La frase " Nuevo orden mundial " en la Fe baháʼí se refiere al reemplazo de las normas y valores políticos colectivos del siglo XIX por un nuevo sistema de gobernanza mundial que incorpora los ideales baháʼí de unidad y justicia para todas las naciones, razas, credos, y clases. La idea de la unificación mundial, tanto política como espiritualmente, está en el corazón de las enseñanzas baháʼís. [1] [2]
Baháʼu'lláh enseñó que el orden futuro será la encarnación del plan de Dios para la humanidad. [3] Más tarde, sus sucesores, ʻAbdu'l-Bahá y Shoghi Effendi , interpretaron la "unificación de la humanidad" como el eventual establecimiento de una mancomunidad mundial , más tarde como un gobierno mundial democrático elegido basado en principios de equidad y justicia. [4]
Apolítico
Los baháʼís consideran que esta visión de una mancomunidad mundial no tiene una agenda política partidista particular . Se supone que los miembros no deben involucrarse en política. Shoghi Effendi , bisnieto de Baháʼu'lláh y Guardián de la Fe Baháʼí desde 1921 hasta su muerte en 1957, ha declarado que la estructura, importancia, implicaciones, beneficios y posibilidades del Nuevo orden mundial no se pueden comprender en el momento actual. , pero que solo con el tiempo se hará evidente. [3] En cambio, afirma, solo los principios rectores que subyacen al Nuevo orden mundial pueden describirse de manera general. [3]
Gobierno mundial
En Orden Mundial de Baháʼu'lláh , publicado por primera vez en 1938, Shoghi Effendi describe al anticipado gobierno mundial como el "futuro superestado del mundo" con la Fe baháʼí como la "Religión estatal de una potencia soberana e independiente". [5]
Según Shoghi Effendi, "La unidad de la raza humana, tal como la concibe Baháʼu'lláh, implica el establecimiento de una mancomunidad mundial en la que todas las naciones, razas, credos y clases estén unidas estrecha y permanentemente, y en la que la autonomía de su Los miembros estatales y la libertad e iniciativa personal de los individuos que los componen están total y definitivamente salvaguardados. Esta mancomunidad debe, en la medida en que podamos visualizarla, consistir en una legislatura mundial, cuyos miembros, como fideicomisarios de toda la humanidad controlará en última instancia la totalidad de los recursos de todas las naciones componentes y promulgará las leyes que sean necesarias para regular la vida, satisfacer las necesidades y ajustar las relaciones de todas las razas y pueblos. Un ejecutivo mundial, respaldado por una Fuerza internacional, ejecutará las decisiones tomadas y aplicará las leyes promulgadas por esta legislatura mundial, y salvaguardará la unidad orgánica de todo el Estado Libre Asociado. Un tribunal mundial juzgará y dictaminará hígado su veredicto obligatorio y definitivo en todas y las controversias que puedan surgir entre los diversos elementos que constituyen este sistema universal ". [6]
El autor baháʼí Joseph Sheppherd enfatiza el equilibrio entre la unidad y la diversidad en el sistema baháʼí, afirmando que en el Nuevo orden mundial "la identidad cultural y la diversidad de los individuos deben ser protegidas, respetadas y valoradas como parte integral del todo" para evitar los extremos. de unidad que conduce a la uniformidad. [7]
Principios
Algunos de los principios descritos en el Nuevo orden mundial incluyen:
- paz universal basada en la seguridad colectiva mundial ;
- la unidad de la religión ;
- la creación de un gobierno mundial que pudiera promulgar las leyes necesarias para satisfacer las necesidades de todas las personas;
- un parlamento mundial electo;
- un código de derecho mundial: basado en la justicia para las personas y la justicia para las naciones.
- un tribunal mundial vinculante;
- una fuerza policial mundial;
- una carta universal de derechos humanos ;
- el derecho universal a la educación ;
- el establecimiento de un lenguaje universal auxiliar ;
- la continua diversidad de la cultura ;
- una moneda mundial ;
- un sistema de comercio mundial mediante el establecimiento de un sistema económico equitativo donde la seguridad económica del individuo esté asegurada; [8] [9]
- eliminación de los extremos de riqueza y pobreza.
Fuentes
La frase "Nuevo orden mundial" fue utilizada por primera vez en los textos sagrados de la Fe baháʼí por su fundador Baháʼu'lláh a fines del siglo XIX. En el Kitáb-i-Aqdas , considerado el más sagrado de los muchos textos de la Fe baháʼí, Baháʼu'lláh declara:
El equilibrio del mundo se ha alterado por la influencia vibrante de este nuevo Orden Mundial, el más grande. La vida ordenada de la humanidad ha sido revolucionada gracias a la agencia de este sistema único y maravilloso, algo que los ojos de los mortales nunca han presenciado. [10]
En otro texto, Baháʼu'lláh declaró:
Pronto se enrollará el orden actual y se extenderá uno nuevo en su lugar. [11]
Ver también
Notas
- ^ Hatcher y Martin 1998
- ^ Moojan Momen (1 de octubre de 2011). "Bahá'í". En Mark Juergensmeyer; Wade Clark Roof (eds.). Enciclopedia de la religión global . Publicaciones SAGE. doi : 10.4135 / 9781412997898.n61 . ISBN 978-0-7619-2729-7.
- ^ a b c Effendi, Shoghi (1938). "La meta de un nuevo orden mundial" . El Orden Mundial de Baháʼu'lláh . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. págs. 34–35. ISBN 0-87743-231-7.
- ^ Esslemont, John E. (1980). Baháʼu'lláh y la Nueva Era . Fideicomiso de Publicaciones Baháʼí de los Estados Unidos. págs. 133-174 . Consultado el 25 de junio de 2015 .
- ^ Effendi, Shoghi (1938). "Casas de Justicia Locales y Nacionales" . El Orden Mundial de Baháʼu'lláh . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. pag. 7. ISBN 0-87743-231-7.
- ^ Effendi, Shoghi (1938). "Unidad mundial la meta" . El Orden Mundial de Baháʼu'lláh . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. pag. 203. ISBN 0-87743-231-7.
- ^ Shepperd, Joseph (1997). Los elementos de la Fe baháʼí . pag. 74. ISBN 1-86204-145-8.
- ^ Cobb, Stanwood (5 de septiembre de 2003). "La unidad de las naciones" . Biblioteca bahá'í en línea . Consultado el 29 de septiembre de 2006 .
- ^ Asamblea espiritual local de los baháʼís de Warwick (2003-10-12). "El nuevo orden mundial: folleto de Warwick" . Biblioteca bahá'í en línea . Consultado el 29 de septiembre de 2006 .
- ^ Baháʼu'lláh 1992 , p. 85.
- ^ 1976 , págs. 6-7.
Referencias
- Baháʼu'lláh (1992) [1873]. Kitáb-i-Aqdas [ El libro más sagrado ]. Wilmette, Illinois: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-85398-999-0.
- Baháʼu'lláh (1976). Pasajes de los Escritos de Baháʼu'lláh . Traducido por Shoghi Effendi . Wilmette, Illinois, EE.UU .: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 0-87743-187-6.
Otras lecturas
- Nakhjavání, Alí (2005). Hacia el orden mundial . Publicaciones bahá'ís de Australia. ISBN 1-876322-93-4.