Se enfatiza el tema de la educación en la Fe baháʼí . Su literatura da un principio de educación universal y obligatoria , que se identifica como uno de los principios clave junto con el monoteísmo y la unidad de la humanidad.
Baháʼu'lláh , el fundador de la Fe baháʼí escribió:
- "Considere al hombre como una mina rica en gemas de inestimable valor. La educación, por sí sola, puede hacer que revele sus tesoros y permitir que la humanidad se beneficie de ellos".
- Baháʼu'lláh, Tablas de Baháʼu'lláh , pág. 161. [1]
Las enseñanzas baháʼí se centran en promover una educación moral y espiritual, además de las artes, los oficios, las ciencias y las profesiones. El énfasis en la educación es un medio de mejora social y nacional. Dado que todos los baháʼís tienen el deber de realizar un trabajo que sea útil para la humanidad, la educación baháʼí está destinada a preparar a los baháʼís para realizar ese trabajo.
Propósito
Uno de los propósitos de la educación obligatoria universal está implícito en la Oración breve obligatoria baháʼí, que establece que la razón principal de Dios para crear a la humanidad es que cada uno de nosotros llegue a conocerlo y amarlo. Claramente, uno de los propósitos de la educación sería facilitar este proceso. Pero la educación religiosa, por crítica que sea, no debe conducir a divisiones y conflictos. Baháʼu'lláh escribe:
- "Las escuelas deben educar primero a los niños en los principios de la religión, para que la Promesa y la Amenaza registradas en los Libros de Dios les impida las cosas prohibidas y los adorne con el manto de los mandamientos; pero esto en tal medida que no puede dañar a los niños resultando en fanatismo e intolerancia ignorantes ".
- Baháʼu'lláh, Tablas de Baháʼu'lláh , pág. 67. [2]
Los baháʼís suelen aplicar este principio en forma de proyectos de bienestar social y clases para niños. El énfasis en la educación como un medio para la mejora social y nacional se muestra en la siguiente cita de ʻAbdu'l-Bahá , el hijo y sucesor designado de Baháʼu'lláh:
- "El requisito principal y más urgente es la promoción de la educación. Es inconcebible que cualquier nación pueda lograr la prosperidad y el éxito a menos que se lleve adelante esta preocupación primordial, fundamental. La razón principal del declive y la caída de los pueblos es la ignorancia. Hoy la masa de la gente está desinformada incluso en lo que respecta a los asuntos ordinarios, cuánto menos comprenden el núcleo de los problemas importantes y las necesidades complejas de la época ".
- ʻAbdu'l-Bahá, El secreto de la civilización divina , pág. 109. [3]
Tipo de educación
El tipo de educación sobre el que se escribe en los escritos baháʼí no apunta a un tipo o método de educación en particular.
Educación moral y espiritual
Las enseñanzas baháʼí se centran en promover una educación moral y espiritual, además de las artes, los oficios, las ciencias y las profesiones.
- "La formación en moral y buena conducta es mucho más importante que aprender a leer libros. Un niño limpio, agradable, de buen carácter, de buen comportamiento, aunque sea ignorante, es preferible a un niño que es grosero, sucio, de mal carácter, y, sin embargo, llegar a ser profundamente versado en todas las ciencias y artes. La razón de esto es que el niño que se porta bien, aunque sea ignorante, beneficia a los demás, mientras que un niño malvado y mal educado es corrupto y perjudicial para los demás, aunque sea erudito. Sin embargo, si se educa al niño para que sea tanto erudito como bueno, el resultado es luz sobre luz ".
- ʻAbdu'l-Bahá, Selecciones de los escritos de ʻAbdu'l-Bahá , Sec. 110, págs. 135-136. [4]
Los niños, y el requisito de darles una educación adecuada, se enfatiza particularmente en muchos de los escritos baháʼís. Las clases para niños se han convertido en un lugar común en la mayoría de las comunidades baháʼís, y fueron nombradas por la Casa Universal de Justicia en 2001 como una de las cuatro actividades centrales en las que los baháʼís deberían enfocarse.
