El nacionalismo nigeriano afirma que los nigerianos son una nación y promueve la unidad cultural de los nigerianos. [1] [2] El nacionalismo nigeriano es un nacionalismo territorial , que enfatiza una conexión cultural de la gente con la tierra, en particular los ríos Níger y Benue . [3] Surgió por primera vez en la década de 1920 bajo la influencia de Herbert Macaulay, considerado el fundador del nacionalismo nigeriano. [4] Fue fundada debido a la creencia en la necesidad de que las personas que viven en la colonia británica de Nigeria de múltiples orígenes se unan como un solo pueblo para poder resistir.colonialismo . [5] [6] El pueblo de Nigeria se unió al reconocer las discrepancias de la política británica. "El problema del nacionalismo étnico en Nigeria llegó con el advenimiento del colonialismo. Esto sucedió cuando grupos dispares, autónomos, heterogéneos y subnacionales se fusionaron para formar una nación. Una vez más, los colonialistas crearon desequilibrios estructurales dentro de la nación en términos de socio- proyectos económicos, desarrollo social y establecimiento de centros administrativos. Este desequilibrio profundizó las antipatías entre las diversas nacionalidades étnicas en Nigeria (Nnoli, 1980; Y oung, 1993 y Aluko, 1998) ". [7] El objetivo de los nacionalistas nigerianos de lograr un estado soberano independiente de Nigeria se logró en 1960 cuando Nigeria declaró su independencia y terminó el dominio colonial británico. [1] El gobierno de Nigeria ha tratado de unificar los diversos pueblos y regiones de Nigeria desde la independencia del país en 1960. [1]
El nacionalismo nigeriano se ha visto afectado negativamente por múltiples episodios históricos de violencia étnica y la represión de ciertos grupos étnicos por parte del gobierno nigeriano entre los diversos pueblos ha dado lugar a múltiples movimientos secesionistas que exigen la independencia de Nigeria. [1] Sin embargo, aparte de los casos de extremismo, la mayoría de los nigerianos continúan coexistiendo pacíficamente entre sí, y se ha fomentado una identidad nigeriana común entre los nigerianos más educados y ricos, así como entre los muchos nigerianos que abandonan pequeñas comunidades étnicas homogéneas para buscar oportunidades económicas en las ciudades donde la población es étnicamente mixta. [8] Por ejemplo, muchos sureños emigran al norte para comerciar o trabajar, mientras que varios trabajadores estacionales del norte y pequeños empresarios van al sur. [9]
Historia
Herbert Macaulay se convirtió en una figura muy pública en Nigeria y el 24 de junio de 1923 fundó el Partido Nacional Democrático de Nigeria (NNDP), el primer partido político nigeriano . [10] El NNDP ganó todos los escaños en las elecciones de 1923, 1928 y 1933. [10] En la década de 1930, Macaulay participó en la organización de ataques militantes nacionalistas nigerianos contra el gobierno colonial británico en Nigeria. [11] El Movimiento Juvenil de Nigeria (NYM), fundado en 1933 por el profesor Eyo Ita, se unió en 1936 a Nnamdi Azikiwe que buscó el apoyo de todos los nigerianos independientemente de su origen cultural y rápidamente se convirtió en un poderoso movimiento político. [12] En 1944, Macaulay y el líder del NYM, Azikiwe, acordaron formar el Consejo Nacional de Nigeria y Camerún (NCNC) (una parte de Camerún se incorporó a la colonia británica de Nigeria). [13] Azikiwe se convirtió cada vez más en el líder nacionalista dominante de Nigeria, apoyó el panafricanismo y un movimiento nacionalista de base pan-nigeriana. [14]
El nacionalismo nigeriano se radicalizó y creció en popularidad y poder en el período posterior a la Segunda Guerra Mundial , cuando Nigeria enfrentó condiciones políticas y económicas indeseables bajo el dominio británico. [15] Los agitadores más destacados del nacionalismo fueron los ex soldados nigerianos veteranos de la Segunda Guerra Mundial que habían luchado junto a las fuerzas británicas en Oriente Medio , Marruecos y Birmania ; Otro movimiento importante que ayudó al nacionalismo fueron los líderes sindicales . [16] En 1945 Michael Imoudu organizó una huelga general nacional, quien junto con las figuras sindicales del orden se convirtieron en destacados nacionalistas. [17]
