Nine Parts of Desire: The Hidden World of Islamic Women (1994) es un libro de no ficción de la periodista australiana Geraldine Brooks , basado en sus experiencias entremujeres musulmanas del Medio Oriente . Fue un bestseller internacional, traducido a 17 idiomas.
El libro trata sobre prácticas culturales y religiosas, describe experiencias tanto positivas como negativas, y en algunas partes es crítico de las prácticas culturales relacionadas con la opresión de la mujer .
Brooks declaró que ella, según lo declarado por Canadian Woman Studies , "escribió el libro para aquellas personas que, como ella, antes de visitar los países islámicos, miraban a una mujer con un chador y estallaban en indignación o piedad. Luego se propone mostrar que tampoco es una actitud adecuada ". [1] La Sra. Escribió que Brooks "aplaude las rebeliones cotidianas de las mujeres musulmanas" y que está "desafiando simultáneamente tanto los mitos occidentales como las nociones de moda de la" relatividad cultural "". [2] En el libro Brooks pregunta si es posible crear un feminismo islámico . [3]
El nombre proviene del dicho de Ali "Dios creó el deseo sexual en 10 partes; luego le dio nueve partes a las mujeres y una a los hombres". [4] William B. Quandt de Foreign Affairs escribió que, en opinión de los islamistas, "Dada la increíble sexualidad de las mujeres, se necesitan restricciones para preservar el bienestar y la estabilidad de la sociedad". [5]
Martha Shelley de On the Issues escribió que en comparación con Women & Gender in Islam de Leila Ahmed y Price of Honor de Jan Goodwin , el libro tiene menos "profundidad histórica". [6]
Fondo
Brooks trabajó para la oficina de The Wall Street Journal en El Cairo . Su asistente se llamaba Sahar, [4] y trabajaba como traductora de Brooks. Sahar había sido educado en Occidente , [7] era joven, [4] y tenía una mentalidad secular. Brooks se inspiró para hacer el libro cuando Sahar comenzó a usar un velo islámico, [7] y comenzó a abrazar ideologías religiosas. [4] La mujer también rechazó la oportunidad de asistir a la Universidad de Harvard . [8] Brooks quería entender por qué Sahar adoptó un estilo de vida que podría ser percibido como sexista contra las mujeres. [5] Brooks había tomado una residencia de seis años y viajó a Egipto , Eritrea , los estados árabes del Golfo Pérsico , Irán , Israel , Jordania y Arabia Saudita . [1]
Contenido
El libro incluye capítulos sobre las prácticas de Mahoma con sus esposas y que comparan y contrastan el ideal del Corán con la realidad practicada. [5] El Human Rights Quarterly escribió que "Brooks demuestra que las políticas represivas hacia las mujeres a menudo no se basan en interpretaciones precisas de textos religiosos". [8] Brooks argumentó que debido a que las mujeres en el Islam obtuvieron el derecho a divorciarse y obtener una herencia, en realidad habían obtenido derechos en el Islam temprano. [9]
Las personas descritas en el libro incluyen mujeres que trabajan para Hezbollah , una mujer de negocios saudí, la primera mujer soldado de los Emiratos Árabes Unidos , [5] y una expatriada estadounidense casada con un hombre iraní que vive en Irán. [1] Se destacan los esfuerzos de Faezeh Hashemi para restaurar el atletismo femenino en Irán. [9] Brooks también describió los patrones de votación de una miembro del parlamento en Irán. Brooks describió dos matrimonios concertados, uno es una pareja kuwaití feliz y el otro una pareja jordana con una esposa infeliz. [1] Ella describe un asesinato por honor de una mujer sudanesa residente en el Reino Unido. [9] Al final del libro, ella recuerda haber visto a mujeres australianas indonesias con hiyabs. [10]
En el libro de Brooks, deja en claro que la condición de la mujer puede diferir significativamente entre diferentes países. [1] La propia Brooks declaró que "la más brillante esperanza de un cambio positivo podría encontrarse camuflada entre los negros chadores de las devotas mujeres iraníes". [7] Las mujeres iraníes a partir de 1994 tenían más derechos en comparación con las mujeres de otros países del Medio Oriente. [11] Brooks escribió que "la adhesión incondicional a las reglas religiosas les da un terreno elevado desde el que presentar su caso a favor de los derechos de las mujeres", pero que "han utilizado esa posición con moderación". [5] Quandt escribió que la idea de que los seguidores religiosos les dan la autoridad es "una variación del único tema de Nixon podría ir a China". [5] Shelley argumentó que la "visión algo optimista" de Brooks de la vida de las mujeres iraníes es defectuosa porque "la niña iraní promedio no se convertirá ni en atleta ni en camarógrafo que cubra los juegos islámicos exclusivamente femeninos. Es mucho más probable que su vida se circunscriba simplemente por las ideas y expectativas del hombre con quien se casa ". [6]
Brooks sostiene que el juicio del Islam debería ser "por el tipo de vida que ofrece a la gente en las tierras donde predomina". [6] Brooks aboga contra la mutilación genital femenina y los asesinatos por honor , y Shelley afirmó que durante este activismo el autor es "más eficaz". [6]