Individuos baháʼís han creado el destacado libro The Family Virtues Guide , que está dedicado a la educación espiritual de los niños. Su contenido multirreligioso le ha dado suficiente popularidad como para vender más de 100.000 copias y ganar a los autores una entrevista en The Oprah Winfrey Show . [5]
Un oficio o profesión útil
Todos los baháʼís tienen el deber de realizar un trabajo que sea útil para la humanidad. Por tanto, uno de los principales objetivos de la educación baháʼí es preparar a los baháʼís para realizar ese trabajo.
Este no es de ninguna manera el único objetivo (como indican las categorías arriba y abajo), o incluso necesariamente el primordial, pero se advierte a los baháʼís contra los cursos de estudio que "comienzan y terminan con palabras":
- "Los eruditos del día deben dirigir a la gente a adquirir aquellas ramas del conocimiento que sean útiles, para que tanto los eruditos mismos como la generalidad de la humanidad puedan derivar beneficios de ellas. Tales actividades académicas que comienzan y terminan en palabras solamente nunca han sido y nunca tendrá ningún valor. La mayoría de los doctores eruditos de Persia dedican toda su vida al estudio de una filosofía cuyo resultado final no son más que palabras ".
- Baháʼu'lláh, Tablas de Baháʼu'lláh Reveladas después del Kitáb-i-Aqdas , pág. 169. [6]
Literatura
La séptima Ishraq de Bahá'u'lláh Ishráqát dispone lo siguiente:
- "A todo padre se le ha encomendado la instrucción de su hijo e hija en el arte de leer y escribir ..." [7]
Aunque sí existen una serie de ágrafas o analfabetas culturas, los bahá'ís asumen la difusión de la alfabetización como uno de los síntomas de una "civilización en continuo progreso." Por ejemplo, no se necesita un sacerdocio en esta época porque la capacidad de leer y escribir ya no está restringida a una clase profesional, con las masas reducidas a auditores de sus textos sagrados.
Idiomas
Los baháʼís esperan que los gobiernos del mundo algún día cooperen en la selección de un idioma auxiliar internacional para ser utilizado en la comunicación global. Una vez hecho esto, ese idioma, junto con la lengua materna, se enseñará en escuelas de todo el mundo.
- "Incumbe a todas las naciones ... convocar una reunión y, mediante consultas conjuntas, elegir un idioma de entre los variados idiomas existentes, o crear uno nuevo, para que se enseñe a los niños en todas las escuelas del mundo".
- Baháʼu'lláh, Tablas de Baháʼu'lláh , pág. 165. [8]
Aunque Baháʼu'lláh lamentó la necesidad de pasar muchos años aprendiendo varios idiomas, cuando sólo se podía seleccionar uno, varios escritos autorizados suponen que los idiomas extranjeros se incluyen entre los "temas útiles" que probablemente estudiarán los baháʼís.
Otros asuntos
La Fe baháʼí aún no se ha esforzado por describir un plan de estudios escolar ideal, aunque sus escritos asumen la utilidad de una amplia variedad de materias.
- "Le ha pedido [a Shoghi Effendi] información detallada sobre el programa educativo baháʼí: todavía no existe un plan de estudios baháʼí, y no hay publicaciones baháʼí dedicadas exclusivamente a este tema, ya que las enseñanzas de Baháʼu'lláh y ʻAbdu'l-Bahá no presenta un sistema educativo definido y detallado, sino que simplemente ofrece ciertos principios básicos y establece una serie de ideales de enseñanza que deberían guiar a los futuros educadores baháʼís en sus esfuerzos por formular un plan de estudios de enseñanza adecuado que estaría en plena armonía con el espíritu de las Enseñanzas baháʼí, y de esta manera cumpliría con los requisitos y necesidades de la era moderna.
- "Estos principios básicos están disponibles en los escritos sagrados de la Causa y deben ser estudiados cuidadosamente e incorporados gradualmente en varios programas de colegios y universidades. Pero la tarea de formular un sistema de educación que sea oficialmente reconocido por la Causa y ejecutado como tal, en todo el mundo baháʼí es algo que la generación actual de creyentes, obviamente, no puede emprender, y que debe ser logrado gradualmente por los eruditos y educadores baháʼís del futuro ".
- De una carta fechada el 7 de junio de 1939 escrita en nombre de Shoghi Effendi a un creyente individual. [9]
Los escritos baháʼís aluden de diversas formas a las matemáticas, la ciencia, la tecnología, el comercio, la industria, las artes liberales y la religión como materias adecuadas para su inclusión en un plan de estudios educativo.
Problemas pedagógicos
En la teoría de la educación, además de lo que se enseña, también es importante tener en cuenta cómo se enseña la educación. Además del modo tradicional de educación, existen otras formas de educación como escuelas alternativas , no escolarización , educación en el hogar , Montessori y educación Waldorf . Los requisitos baháʼís para la educación no necesariamente rechazan ninguna de estas posibilidades.
Responsabilidad
Al padre se le atribuye la responsabilidad de la educación de todos los niños y, si no cumple con su responsabilidad de educar a sus hijos, puede verse obligado e incluso perder sus derechos como padre. Las madres son reconocidas como las "primeras educadoras" de la humanidad y su responsabilidad se confirma igualmente. Más allá de esto, la responsabilidad también recae en la comunidad en su conjunto, tal como se materializa en sus instituciones baháʼís:
- "Entre las obligaciones sagradas que incumben a las Asambleas Espirituales está la promoción del aprendizaje, el establecimiento de escuelas y la creación del equipo e instalaciones académicos necesarios para cada niño y niña".
- De una carta fechada el 8 de junio de 1925 escrita por Shoghi Effendi a la Asamblea Espiritual Nacional de Persia. [10]
En el lamentable caso de que los padres y / o sus comunidades no puedan educar a todos sus hijos, la ley baháʼí estipula que las niñas deben tener prioridad sobre los niños.
Factores ambientales
ʻAbdu'l-Bahá escribió sobre uniformes escolares, limpieza y cortesía:
- "En cuanto a la organización de las escuelas: si es posible, todos los niños deben usar el mismo tipo de ropa, incluso si la tela es variada. Es preferible que la tela también sea uniforme; si, sin embargo, esto no es posible, no hay ningún daño. Cuanto más limpios estén los alumnos, mejor; deben estar inmaculados. La escuela debe estar ubicada en un lugar donde el aire sea delicado y puro. Los niños deben ser cuidadosamente entrenados para ser más corteses y educados. Deben ser constantemente animados y ansiosos por obtener todas las cumbres de los logros humanos, de modo que desde sus primeros años se les enseñe a tener altas metas, a comportarse bien, a ser castos, puros e inmaculados, y a aprendan a tener una determinación poderosa y un propósito firme en todas las cosas. Que no bromeen ni hagan tonterías, sino que avancen con seriedad hacia sus metas, de modo que en cada situación se encuentren resueltos y firmes ".
- ʻAbdu'l-Bahá, Selecciones de los escritos de Abdu'l-Bahá, pág. 135. [11]
La educación baháʼí en la práctica
Entre las cuatro actividades principales en las que se insta a los baháʼís a centrarse actualmente, el apoyo a las clases de los niños y la participación en una secuencia de cursos conocidos como círculos de estudio se ha convertido en parte de la vida comunitaria de los baháʼís en todo el mundo.
Secuencia de cursos de Ruhi
La secuencia más común se llama Ruhi (que significa: del espíritu), que se desarrolló originalmente en Colombia y actualmente consta de 7 cursos, con los temas de los escritos baháís de oración, educación, historia y más.
La siguiente secuencia de cursos es:
- Libro 1: Reflexiones sobre la vida del Espíritu
- Libro 2: Levantarse para servir
- Libro 3: Clases para niños, Grado 1
- Libro 4: Las Manifestaciones Gemelas
- Libro 5: Clases para niños, grado 2
- Libro 6: Enseñar la causa
- Libro 7: Caminando juntos en un camino de servicio
Los libros 8 y 9 están en desarrollo y están programados para ser lanzados a la comunidad gradualmente, los temas que se cubrirán son el Pacto y la Familia, respectivamente.
Currículo básico
Estados Unidos ha desarrollado un conjunto de planes de estudios para las clases de niños conocido como plan de estudios básico .
Verdades fundamentales
Otra secuencia de usos de los cursos para la educación de las enseñanzas baháʼís se llama Verdades Fundamentales . Esta secuencia se desarrolló en los Estados Unidos y no es tan común como la secuencia de Ruhi más utilizada.
Casa de Adoración Baháʼí
La Casa de Adoración Baháʼí es una institución a la que se alude en los escritos de la Fe Baháʼí. En su totalidad, representa un templo de adoración, hospital, universidad, hospicio y otras estructuras humanitarias y educativas. Servirá como el centro de la ciudad para las futuras sociedades baháʼís.
Desarrollo económico y social
Algunas de las comunidades baháʼís más maduras y capaces de todo el mundo han asumido la tarea de proyectos de desarrollo económico y social (SED). Estos pueden variar de un lugar a otro dependiendo de las necesidades de las diferentes áreas. Algunos ejemplos incluyen programas para la educación gratuita de trabajadores migrantes, el empleo de personas sin hogar o el apoyo a refugiados desplazados. Hay personas que también han trabajado para reformar las prácticas educativas en la sociedad, como el Dr. Dwight W. Allen, un baháʼí, coautor de American Schools: The 100 Billion Dollar Challenge con William H. Cosby, Jr en 2000; [1] [2] y el trabajo del Dr. Daniel Jordan en el Modelo Educativo ANISA . [3] Los baháʼís del mundo han establecido más de 300 " escuelas baháʼís " académicas en todo el mundo. [4]
Alabanza a los maestros
Los escritos baháʼís elogian mucho a los maestros y, en el caso de que no se haya escrito un testamento personal, establecen que parte de la herencia de una persona va a sus maestros.
- "Habiendo alcanzado la etapa de realización y alcanzado su madurez, el hombre necesita riquezas, y la riqueza que adquiere a través de oficios o profesiones es encomiable y loable en la estimación de los hombres de sabiduría, y especialmente a los ojos de los siervos que dedican a la educación del mundo y a la edificación de sus pueblos. Son, en verdad, copas del agua vivificante del conocimiento y guías del camino ideal. Dirigen a los pueblos del mundo por el camino recto. y familiarizarlos con lo que conduce a la elevación y exaltación humana. El camino recto es el que guía al hombre a la aurora de la percepción y al lugar del amanecer del verdadero entendimiento y lo conduce a lo que redundará en gloria, honor y grandeza.
- Baháʼu'lláh, Tablas de Baháʼu'lláh , pág. 34. [12]
Referencias
- ↑ Darden Collete of Education (20 de marzo de 2006). "Dr. Dwight W. Allen, Profesor, Departamento de Instrucción y Currículo Educativo" . Universidad Old Dominion . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2006 . Consultado el 22 de octubre de 2006 .
- ^ Cosby, William H .; Allen, Dwight (15 de octubre de 2000). Escuelas estadounidenses: el desafío de los 100 mil millones de dólares . Libros Warner. ISBN 0-7595-5000-X.
- ^ Una declaración resumida sobre el modelo ANISA Archivado 2006-10-23 en Wayback Machine (con una docena de tesis doctorales sobre el modelo hasta la fecha).
- ^ Educadores para el desarrollo económico y social (2006-12-28). "Vínculos a iniciativas educativas y escuelas inspiradas en los bahá'ís" . Educadores para el desarrollo económico y social. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2006 . Consultado el 22 de octubre de 2006 .
- Davis, Nancy A. (2009). "Niños" . Proyecto Enciclopedia Baháʼí . Evanston, IL: Asamblea Espiritual Nacional de los Baháʼís de los Estados Unidos.
Bibliografía
- Linda Kavelin-Popov, Dan Popov y John Kavelin (1997). La Guía de virtudes familiares: formas sencillas de sacar lo mejor de nuestros hijos y de nosotros mismos . Penguin Books of Canada Ltd. ISBN 0-452-27810-4.
- Handal, Boris. La filosofía de la educación baháʼí. Religión y educación, (34) 1, 48-62, 2007.
enlaces externos
- Enlaces de educación baháí en Curlie
- Educación Baháʼí , compilado por el Departamento de Investigación de la UHJ