Gula era una diosa babilónica de la curación , la consorte de Ninurta . Es idéntica a la diosa de la mitología acadia , conocida como Bau (cuneiforme: 𒀭𒁀𒌑 D ba-u 2 ), o Baba, aunque parece que los dos eran originalmente independientes. Más tarde se la conoce como Gula y en los encantamientos médicos, Bēlet o Balāti , también como Azugallatu el "gran sanador", al igual que su hijo Damu . Otros nombres que lleva esta diosa son Nin-Karrak , Nin Ezen ,Ga-tum-dug y Nm-din-dug . Sus epítetos son "gran sanadora de la tierra" y "gran sanadora de los de cabeza negra", "cultivadora de hierbas", "la dama que hace todo lo quebrantado de nuevo" y "crea vida en la tierra", haciendo ella una diosa de la vegetación / fertilidad dotada de poder regenerador. [1] Era hija de An y esposa de Ninurta . Tuvo siete hijas, incluida Hegir-Nuna (Gangir).
El nombre Bau es más común en el período más antiguo y da paso a Gula después de la Primera dinastía babilónica . Dado que es probable que Ninib haya absorbido los cultos de deidades solares menores, los dos nombres pueden representar consortes de dioses diferentes. Sin embargo, esto puede ser, las cualidades de ambos son iguales, y los dos ocurren como designaciones sinónimas de la consorte femenina de Ninib.
Ella era conocida como una deidad patrona de Lagash , donde Gudea le construyó un templo.
Después del Gran Diluvio, ayudó a "dar vida" a la humanidad. La designación enfatiza bien el rasgo principal de Bau-Gula que es el de sanador. A menudo se la llama "la gran médica" y, en consecuencia, desempeña un papel especialmente destacado en los encantamientos y los rituales de encantamientos destinados a aliviar a quienes padecen enfermedades.
Sin embargo, también se la invoca para maldecir a los que pisotean los derechos de los gobernantes o los que hacen mal con las pociones venenosas. Como en el caso de Ninib, el culto de Bau-Gula fue prominente en Shirgulla y en Nippur . Aunque generalmente estaba en estrecha asociación con su consorte, también se la invocaba sola, lo que le daba más dominio que la mayoría de las diosas de Babilonia y Asiria .
En el período neobabilónico, también tenía una cualidad onírica. A veces tenía un carácter violento como la "reina cuya 'tempestad', como una tormenta furiosa, hace temblar el cielo, hace temblar la tierra". [2] Ella fue una fuente de comentarios blasfemos donde se menciona a Gula y sus perros en fórmulas de una maldición. [3]
Aparece en una posición destacada en los diseños que acompañan a los monumentos de piedra de Kudurrus de Babilonia, siendo representada por un retrato, cuando otros dioses y diosas son simplemente representados por sus santuarios, por animales sagrados o por armas. En la época neobabilónica su culto sigue ocupando un lugar destacado, y Nabucodonosor II habla de no menos de tres capillas o santuarios dentro del recinto sagrado de E-Zida en la ciudad de Borsippa , además de un templo en su honor en Babilonia.
Galería
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Gula ". Encyclopædia Britannica . 19 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 713.
- Michael Jordan, Enciclopedia de dioses , Kyle Cathie Limited, 2002.
- Específico
enlaces externos
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- "Ir a los perros": diosas curativas de Mesopotamia
- Dioses y diosas de la antigua Mesopotamia: Baba (diosa)