Nischayananda (11 de mayo de 1865 - 22 de octubre de 1934) fue un discípulo monástico directo de Vivekananda . Él, junto con Kalyanananda, fue responsable de establecer y dirigir la Misión Ramakrishna Sevashrama, Kankhal . Se inspiró en la filosofía de Vivekananda de servir al hombre como Dios y dedicó su vida a servir a los pobres y oprimidos en las áreas remotas donde no existía un centro de atención médica. [1] Trabajó en el servicio militar antes de unirse a la Orden Ramakrishna.como discípulo monástico directo de Vivekananda. Conoció a Vivekananda en Madrás y decidió convertirse en su discípulo. Después de la muerte de Vivekananda, fue de peregrinaje y por casualidad llegó a Haridwar donde conoció a su hermano discípulo Kalyanananda y se unió a él para llevar a cabo las obras de la Misión Ramakrishna Sevashrama Kankhal.
Swami Nischayananda | |
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Suraj Rao | |
Nació | Suraj Rao 11 de mayo de 1865 |
Fallecido | |
Nacionalidad | indio |
Ciudadanía | India |
Ocupación | Monje |
Conocido por | Trabajo espiritual |
Vida premonástica
Nischayananda nació en 1865 en un pequeño pueblo cerca de Janjira en Maharashtra. Su nombre premonástico era Suraj Rao. Fue conocido como Raoji. [1] Estudió durante unos años en una escuela de inglés, pero no pudo completar sus estudios debido a la pobreza familiar. Sabía varios idiomas del sur de la India y en la vida posterior también pudo hablar con fluidez en bengalí. [2] Después de dejar la escuela y no encontrar ninguna vocación adecuada, se unió al servicio militar en el regimiento de Karnataka del Sur. [2] Como parte de su trabajo, viajó a muchos lugares, especialmente. lugares de peregrinación en la India. También viajó al extranjero a Birmania, Siam (Tailandia), Gibraltar, Malta, etc. Fue a Andaman y estudió la vida de las tribus que residían allí y recopiló mucha información sobre su forma de vida. [2] Fue un tirador de primera clase y obtuvo un alto rango en la competencia de tiro en el ejército. Fue ascendido al rango de cabo de lanza. [2] Una vez, mientras estaba en Raipur, conoció a Niranjananda , un discípulo directo de Ramakrishna . Niranjananda lo introdujo a la vida espiritual y le inculcó el deseo de conocer a Vivekananda, que estaba en Occidente en ese momento. Suraj Rao revisó todas las noticias e información que aparecieron sobre Vivekananda. [3] En enero de 1897, cuando Vivekananda regresó a la India y viajaba por el sur de la India. Suraj Rao era uno de la gran multitud de aldeanos que había detenido el tren que llevaba a Vivekananda a Madrás para verlo. [4] Viajó a pie a Madrás y conoció a Vivekananda en el castillo de Kernan . Debido a que quería renunciar al mundo y seguir los pasos de Vivekananda, que se vio obstaculizado por su compromiso de servicio, Suraj Rao fingió locura y fue dado de baja del servicio militar. Inmediatamente después del alta, viajó a Calcuta y conoció a Vivekananda en 1901. [5] Posteriormente fue iniciado por Vivekananda en la vida monástica, quien le dio el nombre de Nischayananda (Nischaya - determinación).
Vida monástica
A Swami Nischayananda se le asignó la responsabilidad de cuidar a Swami Vivekananda como su asistente. Cumplió con sus deberes y responsabilidades como un culto. Solía buscar diariamente agua potable en un enorme recipiente para Swami Vivekananda desde un pozo entubado de Baranagar, al otro lado del Ganges. Una vez, cuando Josephine MacLeod , una amiga estadounidense de Swami Vivekananda, le había aconsejado a Swami Nischayananda que asignara esta tarea a un sirviente, este último se molestó. Swami Vivekananda, quien entendió la razón del trabajo dedicado, le explicó a la Sra. MacLeod que había ofendido el sentido de devoción de su discípulo porque en la India era imperativo que un discípulo sirviera a su maestro en todas las formas posibles. [6] En otra ocasión fue enviado a comprar una vaca lechera para Belur Math y Swami Vivekananda le había dado instrucciones de no soltar la cuerda a la que estaría atada la vaca. Mientras cruzaba el río Ganges, la vaca había saltado al río y Nischayananda, para no soltarla, saltó al agua y arrastró a la vaca a la otra orilla, arriesgando su propia vida en el proceso, pero sin soltarla nunca. la cuerda. [7] Swami Nischayananda fue profundamente influenciado por Shivaji y Bal Gangadhar Tilak , los dos íconos de Maharashtra. Tilak había visitado Belur Math y conoció a Swami Vivekananda en 1901. Swami Nischayananda afirmó que Tilak estaba profundamente influenciado por el punto de vista de Swami Vivekananda sobre el servicio a los pobres con miras a elevarlos. [8]
Swami Nischayananda dejó Belur Math un mes después de la muerte de Swami Vivekananda. Según su testimonio a Swami Saradananda a este respecto, llegó a Belur Math para trabajar para Vivekananda y, por lo tanto, no tenía más deseos de quedarse después de la muerte de este último. [8] Se convirtió en un monje errante y visitó varios lugares sagrados, y pasó sus días en prácticas espirituales. Llegó a Haridwar para participar en Haridwar en 1903. Allí conoció a Swami Kalyanananda , otro discípulo monástico directo de Swami Vivekananda, quien ya había establecido la Misión Ramakrishna Sevashrama en Kankhal, cerca de Haridwar. Swami Vivekananda había instruido explícitamente a Swami Nischayananda que no aceptara comida sin brindar algún tipo de servicio a la comunidad. Por lo tanto, este último se unió a Swami Kalyanananda para servir a los pobres y enfermos de esa región. Los monjes ortodoxos solían burlarse de este espíritu de servicio, ya que de acuerdo con las costumbres tradicionales un monje no debe permitirse ningún tipo de acción. Sin embargo, Kalyanananda y Nischayananda obtuvieron un fuerte respaldo de Dhanraj Giri , un líder muy veterano y muy respetado de Kailash Math y un reputado erudito del Vedanta . El fuerte apoyo de Dhanraj Giri resultó en la aceptación de los dos discípulos de Swami Vivekananda y su trabajo entre la comunidad de monjes en el norte de la India. [9] Era muy austero en sus prácticas espirituales y continuó prácticas espirituales como la meditación en la noche, a pesar de un duro trabajo durante el día. [10]
Contribución
Swami Nischayananda trabajó con su hermano discípulo para convertir la Misión Ramakrishna Sevashrama Kankhal en un hospital para el tratamiento de pobres y necesitados. Él mismo cuidó a los pacientes, les limpió las orinales y los inodoros, les preparó la comida y los lavó. Si un paciente moría también llevaban el cuerpo al río para sumergirlo según las costumbres. [11] Su rutina diaria consistía en levantarse temprano en la mañana, llevar una caja de medicinas y un paquete de otros artículos necesarios, y caminar hasta Rishikesh, que estaba a veintiocho kilómetros colina arriba. Allí iba de un lugar a otro preguntando por el bienestar de los monjes y otros itinerantes, trataba a los enfermos y alimentaba a los discapacitados. Por la noche caminaría todo el camino de regreso a Kankhal. [11] Al mediodía, iba a mendigar su comida. Por la noche, a veces traía pacientes de Rishikesh al Sevashrama. Esto lo hizo durante muchos años seguidos. [12]
Durante tres décadas, tanto los hermanos monjes Kalyanananda como Nischayananda siguieron incansablemente sirviendo a los peregrinos y a la población local en Kumbha Mela brindándoles atención médica y asistencia. Sirvieron a los peregrinos y monjes en los tres Purna Kumbha Melas celebrados en 1903, 1915 y 1927. [13]
Últimos días
Swami Nischayananda enfermó de una úlcera gástrica, [14] y murió el 22 de octubre de 1934 mientras estaba sentado en la postura del loto. [15]
Legado
La Misión Ramakrishna Sevashrama Kankhal ( http://www.rkmkankhal.org/index.html ) sigue en pie. Según Abjajananda, el espíritu de adorar a Dios en cada ser humano como ideal fue finalmente aceptado por los monjes ortodoxos de la región cuando vieron el trabajo de los dos monjes de la Orden Ramakrishna. [15]
Fuentes externas
Ver también
- Swami Achalananda
- Swami Atmananda
- Swami Bodhananda
- Swami Kalyanananda
- Swami Prakashananda
- Swami Sadananda
- Swami Shuddhananda
- Swami Swarupananda
- Swami Vimalananda
- Swami Virajananda
Referencias
- ^ a b Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 255. ISBN 9788175052468.
- ^ a b c d Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 256. ISBN 9788175052468.
- ^ Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 257. ISBN 9788175052468.
- ^ Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 258. ISBN 9788175052468.
- ^ Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 259. ISBN 9788175052468.
- ^ Mukherjee, Manishankar (Shankar). Abiswasya Vivekananda . Calcuta: Sahityam. pag. 283. ISBN 8172670486.
- ^ Mukherjee, Manishankar (Shankar). Abiswasya Vivekananda . Calcuta: Sahityam. pag. 286. ISBN 8172670486.
- ^ a b Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 264. ISBN 9788175052468.
- ^ Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 266. ISBN 9788175052468.
- ^ Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 268. ISBN 9788175052468.
- ^ a b Mukherjee, Manishankar (Shankar). Abiswasya Vivekananda . Calcuta: Sahityam. pag. 289. ISBN 8172670486.
- ^ Umeshwarananda (junio de 2011). "Ver a través de una leyenda viviente una descripción general del movimiento Ramakrishna en Haridwar vis-à-vis Kumbha Mela". Vedanta Kesari : 223.
- ^ Umeshwarananda (mayo de 2011). "Ver a través de una leyenda viviente una descripción general del movimiento Ramakrishna en Haridwar vis-à-vis Kumbha Mela". Vedanta Kesari : 223.
- ^ Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 269. ISBN 9788175052468.
- ^ a b Abjajananda, Swami. Discípulos monásticos de Swami Vivekananda . Mayavati: Advaita Ashrama. pag. 271. ISBN 9788175052468.