estado". [7] Además, con su escasa preocupación por desafiar directamente al Estado, los nuevos movimientos son considerados antiautoritarios y resistidos a la incorporación en los niveles institucionales. Tienden a centrarse en un solo tema o en una gama limitada de temas relacionados con un solo tema amplio, como la paz y el medio ambiente. Sin el intento de desarrollar una política total bajo un solo enfoque, los nuevos movimientos sociales ponen su énfasis en las bases con el objetivo de representar los intereses de los grupos marginales o excluidos. Paralelamente a esta ideología, la forma de organización de las nuevas acciones colectivas también es de base local, centrada en pequeños grupos sociales y vagamente sostenida por redes personales o informativas como radios, periódicos y carteles. Esta característica `` local y centrada en los problemas '' que no requiere necesariamente una ideología o un acuerdo muy consensuado sobre los fines últimos, hace que estos nuevos movimientos se distingan del `` viejo '' movimiento obrero con un alto grado de tolerancia de las diferencias políticas e ideológicas que apelan a una perspectiva más amplia. secciones de la población.
Además, si los viejos movimientos sociales, a saber, el movimiento obrero, presuponían una base e ideología de la clase trabajadora, se presume que los nuevos movimientos sociales se basan en una base de clase social diferente, es decir, 'la nueva clase', como una compleja estructura de clases contemporánea que Claus Offe se identifica como 'triple': la nueva clase media, elementos de la vieja clase media y grupos periféricos fuera del mercado laboral. [10] Como señala Offe, [8] la nueva clase media en asociación con la antigua se desarrolla en los nuevos movimientos sociales por sus altos niveles de educación y su acceso a información y recursos que llevan a las preguntas del camino. se valora la sociedad; el grupo de personas que son marginales en términos del mercado laboral como estudiantes, amas de casa y desempleados participan en las acciones colectivas como consecuencia de su recurso de tiempo disponible, su posición en el extremo receptor del control burocrático y la discapacidad para estar plenamente comprometidos en la sociedad basada en el empleo y el consumo. El personaje principal de los viejos movimientos sociales, la clase trabajadora industrial, sin embargo, está ausente aquí en la base de clase de las nuevas movilizaciones sociales.
Crítica
Algunos sociólogos, como Paul Bagguley [ cita requerida ] y Nelson Pichardo , [1] critican la teoría del NSM por varias razones, que incluyen:
- los movimientos preocupados por cuestiones no materialistas existieron (en un grado u otro) durante el período industrial y los movimientos tradicionales, preocupados por el bienestar económico, todavía existen hoy, [1]
- hay pocas características únicas de los nuevos movimientos sociales, en comparación con los movimientos tradicionales, [1]
- las diferencias entre los movimientos más antiguos y más nuevos se han explicado por teorías más antiguas, [1]
- hay dudas en cuanto a si los movimientos contemporáneos son específicamente un producto de la sociedad postindustrial, [1]
- NSM se centra casi exclusivamente en los movimientos de izquierda y no considera a la derecha , [1]
- el término "nueva clase media" es amorfo y no se define consistentemente, [ cita requerida ] y
- podría verse mejor como una determinada instancia de la teoría de los movimientos sociales que como una nueva. [ cita requerida ] .
- NSM es en gran parte una extensión de la contracultura de la década de 1960 y se basa más en la protesta que en cualquier unidad (interna) común,
- Los movimientos más nuevos son excepcionalistas, donde los miembros o defensores ven a los movimientos más antiguos como ineficaces o insignificantes.
- Los NSM recientes están alimentados por las redes sociales y la cultura de los memes, lo que a menudo disminuye su seriedad y significado.
Lista de nuevos movimientos sociales
- Abahlali baseMjondolo (Sudáfrica)
- Movimiento por los derechos de los animales
- Movimiento antinuclear
- Movimiento contra la guerra
- Las vidas de los negros son importantes
- Movimiento por los derechos de las personas con discapacidad
- Altruismo efectivo (una red internacional que utiliza la evidencia y la razón para identificar las formas más efectivas de mejorar el mundo).
- Rebelión de extinción
- Movimiento de software libre
- Movimientos sociales LGBTQ +
- Occupy Movement (un movimiento global anticapitalista )
- Rastafari
- Movimiento Shahbag (movimiento de masas que exige un juicio por crímenes de lesa humanidad) (Bangladesh)
- Campaña contra los desalojos de Western Cape (Sudáfrica)
- El Movimiento Zeitgeist (un movimiento de defensa de la sostenibilidad global que difunde la conciencia sobre las raíces percibidas de los problemas sociales).