Sin embargo, el nacionalismo nigeriano en la década de 1940 ya enfrentaba problemas regionales y étnicos para su objetivo de promover un nacionalismo pan-nigeriano unido. [18] El nacionalismo nigeriano y sus movimientos fueron geográficamente significativos e importantes en el sur de Nigeria, mientras que una organización nacionalista nigeriana comparable no llegó al norte de Nigeria hasta la década de 1940. [19] Esta división regional en el desarrollo y la importancia del nacionalismo nigeriano también tuvo implicaciones políticas para la división étnica: el sur de Nigeria enfrentó fuertes divisiones étnicas entre los igbo y los yoruba, mientras que el norte de Nigeria no tuvo fuertes divisiones internas, esto significa que el norte de Nigeria es dominada demográficamente por los hausa era políticamente más fuerte debido a su mayor unidad interna que la del sur de Nigeria que estaba internamente desunida. [20] El sur que estaba dividido étnicamente entre los igbo y los yoruba, aunque la región más a favor del nacionalismo nigeriano; enfrentó al norte que sospechaba de la política del sur, creando la división regional Norte-Sur que ha seguido siendo un tema importante en la política nigeriana. [21]
En 1960, Nigeria se convirtió en un país independiente. Azikiwe se convirtió en el primer presidente de Nigeria . Sin embargo, pronto surgieron tensiones étnicas y luchas por el poder que se convirtieron en una crisis en 1966 cuando oficiales militares nigerianos de ascendencia igbo derrocaron al gobierno democráticamente elegido de Tafawa Balewa, quien junto con el primer ministro del Norte, Ahmadu Bello y otros, fueron posteriormente asesinados. [22] El asesinato de políticos del norte enfureció a los norteños, lo que resultó en violencia contra los igbo por parte de los norteños. [23] El gobierno militar buscó poner fin a los disturbios étnicos desmantelando el sistema federal de gobierno y reemplazándolo por un sistema unitario de gobierno, sin embargo, esta reforma duró poco ya que el gobierno fue derrocado en otro golpe que vio al teniente coronel Yakubu Gowon. convertirse en el compromiso del Norte con el Sur para liderar Nigeria. [24]
Para 1967, muchos igbos habían perdido la fe en el nacionalismo nigeriano y en mayo de ese año, los separatistas igbo formaron la República de Biafra que exigió la secesión de Nigeria. La crisis de Biafra fue la amenaza más seria para la unidad nigeriana desde que Nigeria se independizó en 1960, ya que otros grupos étnicos amenazaron con que ellos también buscarían la secesión si Biafra se separaba con éxito. [25] Nigeria respondió a la amenaza separatista con una campaña militar contra el gobierno de Biafra, que resultó en la Guerra Civil de Nigeria de 1967 a 1970. [26] La guerra terminó con la derrota de los separatistas de Biafra. Entre uno y tres millones de nigerianos murieron en la guerra. [27]
Aparición de organizaciones políticas
El siglo XIX no fue testigo del surgimiento de ninguna organización política que pudiera ayudar a ventilar los agravios y expresar las aspiraciones de los nigerianos de manera constante. La presencia británica a principios del siglo XX llevó a la formación de organizaciones políticas, ya que las medidas adoptadas por los británicos ya no favorecían a los nigerianos. Se consideró que los viejos métodos políticos practicados en Lagos ya no eran adecuados para hacer frente a la nueva situación. La primera de esas organizaciones fue la Unión Popular formada por Orisadipe Obasa y John K. Randle con el objetivo principal de agitar contra la tarifa del agua, pero también defender los intereses de la gente de Lagos. Este organismo se hizo popular y atrajo a miembros de todos los sectores de la comunidad, incluido el imán principal de