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Gudea gobernó desde Lagash

Gudea ( sumerio : 𒅗𒌤𒀀 , Gu 3 -de 2 -a ) fue un gobernante ( ensi ) del estado de Lagash en el sur de Mesopotamia que gobernó c. 2144–2124 a. C. Probablemente no procedía de la ciudad, pero se había casado con Ninalla, hija del gobernante Ur-Baba (2164-2144 a. C.) de Lagash, obteniendo así la entrada a la casa real de Lagash. Fue sucedido por su hijo Ur-Ningirsu . Gudea gobernó en un momento en que el centro de Sumer estaba gobernado por la dinastía Gutian , y cuando Ishtup-Ilum gobernó al norte enMari . [1] Bajo Gudea, Lagash tuvo una edad de oro y parecía disfrutar de un alto nivel de independencia de los Gutianos . [2]

Inscripciones [ editar ]

Las inscripciones mencionan templos construidos por Gudea en Ur , Nippur , Adab , Uruk y Bad-Tibira [ cita requerida ] . Esto indica la creciente influencia de Gudea en Sumer. Su predecesor, Urbaba, ya había nombrado a su hija Enanepada suma sacerdotisa de Nanna en Ur, lo que también indica una gran cantidad de poder político. Los 20 años de su reinado se conocen todos por su nombre; la principal hazaña militar parece haber ocurrido en su año 6, llamado el "Año en que Anshan fue herido por las armas". [3]

Título [ editar ]

Gudea Ensi Lagashki , "Gudea, gobernador de Lagash", en una inscripción.
Junta de cilindro de Gudea. Dice "Gudea, patesi de Lagash; Lugal-me, escriba, tu sirviente". [4]

Gudea eligió el título de énsi (rey de la ciudad o gobernador), no el más exaltado lugal ( acadio šarrum ), aunque sí se autodenominó "dios de Lagash". [ cita requerida ] Gudea afirmó haber conquistado Elam y Anshan, pero sus inscripciones enfatizan la construcción de canales de irrigación y templos , y la creación de regalos preciosos para los dioses. [5] Los materiales para sus edificios y estatuas se trajeron de todas partes de Asia occidental : madera de cedro de las montañas de Amanus , piedras de cantera del Líbano, cobre del norte de Arabia , oro y piedras preciosas del desierto entre Canaán y Egipto , diorita de Magan (Omán) y madera de Dilmun (Bahréin). [6] [7] [8]

Cuando el poder del imperio acadio disminuyó, Lagaš volvió a declarar la independencia, esta vez bajo Puzer-Mama , quien se declaró lugal de Lagaš. [ cita requerida ] A partir de entonces, este título no se asociaría con Lagaš, al menos hasta el final del período Gudean. Los gobernantes lagašitas, incluidos Ur-Ningirsu y Ur-Bau, cuyos reinados fueron anteriores a Gudea, se refirieron a sí mismos como énsi, o gobernador, de Lagaš, y reservaron el término lugal solo para sus dioses o como una cuestión de rango en una relación, pero nunca como dispositivo político. El uso continuado de lugalen referencia a las deidades parece indicar un intento consciente por parte de los gobernantes de asumir una posición de humildad en relación con el mundo; se desconoce si se trataba de una humildad honesta o una estratagema política. [ cita requerida ]

Estatuas de Gudea [ editar ]

Estatua de Gudea, Louvre-Lens .
Escultura de la cabeza del gobernante sumerio Gudea, c. 2150 a. C.

Hasta ahora, se han encontrado 26 estatuas de Gudea durante las excavaciones de Telloh (antiguo Girsu ) y la mayoría del resto proviene del comercio del arte. [ cita requerida ] Las primeras estatuas estaban hechas de piedra caliza , esteatita y alabastro ; más tarde, cuando se establecieron conexiones comerciales de amplio alcance [ cita requerida ] , se utilizó la diorita exótica más costosa. La diorita ya había sido utilizada por los antiguos gobernantes sumerios (Estatua de Entemena ). Estas estatuas incluyen inscripciones que describen el comercio, el gobierno y la religión. [ cita requerida ] Estos fueron uno de los muchos tipos deFormas de arte neo-sumerio .