Ver también
- Políticas de identidad
- Nueva izquierda
- Crítica social
- Movimiento anti-globalización
Notas
- ↑ Para su caracterización como sociólogo británico de los movimientos sociales, véase Rootes (1989) .
- Trabajos previos
- Byrne, P. (1998). Arma nuclear y CND. Asuntos parlamentarios, 51 (3), 424ff. ISSN 0031-2290
- Byrne, P. (1996). La política del movimiento de mujeres. Asuntos parlamentarios, 49 (1), 55ff. ISSN 0031-2290
- Byrne, Paul (1988). La campaña por el desarme nuclear . Londres Nueva York: Croom Helm. ISBN 978-0-7099-3260-4.
Citas
- ^ a b c d e f g h i j k l m Pichardo 1997
- ↑ a b Buechler, 1999
- ^ Staricco 2012 .
- ^ Arora 2010 , p. 31.30.
- ^ Laclau y Mouffe 2001 , p. 159.
- ^ Kendall 2005
- ↑ a b Scott 1990
- ↑ a b Charles 2002
- ^ Castells 2004
- ^ Buechler 1995
Referencias
- Arora, Dakota del Norte (2010). Examen principal de ciencias políticas para la administración pública . Educación de Tata McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-009094-1.
- Steven M. Buechler, Movimientos sociales en el capitalismo avanzado , Oxford University Press, 1999, ISBN 0-19-512604-1 , Google Print, p. 46
- Byrne, Paul (1997). Movimientos sociales en Gran Bretaña . Teoría y práctica en la política británica. Routledge. ISBN 978-0-415-07122-2.
- Diana Kendall, Sociología en nuestros tiempos , Thomson Wadsworth, 2005, ISBN 0-534-64629-8 Google Print, p. 533
- Nelson A. Pichardo, Nuevos movimientos sociales: una revisión crítica , Revisión anual de sociología, vol. 23: 411–430, 1997. [1]
- Rootes, CA (1989). "Reseña del libro: contra la bomba de Richard Taylor; la campaña para el desarme nuclear de Paul Byrne". Sociología . 23 (3): 463–465. doi : 10.1177 / 0038038589023003021 . JSTOR 42853880 . S2CID 220675520 .
- Scott, A. (1990) La ideología y los nuevos movimientos sociales Londres: Unwin Hyman
- Staricco (2012) El mayo francés y las raíces de la política posmoderna. https://www.scribd.com/doc/112409042/The-French-May-and-the-Roots-of-Postmodern-Politics
- Charles, N. (2002) Feminismo, Estado y Política Social Londres: Macmillan
- Buechler, S, M. (1995) 'Nuevas teorías del movimiento social' en The Sociological Quarterly, 36 (3): 441-64
- Castells, M. (2004) El poder de la identidad (segunda edición) Londres: Blackwell
- Laclau, E. y Mouffe, C. (2001) Hegemonía y estrategia socialista: hacia una política democrática radical (segunda edición). Londres: Verso
Otras lecturas
- Buechler, Steven M. Nuevas teorías del movimiento social, Sociological Quarterly Volumen 36 Edición 3, páginas 441 - 464, 1995.
- Enablers, TC, 2014. 'Redes informales y nuevos movimientos sociales'. Fuente de Internet avistada en noviembre de 2014. Disponible: http://www.laceweb.org.au/inf.htm
- Enablers, TC, 2014. 'El nuevo movimiento social de más rápido crecimiento en el planeta'. Fuente de Internet avistada en noviembre de 2014. Disponible: http://www.laceweb.org.au/fgn.htm
- Enablers, TC, 2014. 'Realizing Human Potential'. Fuente de Internet avistada en enero de 2015. Disponible: http://www.laceweb.org.au/rhp.htm
- Hawken, Paul. Bendito malestar . Vikingo, 2007. ISBN 978-0-670-03852-7
- Temelini, Michael (2014). "Aproximaciones dialógicas a las luchas por el reconocimiento y la distribución". Revisión crítica de la filosofía política y social internacional . 17 (4): 423–447. doi : 10.1080 / 13698230.2013.763517 . S2CID 144378936 .