Nino Tkeshelashvili ( georgiano : ნინო ტყეშელაშვილი , 1874–1956) fue un maestro, escritor y activista de los derechos de la mujer georgiano . Nacida en el seno de una familia intelectual en 1874, completó los estudios disponibles para ella en Tiflis y luego trabajó durante un tiempo en Didi Jikhaishi como profesora de ruso . En 1903, fue a estudiar odontología en Moscú, donde se involucró en el movimiento estudiantil revolucionario durante la Revolución Rusa de 1905.. Al regresar a Tiflis al año siguiente, comenzó a conocer escritoras y activistas que participaban en la lucha por los derechos de las mujeres. Se unió a la Unión de Mujeres de Georgia por la Igualdad de Derechos en 1906, pero tres años más tarde dejó la organización y cofundó la Sociedad de Mujeres Caucásicas con un grupo separatista de feministas.
Nino Tkeshelashvili | |
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ნინო ტყეშელაშვილი | |
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Nació | 1874 |
Fallecido | 1956 | (81 a 82 años)
Nacionalidad | georgiano |
Ocupación | maestra, escritora, activista por los derechos de la mujer |
Años activos | 1903-1950 |
Como presidenta de la nueva sociedad, Tkeshelashvili participó activamente en la lucha por el sufragio femenino , promoviendo la educación de los trabajadores y los pobres, trabajando para mejorar las condiciones laborales y la educación superior de las mujeres, al tiempo que abordaba las preocupaciones relacionadas con la salud y la sexualidad de las mujeres. Alrededor de 1912, comenzó a contribuir en revistas y periódicos, abordando los problemas que enfrentan las mujeres. Con los acontecimientos que siguieron a la Revolución Rusa de 1917 , las feministas esperaban que la nueva República de Georgia prestara atención a sus demandas de igualdad cívica y política. En cambio, la política estatal creó el Zhenotdel (Oficina de la Mujer) en 1919, que limitó la participación libre de las mujeres en la sociedad. Junto con otras feministas, Tkeshelashvili continuó presionando por una participación igualitaria hasta que las políticas estatales de Stalin abolieron el Zhenotdel y neutralizaron sus esfuerzos. Se dedicó a escribir, principalmente para niños en la era soviética. Cuando la Unión Soviética se disolvió, las feministas georgianas redescubrieron la historia de Tkeshelashvili y otras asociadas tempranas.
Vida temprana
Nino Tkeshelashvili nació en 1874 en Tiflis (conocido después de 1936 como Tblisi) en el Virreinato del Cáucaso del Imperio Ruso . Su padre, cuya familia había sido sacerdotes en la Iglesia Ortodoxa de Georgia , trabajaba en la agricultura y era un ávido lector. Su madre era pariente cercana del poeta Akaki Tsereteli . Desde muy joven, Tkeshelashvili disfrutó leyendo obras de la biblioteca de su padre y fue influenciada por los revolucionarios desplazados que eran visitantes frecuentes en la casa de sus padres. Estos incluyeron a Ilia Bakhtadze, [1] una periodista que usaba el seudónimo de Ilia Khoneli; [2] el novelista Leo Kiacheli ; y Archil Abashidze. Asistía a sus charlas y soñaba con ir a Rusia para asistir a la escuela secundaria, como su hermano. Aunque completó la escuela local y ganó una medalla, no pudo asistir a los cursos de formación de maestros. [1]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/6/6c/Olga_Guramishvili-Nikoladze_and_Niko_Nikoladze_%281870-1880%29.png/220px-Olga_Guramishvili-Nikoladze_and_Niko_Nikoladze_%281870-1880%29.png)
A través de sus padres, Tkeshelashvili conoció a Niko Nikoladze , quien vivía en Didi Jikhaishi , en la región de Imereti en el oeste de Georgia con su esposa, [1] Olga Guramishvili-Nikoladze ( georgiano : ოლღა გურამიშვილი-ნიკოლაძე , 1855-1940) uno de los primeros Mujeres georgianas para estudiar en el extranjero. Educada en Suiza, Guramishvili regresó a Georgia, donde se dedicó a la pedagogía . Se convirtió en mentora de Tkeshelashvili, animándola a convertirse en profesora de ruso en la escuela que dirigía en Didi Jikhaishi. [3] [4] Además de enseñar, participó activamente en veladas literarias y leyó libros de la biblioteca de Nikoladze. [1] En 1903, Tkeshelashvili fue a Moscú y finalmente pudo asistir a cursos en la escuela de odontología. [1] [4] Se involucró en el radicalismo estudiantil y agitó con la intelectualidad a favor de reformas democráticas. [1] Al final de la Revolución Rusa de 1905, el zar Nicolás cedió a los términos que crearon la Duma , que tenía supervisión legislativa, al tiempo que protegía la libertad de conciencia, expresión y reunión de la ciudadanía. [5] [6]
Carrera profesional
Al regresar a Tiflis en 1906, Tkeshelashvili descubrió que el movimiento para expandir los derechos civiles y políticos había llegado a Georgia. [4] [6] Vivía en una pensión que pertenecía a Ivane Machabeli . Uno de los otros inquilinos, Mariam Demuria , participó de cerca en proyectos de obras públicas. Demuria trabajó como periodista y dio conferencias regularmente al público en general. También dirigió una escuela dominical para ofrecer educación a los trabajadores y contrató a Tkeshelashvili para que impartiera cursos de idioma ruso . A través de su trabajo con Demuria, Tkeshelashvili ganó un círculo más amplio de amigos y conoció a otras escritoras, como Ekaterine Gabashvili , que estaba involucrada en el movimiento feminista. [1] Se unió a la Unión de Mujeres de Georgia por la Igualdad de Derechos, que comenzó a planificar una conferencia para todas las mujeres rusas que se celebraría en Tiflis en 1908. [6] [7] Tkeshelashvili pronunció el discurso de apertura, pidiendo a las mujeres que trabajen para su libertad y desarrollo cultural. [1]
Después de la conferencia, reconociendo que querían un enfoque más internacional que el ofrecido por la Unión de Mujeres Georgianas, un grupo liderado por Tkeshelashvili se separó en 1909 para formar la Sociedad de Mujeres Caucásicas (en georgiano : კავკასიელ ქალთა საზოგადოება ) (CWS). [1] [6] Entre los 135 miembros fundadores [7] se encontraban Gabashvili, Babilina Khositashvili , Nino Kipiani y Kato Mikeladze . [8] Además de apoyar el sufragio femenino, [6] el CWS estableció clubes para mujeres trabajadoras en los que enseñaban alfabetización y costura. Tkeshelashvili organizó veladas literarias donde los oradores presentaron charlas sobre los clásicos rusos. El CWS también organizó una fuerte campaña para defender los "estándares morales" de las mujeres, etiquetando la prostitución como un "mal social". [1] [6] Invitaron a las mujeres a participar en debates que abordaran temas sociales como la prostitución, la educación para los pobres, las condiciones laborales, la educación superior, la salud y la sexualidad de la mujer, entre otros temas. [8]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/0/00/Georgian_women_writers_%281925-1928%29.png/290px-Georgian_women_writers_%281925-1928%29.png)
Alrededor de 1912, Tkeshelashvili comenzó a publicar traducciones y trabajos originales en კვალი ( Trace ) y la revista infantil ჯეჯილი ( Jejili , que significa "brotes de trigo"), fundada por Anastasia Tumanishvili-Tsereteli . Ese año, también se unió al equipo editorial de ნაკადული ( The Stream ), donde conoció a los escritores Nino Nakashidze y Akaki Tsereteli . Escribiendo bajo el seudónimo სუფრაჟისტკას ( sufragista ), Tkeshelashvili publicó trabajos que instaban a la igualdad política y cívica de las mujeres. [1] En 1914, durante la Primera Guerra Mundial, la Sociedad de Mujeres Caucásicas comenzó a operar comedores gratuitos y coser ropa para soldados. Tkeshelashvili también aumentó su producción literaria, escribiendo para revistas como Reference Sheet , The Rock , Theatre and Life y Voice of Georgian Woman, entre otras. Uno de sus artículos de la época, ქალი რევოლუციონურ კულტურის ფრონტზე ( Una mujer al frente de la cultura revolucionaria ), evaluó la dependencia económica de las mujeres de los hombres y el confinamiento por roles sociales que las unían a la familia. Postuló que las ideas revolucionarias de Lenin liberarían a las mujeres de leyes discriminatorias. [1]
Tkeshelashvili tomó cursos en el Gimnasio de Mujeres de Kutaisi y entre 1917 y 1918 participó activamente en el movimiento de independencia de Georgia, tras el colapso del Imperio Ruso al final de la Revolución de 1917 . Cuando se estaba formando la República Democrática de Georgia , participó en las elecciones de distrito del Partido Socialdemócrata de Georgia , celebradas en el Gymnasium, y se sorprendió de que de 20 candidatos solo hubiera una mujer. [9] Cuando lamentó los números a la audiencia, el presidente del partido le pidió que nombrara candidatos calificados. Tkeshelashvili le dio cinco nombres, pero ninguno se agregó a la boleta. Ella y otros miembros de la Sociedad de Mujeres Caucásicas cortaron todos los lazos con el Partido Socialdemócrata, reconociendo que no había un interés genuino en sus objetivos. [1] En cambio, el Partido comenzó a promover sus propias políticas y se volvió cada vez más hostil a las iniciativas de base . En 1919 se fundó el Zhenotdel, que promulgó políticas gubernamentales de arriba hacia abajo ignorando las necesidades reales de las mujeres. [6]
Las feministas continuaron luchando enérgicamente por sus derechos, reuniéndose en hogares privados para discutir la mejor manera de continuar su lucha. En una de esas reuniones, Tkeshelashvili presentó una historia, მგალობელი ჩიტების ზეიმი ( Celebración de los pájaros de luto ) en la que otras mujeres representaron los papeles. Era una alegoría de la lucha feminista y tras su presentación, las otras mujeres la apodaron la მერცხალას (la Golondrina ), que tomó como nuevo seudónimo. [1] En 1924, escribió y participó en el simulacro de juicio público, ქრისტინეს გასამართლება ( Juzgando a Christine ) [4] [7] en el que protestó por los restos del capitalismo que seguían victimizando a las mujeres. La actuación fue muy popular y se presentó en teatros y palacios obreros. [1]
En 1930, Stalin abolió el Zhenotdel, neutralizando efectivamente el movimiento de mujeres. Oficialmente, la principal obligación de la mujer se convirtió en la maternidad y el trabajo doméstico, siendo una función secundaria la productividad social. Las feministas pasaron de buscar la igualdad a escribir ficción infantil, ya que era una actividad aprobada para las mujeres. [1] A partir de ese momento, Tkeshelashvili escribió cuentos y fábulas para niños, que se publicaron como artículos en revistas y periódicos georgianos. [4] Sus mejores trabajos fueron ხუხულები ( Hooks ) y ასლამაზა ( Alamosa ), pero otras piezas conocidas incluyeron სპილო და მტაცებლები ( Elephant and Predators ), მგალობელი ჩიტები ( Mourning Birds ) y ვირი ( Burro ). [1]
Muerte y legado
Tkeshelashvili murió en su ciudad natal en 1956. [10] Como la mayoría de las feministas de la época, su activismo por los derechos de las mujeres fue olvidado en la era soviética . Su biografía de 1990 la incluyó como escritora, pero desde la disolución de la Unión Soviética, las feministas georgianas han estado explorando su pasado y recuperando las historias de colaboradores tempranos como Tkeshelashvili. [6] [8]
Ver también
- Lista de escritoras georgianas
Referencias
Citas
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q ჩიხლაძე 1990 .
- ↑ Khvadagiani , 2015 , p. 97.
- ^ ჩიხლაძე 1976 .
- ↑ a b c d e Mchedlishvili, 2012 .
- ^ Sixsmith 2011 , p. 171.
- ^ a b c d e f g h Beraia, 2015 .
- ↑ a b c Gaprindashvili, 2014 .
- ^ a b c მელაშვილმა y გაფრინდაშვილმა 2018 .
- ^ გეგიძე 2018 .
- ^ გაფრინდაშვილი 2014 .
Bibliografía
- Beraia, Aia (2015). Presentación . Конференція «Гендер у революції, війні та миробудуванніх [Conferencia sobre el género en la revolución, la guerra y la consolidación de la paz] . Kiev, Ucrania: Центр "Розвиток демократії [Democracy Development Center]. Archivado desde el original el 18 de abril de 2019. Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
- ჩიხლაძე, ნინო (1990). "ნინო ტყეშელაშვილი (1874-?)" [Nino Tkeshelashvili (1874-?)]. nateba.websail.net (en georgiano). Tbilisi, Georgia: ქალების ინიციატივა თანასწორობისათვის. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2019 . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
- ჩიხლაძე, ნინო (1976). "ოლღა გურამიშვილი-ნიკოლაძე (1855-1940)" [Olga Guramishvili-Nikoladze (1855-1940)]. nateba.websail.net (en georgiano). Tbilisi, Georgia: ქალების ინიციატივა თანასწორობისათვის. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2019 . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
- Gaprindashvili, Lela (7 de enero de 2014). "Nino Tkheshelashvili" . Heinrich-Böll-Stiftung . Tbilisi, Georgia: Oficina Regional Heinrich-Böll-Stiftung del Cáucaso Sur. Archivado desde el original el 18 de abril de 2019 . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
- გაფრინდაშვილი, ლელა (4 de junio de 2014). "ნინო ტყეშელაშვილი" [Nino Tkheshelashvili]. Heinrich-Böll-Stiftung . Tbilisi, Georgia: Oficina Regional Heinrich-Böll-Stiftung del Cáucaso Sur. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2018 . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
- გეგიძე, თამუნა (8 de marzo de 2018). "ქართველ ქალთა ისტორიის კვალდაკვალ - ფემინისტების მსვლელობა თბილისში" [Siguiente en la historia de las mujeres georgianas - La marcha feminista en Tbilisi]. NewsON (en georgiano). Tbilisi, Georgia. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2019 . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
- Khvadagiani, Salome (diciembre de 2015). "La religión como marcador de identidad para los georgianos (1860-1918)" (PDF) . Boletín analítico . Ereván, Armenia: Centro de estudios culturales y de civilización de la Universidad Estatal de Ereván (8): 81–103. ISSN 1829-4502 . Archivado desde el original (PDF) el 21 de noviembre de 2016 . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
- Mchedlishvili, David A. (2012). "საქართველოს ბიოგრაფიულ ლექსიკონში: ნინო ტყეშელაშვილი" [Diccionario biográfico georgiano: Nino Tkeshelashvili]. nplg.gov.ge (en georgiano). Tbilisi, Georgia: Biblioteca Parlamentaria Nacional de Georgia . Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2019 . Consultado el 29 de septiembre de 2019 .
- მელაშვილმა, თამთა; გაფრინდაშვილმა, ლელა (8 de marzo de 2018). "ფემინისტური ტექსტები ქალთა ისტორიის დასაბრუნებლად" [Textos feministas recuperan la historia de las mujeres]. ლიბერალი (en georgiano). Tbilisi, Georgia. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2019 . Consultado el 30 de septiembre de 2019 .
- Sixsmith, Martin (2011). Rusia: Crónica de 1.000 años del Salvaje Oriente . Kent, Inglaterra: BBC Books. ISBN 978-1-84990-072-0.