Referencia a Goa [ editar ]

La primera referencia conocida a Goa en la India posiblemente aparece como Gubi en un cuneiforme que data de la época del rey Gudea. [9] En ese momento, los sumerios habían establecido contactos comerciales con India . [9]

Religión [ editar ]

Cimentación de figuras de dioses en aleación de cobre, reinado de Gudea, c. 2150 a. C., del templo de Ningirsu en Girsu (Museo Británico, Londres).
Estela votiva de Gudea, gobernante de Lagash, al templo de Ningirsu: Gudea guiada por Ningishzida a la presencia de una deidad que está sentada en un trono. De Girsu, Irak. 2144-2124 a. C. Museo del Antiguo Oriente, Estambul
Cuenca sagrada, un regalo de Gudea al templo de Ningirsu. De Girsu, Irak. 2144-2122 a. C. Museo del Antiguo Oriente, Estambul
Mortero de diorita, una ofrenda de Gudea a Enlil. De Nippur, Irak. 2144-2124 a. C. Museo del Antiguo Oriente, Estambul

Las súplicas a los dioses bajo Gudea y sus sucesores parecen más creativas y honestas: mientras que los reyes acadios siguieron un patrón rutinario de maldecir a la progenie y arrancar los cimientos de aquellos que vandalizan una estela , los reyes lagašitas envían varios mensajes. [ cita requerida ] Los tiempos fueron violentos después de que el imperio acadio perdió el poder sobre el sur de Mesopotamia , y el dios que recibió la mayor atención de Gudea fue Ningirsu, un dios de la batalla. Aunque solo hay una mención del éxito marcial por parte de Gudea, las muchas trampas de guerra que construye para Ningirsu indican una era violenta. [ cita requerida ]Las ciudades del sur de Mesopotamia se definieron a sí mismas a través de su culto, y la decisión de Gudea de que Lagaš diseñara insignias de guerra para sus dioses es indicativa del temperamento de la época. [ cita requerida ]

Sello de Gudea, liderado por Ningishzida .

Aunque obviamente la maldición de la fundación y la progenie no fue la única invocación religiosa de los poderes políticos durante el imperio acadio, demuestra una cierta estandarización, y con ella, el estancamiento, de la posición de los dioses que probablemente no sentó bien con la gente de Lagaš. Ur-Ningirsu I, con quien comienza la dinastía Gudean de Lagaš, deja pocas inscripciones, y aunque algunas menciones de varios dioses parecen indicar un papel más central, no es hasta Gudea que puede haber una -comparación lateral con la antigua maldición de Sargón de Akkad . La inscripción en una estatua de Gudea como arquitecto de la Casa de Ningirsu , [10]advierte al lector de la perdición si se alteran las palabras, pero hay una diferencia sorprendente entre las advertencias de Sargón o su línea y las advertencias de Gudea. El uno es largo; La maldición de Gudea dura casi una cuarta parte de la considerable longitud de la inscripción, [11] y otra es la creatividad. Los dioses no se limitarán a reducir la progenie del delincuente a cenizas y destruir sus cimientos, no, lo harán, "lo dejarán sentarse en el polvo en lugar de en el asiento que le prepararon". Será "degollado como un toro ... apresado como un uro por su cuerno feroz". [12]

Pero estas diferencias, aunque demuestran un respeto lagašita por las figuras religiosas simplemente en la cantidad de tiempo y energía que requieren, no son tan reveladoras como el lenguaje que usa Gudea para justificar cualquier castigo. Mientras que Sargón o Naram-Sin simplemente exigen castigo a cualquiera que cambie sus palabras, basándose en su poder, Gudea defiende sus palabras a través de la tradición , “desde los primeros días, desde que brotó la semilla, nadie (nunca) se suponía que alteraría el declaración de un gobernante de Lagaš que, después de construir el Eninnu para mi señor Ningirsu, hizo que las cosas funcionaran como deberían ”. [13]Cambiar las palabras de Naram-Sin, el dios viviente, es traición, porque él es el rey. Pero cambiar las palabras de Gudea, el simple gobernador de Lagaš, es injusto, porque hizo que las cosas funcionaran bien. [ cita requerida ]

Reformas [ editar ]

Las reformas sociales instituidas durante el gobierno de Gudea, que incluyeron la cancelación de deudas y permitir que las mujeres fueran propietarias de tierras familiares, pueden haber sido una reforma honesta o un retorno a la antigua costumbre Lagašite . [ cita requerida ]

Su época fue especialmente de desarrollo artístico. Pero fue Ningirsu quien recibió la mayor parte de la atención de Gudea. Ningirsu, el dios de la guerra, para quien Gudea construyó mazas , lanzas y hachas , todos con el nombre apropiado del poder destructivo de Ningirsu, enorme y dorado. Sin embargo, la devoción por Ningirsu se inspiró especialmente en el hecho de que este era el dios personal de Gudea y que Ningirsu era desde la antigüedad el dios principal de la región de Lagashite (junto con su esposa Ba'u o Baba). [ cita requerida ]