Patricia Lee Dorff, de Relaciones Exteriores, afirmó que, según el libro, "las mujeres liberales son una especie en peligro de extinción". [7] Canadian Woman Studies escribió que "la autora ofrece un buen relato del auge del fundamentalismo en el mundo musulmán y de cómo incluso las mujeres con educación occidental aceptan y siguen voluntariamente las interpretaciones y prácticas fundamentalistas del Islam". [1] La revista agregó que, según el libro, "las mujeres en los países islámicos no son solo las receptoras pasivas de las ideologías del gobierno, sino que, por el contrario, son agentes activas en los procesos de resistencia, organización y lucha por los cambios sociales que mejorar positivamente el estatus y la situación de la mujer ". [1] Laura Shapiro de Newsweek declaró "Brooks enfatiza que hay mucho en la historia islámica para justificar roles más independientes para las mujeres. Pero con el fundamentalismo en aumento, las interpretaciones progresistas de las escrituras son peligrosas de defender". [11]
Recepción
La autora de Canadian Woman Studies afirmó que el trabajo es "muy útil para una audiencia occidental" y que "no solo ofrece una imagen más realista de las mujeres de Oriente Medio, sino que también muestra las direcciones en las que deberían ir los estudios futuros" a pesar de las críticas que tiene el autor de CWS. [1] El artículo de CWS argumentó que hay una falta de "un enfoque teórico claramente identificable" en el periodismo de Brooks y una "falta de un análisis histórico adecuado de las sociedades musulmanas". [1] La publicación también argumenta que "Brooks tiene dificultades para aceptar la falta de interés en los temas feministas mostrada por algunas de sus conocidas". [1] En lo que respecta al argumento de Brooks de que las potencias occidentales no están mostrando acción porque el problema tiene que ver con el feminismo a pesar de que las potencias occidentales toman medidas con respecto a la raza, el artículo de CWS declaró que los países occidentales tienen problemas tanto con el sexismo como con el racismo y que "enfrentar las cuestiones de género y raza entre sí no solo es inútil, sino que definitivamente es perjudicial para la lucha democrática e igualitaria". [1]
La publicación Resources for Feminist Research es crítica con el libro. La publicación argumentó que la obra tiene "presuposiciones, estereotipos, distorsiones y paradojas falsas" porque presenta a las mujeres en su libro "como la sabiduría de las autoridades" musulmanas "y lo hace" sin reservas ". [10] Argumenta que el trabajo exhibe un "sentido de superioridad y la aparición del yo occidental en oposición al Otro" y un doble rasero donde el autor excusa un aumento del fundamentalismo islámico en los países musulmanes pero muestra una reacción negativa al ver el hijab usado por mujeres indonesias australianas en su país de origen. [10]
Geoff Lumetta, del Washington Report on Middle East Affairs, argumentó que el libro debería hacer comparaciones entre la situación de las mujeres en Occidente y la de los países islámicos para obtener una "perspectiva universal". [9] Citando a mujeres de las que se habla en el libro que tienen una actitud positiva hacia ser musulmanas, Lumetta agregó: "Sin embargo, los lectores que ya están inundados de representaciones negativas del Islam no deberían rehuir este libro, que es mucho más que una reprimenda a la religión. . " [9]
La Sra. Escribió que "la exploración de Brooks sobre la situación precaria de la mujer a raíz del fundamentalismo islámico es fascinante". [2]
Bronwyn Drainie de The Globe and Mail argumentó que las mujeres "tienen acceso y empatía con la mitad de la población mundial cuyas vidas son tan a menudo ignoradas por la prensa y los medios occidentales" por lo tanto, Nine Parts of Desire "demuestra la mejor razón posible para emplear mujeres como corresponsales extranjeras ". [12]
Victor T. Le Vine del St. Louis Post - Dispatch escribió que "el libro contiene suficientes errores menores de interpretación y análisis como para irritar a algunos especialistas en el tema, pero no es un trabajo de erudición, y tan perspicaz, inteligente y comprensiva El reportaje vale más que el precio de la entrada ". [13]
El Human Rights Quarterly escribió que Brooks "ha escrito un relato fascinante que captura tanto la complejidad como la variedad de prácticas entre las mujeres musulmanas en diferentes países, mientras que también perfora una serie de estereotipos occidentales". [8]
The New Yorker declaró: "Las revelaciones de la autora sobre la vida de estas mujeres detrás del velo son francas, irritantes y cautivadoras". [14]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k "Nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas // Revisión". Canadian Woman Studies , ISSN 0713-3235, 04/1995, Volumen 15, Edición 2/3, p. 177. Recuperado el 30 de junio de 2014.
