Nigel Harris (nacido en 1935) es un economista británico especializado en economía de áreas metropolitanas. Es profesor emérito de Economía de la Ciudad en el University College London, donde en la década de 1980 fue Director durante ocho años de la Unidad de Planificación del Desarrollo en la Facultad Bartlett de Entorno Construido. También es consultor de políticas senior del think tank , European Policy Centre , en Bruselas , sobre el tema de la migración internacional.
Nigel Harris | |
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Nació | 1935 |
Nacionalidad | británico |
Instituciones | University College de Londres |
Campo | Economía del desarrollo Desarrollo urbano Migración |
alma mater | Escuela de Economía de la Universidad de Oxford en Londres |
Obtuvo su BA y MA, ambos en Filosofía, Política y Economía en Magdalen College, Oxford en 1959 y 1962 respectivamente, y su Ph.D. (tesis: La política económica e industrial del Partido Conservador Británico , 1945-1964 ), en 1963, en la London School of Economics .
Harris fue, durante un tiempo, un miembro destacado del Partido Socialista Obrero Británico y editó su publicación International Socialism .
En los últimos años ha realizado un trabajo considerable para el Banco Mundial . La mayor prominencia pública de Harris en el Reino Unido ha sido su defensa y defensa de la inmigración en trabajos como Thinking the Unthinkable: The Immigration Myth Exposed (2001) y actualmente es miembro de la Comisión de Migración de la RSA .
Del capitalismo de estado al proyecto de capital nacional
Harris trató desde el principio de desarrollar la idea del capitalismo de Estado, es decir, que tanto en Oriente como en Occidente, el control estatal directo y el apoyo a la economía fluían lógicamente de la naturaleza del capital mismo. Su libro Ideas in Society , aunque es una explicación más amplia de la ideología, analiza las formas en que, a nivel de ideas, se expresan estas tendencias. Su libro sobre las actitudes del partido conservador británico hacia la intervención estatal mostró cómo, después de la Segunda Guerra Mundial, se desarrolló una actitud positiva hacia el estado incluso dentro de un partido ostensiblemente antiestatalista. Su trabajo sobre India y China exploró este tema en países pobres. Lo más importante aquí fue su libro sobre China, El mandato del cielo , que desarrolló un análisis capitalista de estado completo y sangriento de ese país.
Sin embargo, en su trabajo posterior, cambió sus puntos de vista y argumentó que el capitalismo y el estado eran fuerzas opuestas entre sí. Su fusión reflejó el poder de lo político para anular lo económico en lo que ahora llama el proyecto de capital nacional . Los proyectos de capital nacional siguen siendo inmensamente atractivos dentro de los países, pero van en contra de la esencia del capitalismo, que en términos económicos está orientado al mercado y es antinacional, con una condición normal de lealtad exclusivamente a la obtención de ganancias. [1]
El fin del tercer mundo y el argumento de la liberación nacional
En la década de 1980, Harris fue una de las primeras personas en intentar analizar el cambio global en la producción hacia partes del sur global. Argumentó que este cambio estaba socavando la idea de un "tercer mundo" unificado y empobrecido. [2] En términos políticos también había socavado el modelo de "liberación nacional" que había dominado las luchas anticoloniales y los argumentos en las décadas inmediatamente posteriores a la independencia. [3] Pero con el tiempo también se vio llevado a cuestionar aspectos de su análisis anterior, así como el de un marxismo más amplio.
Capitalismo, globalización, estado y guerra
Harris asumió cada vez más la opinión de que el capitalismo , visto como un sistema económico y abandonado a sus propios recursos, sería necesariamente cosmopolita y globalizador. Sin embargo, en siglos anteriores estas tendencias habían sido abrumadas, y hasta cierto punto capturadas, por el sistema estatal , el nacionalismo y los impulsos políticos a la guerra . Aunque estas presiones no económicas también habían estimulado el crecimiento del capitalismo, era posible separarlas analítica y políticamente. De hecho, esto es lo que esencialmente ha comenzado a suceder hacia fines del siglo XX. En una obra de 2003, llamó a esto "el retorno del capital cosmopolita". Su libro del mismo nombre trazó históricamente cómo el capitalismo se había fusionado con el sistema estatal y ahora estaba comenzando a desintegrarse. [4] Sin embargo, reconoció plenamente lo que llamó 'la inercia' del estado nacional, no solo como una fuerza político-económica, sino también como una fuerza ideológica, que también tuvo éxito porque continuó obligándonos a analizar un mundo global en términos nacionales.
Los argumentos de Harris lo hicieron aparecer como un fuerte globalizador en términos teóricos. Pero el hecho de que su análisis hubiera surgido de una autocrítica desde dentro de la tradición marxista significó que no fue aceptado por los globalizadores dominantes a pesar de la amplitud y profundidad de sus argumentos. Igualmente, el hecho de que ahora disputara el vínculo entre las formas políticas y económicas bajo el capitalismo significaba que también era un paria entre aquellos cuyas opiniones había compartido anteriormente. Pero tuvo un partidario importante en David Lockwood, quien escribió con él y es autor de estudios separados de Rusia e India que reflejan su influencia.
Apoyo a la migración y oposición a los controles migratorios
Los argumentos de Harris a favor de la inmigración también deben entenderse en este contexto más amplio. Sus argumentos a favor de la inmigración operan en dos niveles. El primero es un enfoque en el cálculo económico donde argumenta que la inmigración beneficia no solo a los migrantes sino también a las sociedades de origen y destino. Las sociedades más dinámicas y las ciudades más dinámicas son las que más se comprometen con la migración. Los gobiernos que intentan restringirlo, por lo tanto, también reducen el bienestar de todos y se involucran en políticas que son políticamente peligrosas. Sin embargo, detrás de estos argumentos se encuentran otros más profundos tanto sobre el derecho de los seres humanos a heredar la tierra como un todo y las formas más específicas en que un capitalismo global tiende a crear no simplemente una clase capitalista global, sino una clase trabajadora global basada en el nuevo modelo. trabajadores del mundo . Estos últimos pueden unirse para luchar por sus propios intereses y superar las divisiones nacionales, de la forma en que Marx había esperado que lo hicieran en el Manifiesto Comunista , pero que un movimiento de la clase trabajadora no ha logrado, hasta ahora, debido a las divisiones nacionales.
Publicaciones Seleccionadas
- Creencias en la sociedad: el problema de la ideología (1971)
- Crisis mundial: ensayos sobre socialismo revolucionario (coeditado con John Palmer) (1971)
- La competencia y la sociedad corporativa: los conservadores británicos, el estado y la industria, 1945-64 (1972)
- India - China: subdesarrollo y revolución (1974)
- El mandato del cielo: Marx y Mao en la China moderna (1978)
- Desarrollo económico, ciudades y planificación: el caso de Bombay (1978)
- Por qué los controles de importación no salvarán puestos de trabajo: el caso socialista (con Duncan Hallas ) (1981)
- De pan y armas: la economía mundial en crisis (1983)
- El fin del tercer mundo: los países de reciente industrialización y el declive de una ideología (1987)
- Por qué la mitad del mundo tiene hambre (1987)
- Liberación Nacional (1990)
- Ciudad, clase y comercio: cambio social y económico en el tercer mundo (1991)
- Ciudades en la década de 1990: el desafío para los países en desarrollo (editor) (1992)
- Los nuevos intocables: inmigración y el nuevo trabajador mundial (1996)
- Ciudades y ajuste estructural (coeditado con Ida Fabricius) (1996)
- Empleos para los pobres: un estudio de caso en Cuttack (1996)
- Pensar lo impensable: el mito de la inmigración expuesto (2002)
- El retorno del capital cosmopolita: globalización, Estado y guerra (2003)
- El terrorista (2007)
Referencias
- ^ N.Harris, El regreso de la capital cosmopolita. Globalización, estado y guerra , Londres: IBTauris, 2003, p. 128
- ^ * El fin del tercer mundo: países de reciente industrialización y el declive de una ideología (1987)
- ^ Liberación Nacional (1990)
- ^ El retorno del capital cosmopolita: globalización, estado y guerra (2003)
enlaces externos
- Sitio web
- CV del Prof. Harris
- Entrada en openDemocracy
- El mandato del cielo: Marx y Mao en la China moderna (versión en línea de la crítica de Harris del comunismo chino de 1978)
- Archivo de Internet de Nigel Harris
- Cara a cara: debate sobre inmigración . El profesor Nigel Harris dice que todos los controles de inmigración deberían abolirse. BBC , 25 de junio de 2002.
- "Refugiados, migración económica y el futuro de la economía mundial" (video de la conferencia). Gresham College , 12/01/2009.