En materia de comercio, Lagash bajo Gudea tenía amplias comunicaciones comerciales con reinos distantes. Según sus propios registros, Gudea trajo cedros de las montañas de Amanus y Líbano en Siria , diorita del este de Arabia, cobre y oro del centro y sur de Arabia y del Sinaí , mientras que sus ejércitos estaban librando batallas en Elam en el este. [14]

Los cilindros de Gudea , escritos después de la vida de Gudea, pintan una imagen atractiva del sur de Mesopotamia durante la supremacía de Lagaš. En él, “Los elamitas vinieron a él desde Elam… cargados con leña sobre sus hombros… para construir la Casa de Ningirsu” (p. 78), el tono general es de amor fraternal en un área que sólo ha conocido conflictos regionales.

Gudea construyó más que la Casa de Ningirsu, restauró la tradición a Lagaš. Su uso del título ensi , cuando obviamente tenía suficiente influencia política, tanto en Lagaš como en la región, para justificar lugal , demuestra el mismo tacto político que su énfasis en el poder de lo divino. [ cita requerida ]

Ur-Ningirsu II, el próximo gobernante de Lagaš, tomó como título, "Ur-Ningirsu, gobernante de Lagaš, hijo de Gudea, gobernante de Lagaš, que había construido la casa de Ningirsu" (p. 183).

Relaciones internacionales [ editar ]

Ubicación de tierras extranjeras para los mesopotámicos, incluida Meluhha.

En una inscripción, Gudea se refirió a los Meluhhans que llegaron a Sumer para vender polvo de oro, cornalina , etc. [14] En otra inscripción, mencionó su victoria sobre los territorios de Magan , Meluhha , Elam y Amurru . [14]

En los cilindros de Gudea , Gudea menciona que "difundiré en el mundo el respeto por mi Templo, bajo mi nombre se reunirá en él todo el universo, y Magan y Meluhha bajarán de sus montañas para asistir" (cilindro A, IX) . [15] En el cilindro B, XIV, menciona su obtención de "bloques de lapislázuli y cornalina brillante de Meluhha". [dieciséis]

Influencia posterior [ editar ]

La apariencia de Gudea es reconocible hoy en día porque tenía numerosas estatuas o ídolos, que lo representaban con un realismo realista sin precedentes, colocados en los templos de toda Sumer. Gudea aprovechó el desarrollo artístico porque evidentemente quería que la posteridad supiera cómo era. Y en eso ha tenido éxito, una hazaña disponible para él como realeza, pero no para la gente común que no podía permitirse el lujo de tener estatuas grabadas de sí mismos. [ cita requerida ]

Gudea, siguiendo a Sargón, fue uno de los primeros gobernantes en reclamar la divinidad para sí mismo, o hacer que se la reclamara después de su muerte. Algunas de sus hazañas se agregaron más tarde a Gilgamesh Epic ( NK Sandars , 1972, The Epic of Gilgamesh ).

Después de Gudea, la influencia de Lagaš declinó, hasta que sufrió una derrota militar por Ur-Nammu , cuya Tercera Dinastía de Ur se convirtió en el poder reinante en el sur de Mesopotamia. [ cita requerida ]

Artefactos importantes [ editar ]

  • El "Vaso de Libación de Gudea" con el dragón Mušḫuššu , dedicado a Ningishzida ( cronología corta del siglo XXI aC ). Se interpreta que el caduceo (derecha) representa al dios Ningishzida . Inscripción; "" Al dios Ningiszida, su dios, Gudea, Ensi (gobernador) de Lagash, por la prolongación de su vida, ha dedicado esto "

  • Cabeza de Gudea en diorita pulida, reinado de Gudea ( Museo de Bellas Artes de Boston ).

  • Cabeza de maza de león de Gudea, Girsu. [17]

  • Tableta de dedicación de Gudea al Dios Ningirsu : "Para Ningirsu, el poderoso guerrero de Enlil , su Maestro, Gudea, ensi de Lagash"

  • Tableta de Gudea: "Para Hendursaga , su maestro, Gudea, gobernante de Lagash, construyó su casa". [18] Museo Vorderasiatisches, Berlín

  • Fundación clavo de Gudea, Museo de Arte de Cleveland

  • Los cilindros Gudea . [19]

  • Nombre y título "Gudea, ensi de Lagash" en la Estatua A de Gudea .

  • Clavo de base para el templo de Ningirsu en Lagash. Reinado de Gudea.

  • Ladrillo de barro estampado con un texto cuneiforme que menciona el nombre de Gudea, gobernante de Lagash. Desde Girsu, Iraq, c. 2115 a. C. Museo Vorderasiatisches, Berlín

Referencias [ editar ]

  1. ^ Durand, ML (2008). Supplément au Dictionnaire de la Bible: TELL HARIRI / MARI: TEXTES (PDF) . pag. 227.
  2. ^ Corporación, Marshall Cavendish (2010). Antiguo Egipto y Oriente Próximo: una historia ilustrada . Marshall Cavendish. pag. 54–56. ISBN 978-0-7614-7934-5.
  3. ^ Nombres de año para Gudea , Iniciativa de biblioteca digital cuneiforme .
  4. ^ Ward, WH (1910). Los cilindros de sellado de Asia occidental . Рипол Классик. págs. 23-24 Nota 13, Sello N ° 38. ISBN 9785878502252.
  5. ^ Steinkeller, Piotr. Puzur-Inˇsuˇsinak en Susa: reconsideración de un episodio fundamental de la historia elamita temprana . pag. 299.
  6. ^ Thomason, Allison Karmel (2017). Lujo y legitimación: coleccionismo real en la antigua Mesopotamia . Routledge. pag. 87. ISBN 978-1-351-92113-8.
  7. ^ Moorey, Peter Roger Stuart (1999). Materiales e industrias de la antigua Mesopotamia: la evidencia arqueológica . Eisenbrauns. pag. 245. ISBN 978-1-57506-042-2.
  8. ^ Thapar, Romila (1975). "Una posible identificación de Meluḫḫa, Dilmun y Makan". Revista de Historia Económica y Social de Oriente . 18 (1): 1–42. doi : 10.2307 / 3632219 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 3632219 .  
  9. ↑ a b Souza, Teotonio R. De (1990). Goa Through the Ages: Una historia económica . Concept Publishing Company. pag. 2. ISBN 978-81-7022-259-0.
  10. ^ Edzard (1997) , págs. 31–8.
  11. ^ Edzard (1997) , págs. 36–8.
  12. ^ Edzard (1997) , p. 38.
  13. ^ Edzard (1997) , p. 37.
  14. ^ a b c "MS 2814 - La colección Schoyen" . www.schoyencollection.com .
  15. ^ "J'étendrai sur le monde le respect de mon temple, sous mon nom l'univers depuis l'horizon s'y rassemblera, et [même les pays lointains] Magan et Meluhha, sortant de leurs montagnes, y descenront" (cylindre A, IX) "en " Museo del Louvre " .
  16. ^ Moorey, Peter Roger Stuart (1999). Materiales e industrias de la antigua Mesopotamia: la evidencia arqueológica . Eisenbrauns. pag. 87. ISBN 978-1-57506-042-2.
  17. de Sarzec, Ernesto. Découvertes en Chaldée . L. Heuzey. pag. 229.
  18. ^ DO Edzard, Las inscripciones reales de Mesopotamia, Periodos tempranos, vol. 3/1, Gudea y su dinastía , Toronto, 1997, pág. 117-118
  19. ^ "Museo del Louvre" .

Fuentes [ editar ]

  • Edzard, Dietz-Otto (1997). Gudea y su dinastía . Prensa de la Universidad de Toronto. ISBN 9780802041876.
  • Black, JA; Cunningham, G .; Dahl, Jacob L .; Fluckiger-Hawker, E .; Robson, E .; Zólyomi, G. (1998). "El Corpus de textos electrónicos de la literatura sumeria" . Universidad de Oxford.
  • Frayne, Douglas R. (1993). Períodos sargónico y gutiano . Prensa de la Universidad de Toronto.
  • F. Johansen, "Estatuas de Gudea, antiguas y modernas". Mesopotamia 6, 1978.
  • A. Parrot, Tello, vingt campagnes des fouilles (1877-1933) . (París 1948).
  • NK Sandars, "Introducción" página 16, La epopeya de Gilgamesh , Penguin, 1972.
  • H. Steible, "Versuch einer Chronologie der Statuen des Gudea von Lagas". Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 126 (1994), 81-104.

Enlaces externos [ editar ]

  • El verdadero rostro de Gudea. Una estatua realista de Gudea nos muestra cómo podría haber lucido en la vida real.