- ^ a b Anónimo. "Estantería internacional - Nueve partes del deseo: El mundo oculto de las mujeres islámicas por Geraldine Brooks". Sra. , ISSN 0047-8318, 01/1995, Volumen 5, Número 4, pág. 68. Número de acceso: 02203256, ID de documento de ProQuest: 204299098. Disponible en ProQuest
- ^ Woollacott, Martin. "Nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas // Revisión". The Gazette (solo índice), ISSN 0384-1294, 03/1995, pág. H2.
- ^ a b c d Eichman, Erich. "Estantería: Detrás del velo: la otra mitad del Islam". Wall Street Journal , ISSN 0099-9660, 03/1995, edición oriental, pág. A12.
- ^ a b c d e f Quandt, William B. " Oriente Medio: nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas por Geraldine Brooks ". Relaciones Exteriores , ISSN 0015-7120, 03/1995, Volumen 74, Número 2, p. 164. Disponible en ProQuest , número de acceso: 02283986, ID de documento de ProQuest: 214245435. Disponible en EBSCOHOST , número de acceso 9503214288. "Se propuso comprender por qué una mujer moderna adoptaría un estilo de vida religioso restrictivo y aparentemente sexista". y "Los capítulos sobre la gestión del profeta Mahoma de sus muchas esposas y sobre las mujeres islámicas modernas yuxtaponen el islam idealizado del Corán y la práctica islámica actual. La poligamia, el velo y la reclusión de las mujeres no provienen del Corán, sino de las costumbres locales que el profeta los primeros seguidores aceptaron con entusiasmo como parte de la tradición islámica ".
- ^ a b c d Shelley, Martha. " Mujeres y género en el Islam: precio del honor; nueve partes del deseo " ( Archivo ). On The Issues , ISSN 0895-6014, 04/1995, Volumen 4, Edición 2, INICIO p. 45, CITADO: pág. 47 (PDF pág.51/66)
- ↑ a b c d Dorff, Patricia Lee. "Nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas". Relaciones Exteriores , ISSN 0015-7120, 03/1995, Volumen 74, Número 2, págs.164-165.
- ^ a b c "Nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas". Human Rights Quarterly , ISSN 0275-0392, 08/1995, Volumen 17, Número 3, pág. 583.
- ^ a b c d e Lumetta, Geoff. "Nueve partes del deseo". The Washington Report on Middle East Affairs , ISSN 8755-4917, 04/1996, Volumen XIV, Número 8, p. 70. "Una de las figuras femeninas más fuertes en el libro es Faezeh Hashemi, la hija de 30 años del presidente iraní Hashemi Rafsanjani y el cerebro detrás del restablecimiento de los deportes femeninos en Irán. Dirigió una campaña para reabrir instalaciones deportivas que fueron cerradas después la revolución islámica de 1979 ". y "El autor señala que el mensaje original del Islam en realidad otorgó a las mujeres amplios derechos que eran inauditos en ese momento. Estos derechos incluían el derecho a la herencia y el derecho al divorcio". y "Cuenta la historia de una mujer sudanesa en Inglaterra que fue asesinada por su esposo, también sudanés, porque sospechaba que ella había cometido adulterio".
- ^ a b c * "Nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas // Revisión". Recursos para la investigación feminista , ISSN 0707-8412, 04/1995, Volumen 24, Edición 1/2, p. 35. "De regreso a su hogar en Australia, Brooks reacciona espontáneamente al ver a mujeres con velo entre una multitud de indonesios - australianos, esperando para saludar a sus familiares:" Oh, por favor. No aquí también "(p. 236)".
- ^ a b Shapiro, Laura. " En secreto en el Medio Oriente - Nueve partes del deseo por Geraldine Brooks ". Newsweek , ISSN 0028-9604, 02/1995, Volumen 125, Número 7, p. 81.
- ^ Drainie, Bronwyn. "Nueve partes del deseo: el mundo oculto de las mujeres islámicas // Revisión". The Globe and Mail (solo índice), ISSN 0319-0714, 01/1995, pág. C25.
- ^ * Le Vine, Victor T. "Un mundo oculto". St. Louis Post - Despacho , ISSN 1930-9600, 05/1996, p. G4.
- ^ Anónimo. "Lectura recomendada: Nueve partes del deseo de Geraldine Brooks". The New Yorker , ISSN 0028-792X, 04/1995, Volumen 71, Número 9, pág. 115
Otras lecturas
- Bragg, Rebecca. "Los ojos occidentales ven a Irán bajo una luz diferente". Toronto Star . Sábado 18 de marzo de 1995. Arts p. K16. Número de registro de NewsBank 950318TS12607. - Contiene reseñas de este libro y: Reed, Fred A. Postales persas: Irán después de Khomeini . Publicado por Talonbooks . ISSN 0319-0781.
- Dunphy, Catherine. "Un vistazo a las vidas privadas detrás del velo del Islam El autor alcanzó la comprensión, si no la aceptación, de la sociedad oculta del Medio Oriente". Toronto Star . Domingo 26 de febrero de 1995. Spotlight p. C3. Número de registro de NewsBank 950226TS09348. - Acerca de Geraldine Brooks y Nine Parts of Desire
enlaces externos
- Sitio oficial del autor - nueve partes de deseo página