Los Nanda (también deletreados Nhanda , Nhunda , Nhanta ) son un pueblo de ascendencia indígena australiana que vive en la región del medio oeste de Australia Occidental alrededor de la desembocadura del río Murchison .
El idioma tradicional de la gente era Nhanta , que tenía tres variedades de dialectos, Nhanta al norte, Watchandi en el centro, alrededor de Port Gregory y el dialecto sureño de Amangu. [1] Se diferenciaba notablemente de todas las lenguas nativas habladas en áreas contiguas en términos de su fonología , morfología y morfosintaxis . [a] Su sistema de pronombres ligados parece ser exclusivo de Australia. [3]
Norman Tindale estimó que los territorios tribales de Nanda abarcan unas 6.300 millas cuadradas (16.000 km 2 ), que se extienden desde Willigabi ( Wilugabi ) hacia el norte a lo largo de la costa hasta las proximidades de Northampton y Shark Bay , Hamelin Pool y Yaringa. [4] Sus vecinos del norte eran Malgana y Nokaan , mientras que en su frontera sur estaban los Amangu . Ocupó una posición bastante única al diferenciarse de todas las lenguas nativas circundantes en términos de
El 28 de noviembre de 2018, después de una batalla de veinticuatro años, el pueblo Nanda fue reconocido como el propietario tradicional de más de 17.000 kilómetros cuadrados (6.600 millas cuadradas) de tierra y agua en la región de Yamatji , en Australia Occidental. [5] A la gente de Nanda se les han otorgado derechos exclusivos de títulos nativos sobre varias áreas clave, incluidas las piscinas Paradise Flats, Bully, Wilgie Mia, Mooliabatanya y Siphon.
Augustus Oldfield describió el aumento de rendimiento, Caroo , que tuvo lugar a mediados de la primavera en los siguientes términos:
En el momento de la primera luna nueva después de que el ñame esté maduro, los Watch-an-dies comienzan a depositarse en una reserva de todo tipo de alimentos, suficiente para subsistir durante la continuación del festival. En la víspera de la fiesta, las mujeres y los niños se retiran de la compañía de los hombres, gritando mientras avanzan , Ow-ee, Ow-ee, y en adelante, hasta la conclusión de la ceremonia, los hombres no pueden mirar a una mujer, pero a veces, cuando su provisión de alimentos resulta insuficiente, esta ley se infringe un poco. Los hombres así se dejaron a sí mismos frotándose el cuerpo con una mezcla de carbón, cenizas y grasa de ualabí; después de lo cual, habiendo cavado un gran hoyo en el suelo, se retiran a descansar, sin embargo, no antes de que se hartan de las cosas buenas provistas para la ocasión. A la mañana siguiente, temprano, se vuelven a montar y proceden a decorarse con una mezcla de ocre y grasa de emú, se visten el pelo con finas virutas y llevan guirnaldas de My-a-lie y A-rum-ba.. Este embellecimiento de sus personas, con frecuentes banquetes, dura todo el día, pero hacia la tarde comienza la verdadera ceremonia. Danzan alrededor del hoyo que han cavado, gritando, cantando y algunos silbando (esto nunca hacen en sus corrobories comunes), y así continúan toda la noche, cada uno a su vez arrebatando unos momentos para descansar y devorar. Cada figura de sus bailes, cada gesto, el peso de todas sus canciones, está calculado para encender sus pasiones. El hoyo está tan cavado y decorado con arbustos que representa las partes íntimas de una hembra: mientras bailan llevan la lanza delante de ellos para simular príapo: cada gesto es obsceno, y se puede entender el carácter de las canciones en boga en tales ocasiones. del siguiente, que puede traducirse mediante el vocabulario: