Jefatura nigeriana
La jefatura nigeriana es el sistema de jefatura nativo de Nigeria . Compuesto por todo, desde los monarcas del país hasta los ancianos de la familia titulados , la jefatura en su conjunto es una de las instituciones existentes más antiguas de Nigeria y está reconocida legalmente por su gobierno.
Los estados precoloniales de Nigeria tendían a organizarse como ciudades-estado . Los imperios que existieron, como el imperio Kanem-Borno , el imperio Oyo , el imperio Benin y el califato Sokoto , eran esencialmente coaliciones de estas ciudades-estado individuales. Debido a esto, gran parte del poder local se concentró en manos de gobernantes que permanecieron casi permanentemente en sus capitales. Estos gobernantes tenían funciones sagradas (varios de ellos incluso se consideraban sagrados) y, por lo tanto, a menudo vivían recluidos como resultado. [1] Sus nobles, tanto hereditarios como de otro tipo, normalmente también tenían funciones que estaban ligadas a las tradiciones religiosas de los reinos a los que servían.
En el Sur, los nobles gobernaban los estados en el día a día en nombre de sus monarcas por medio de una serie de sociedades secretas iniciáticas . Estos órganos combinaban las funciones sacerdotales antes mencionadas con las judiciales, y también proporcionaban tradicionalmente asesores a los monarcas en cuestión. [2] Algunas de estas sociedades, como Ogboni y Nze na Ozo , han sobrevivido hasta nuestros días como clubes sociales aristocráticos dentro de sus respectivas tribus. [3] Mientras tanto, en el norte , los emiratos del antiguo califato solían dividirse en distritos, y estos distritos a su vez estaban gobernados por nobles conocidos como Hakimi (pl. Hakimai) que estaban sujetos a los monarcas.
Como regla general, los títulos no siempre pasaban de padres a hijos; Sin embargo, muchas familias reales y nobles proporcionaron varios titulares durante varias generaciones. [4] En el sur, los títulos que tenían los nobles a menudo no eran los mismos que habían tenido otros en sus linajes. Algunos jefes incluso habían sido esclavos sin título y, por lo tanto, no habían tenido antepasados con título antes de su eventual ascenso a las filas de la aristocracia.
Aunque dominados por los hombres con títulos mencionados anteriormente, varios reinos también tenían tradiciones paralelas de sociedades de títulos exclusivamente femeninas que operaban en sociedad con sus contrapartes masculinas. Otros reservarían títulos especialmente creados, como el Yoruba Iyalode , para sus mujeres. [5]
Durante las primeras incursiones europeas en África, los jefes nigerianos -tanto monarcas como nobles- llegaron a dividirse en dos bandos opuestos: los jefes antieuropeos en un extremo (que no querían tener nada que ver con los europeos y querían que se fueran, al punta de lanza si es necesario) y los caciques europeístas (que favorecían mantener relaciones amistosas con los europeos, aunque eso significara sacrificar ciertas cantidades de poder político). Durante el aumento de la influencia británicaen Nigeria durante el siglo XIX, los jefes antieuropeos utilizaron una variedad de tácticas para trabajar contra la influencia extranjera, utilizando formas directas e indirectas. El gobierno colonial respondió favoreciendo a los jefes proeuropeos y apoyando a los reclamantes más dóciles a los títulos nigerianos en un intento de frustrar a los jefes antieuropeos. Las guerras menores se libraron con los jefes antieuropeos, mientras que los jefes proeuropeos prosperaron a través del comercio con Gran Bretaña y, como resultado, estaban políticamente seguros. Durante la lucha por África , los jefes antieuropeos fueron reemplazados lentamente por proeuropeos, y la Nigeria colonial pasó a estar gobernada por un sistema conocido como gobierno indirecto ., que implicó que los jefes nativos se incorporaran a la estructura administrativa para aliviar los costos administrativos. A través de este método, el gobierno colonial pudo evitar cualquier rebelión contra su autoridad. [6]