Lagos, así como a Alli Balogun, un musulmán adinerado. La popularidad de la organización se redujo después de que no pudo evitar la imposición de la tarifa del agua en 1916. La organización también se vio obstaculizada por los constantes desacuerdos entre los líderes. La aparición de la NCBWA y la NNDP en 1920 y 1923, respectivamente, provocó una gran pérdida de partidarios de la Unión Popular y, en 1926, había dejado de existir por completo. Dos años después de la formación de la People's Union (Nigeria) , otra organización llamada The Lagos Ancillary of the Aborigines Rights Protection Society (LAARPS) entró en escena. Esta sociedad no era una organización política sino un organismo humanitario. Esta organización nació para luchar por los intereses de los nigerianos en general, pero su atención se centró en la lucha por la cuestión de la tierra de 1912. En el norte de Nigeria, todas las tierras fueron tomadas por la administración y mantenidas en fideicomiso para el pueblo. Los del sur de Nigeria temían que este método se introdujera en el sur. Los africanos educados creían que si lograban evitar que el sistema se extendiera al sur de Nigeria, entonces podían luchar para destruir su práctica en el norte. Este movimiento atrajo a personalidades en Lagos entre las que se encuentran James Johnson , Mojola Agbebi , Candido Da Rocha , Christopher Sapara Williams , Samuel Herbert Pearse , Cardoso, Adeyemo Alakija y John Payne Jackson (Editor, Lagos Weekly Record ). Su delegación a Londres para presentar sus puntos de vista al gobierno británico fue desacreditada por las disputas que estallaron entre sus miembros sobre el fondo de la delegación. Las acusaciones de malversación de fondos contra algunos miembros, los desacuerdos y disputas, así como la muerte de algunos de sus principales miembros llevaron a la muerte prematura de esta organización antes de 1920. El estallido de la guerra y una fuerte conciencia política llevaron a la formación de una serie de Organizaciones. Estos son la Rama de Lagos de la Asociación Universal para la Mejora del Negro, el Congreso Nacional de África Occidental Británica (NCBWA) y el Partido Democrático Nacional de Nigeria (NNDP). [28] [29]
Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro
La Asociación Universal para el Mejoramiento de los Negros y la Liga de Comunidades Africanas fue fundada en 1914 por Marcus Garvey . [30] Las iniciativas del Rev. William Benjamin Euba y el Rev. SM Abiodun llevaron a la formación de una sucursal en Lagos en 1920. [31] La sucursal de Lagos no sobrevivió mucho debido a la hostilidad de sus compañeros nigerianos, miembros de la NCBWA. así como la administración colonial (debido a la creencia de que el movimiento de Garvey era subversivo). A pesar de su corta duración, pudo servir de inspiración para hombres como Ernest Sessi Ikoli (su primer secretario) y Nnamdi Azikiwe . [32]
NCBWA
Este es el Congreso Nacional de África Occidental Británica . La idea de formar un cuerpo político regional como este fue iniciada por Joseph Casely Hayford y el Dr. Akinwade Savage . [33] NCBWA difería en aspectos importantes de los movimientos nacionalistas anteriores en el área. La NCBWA concibió un África occidental británica unida como un objetivo político a alcanzar, a diferencia de los movimientos nacionalistas anteriores. Se organizó en una escala que abarcó las cuatro colonias ( Gold Coast , Sierra Leona, Nigeria y Gambia) de África Occidental Británica simultáneamente, y fue dirigida casi exclusivamente por la élite educada de la zona, que eran principalmente hombres profesionales exitosos: abogados, médicos. y clero con una pizca de comerciantes, periodistas y jefes. [34] [35] [36] [37] La idea de formar este cuerpo político parecía imposible porque la gente creía que tal cuerpo que abarcara a toda la África Occidental Británica sería difícil de organizar debido a los desafíos políticos planteados por las malas instalaciones de comunicación. diferentes niveles de desarrollo de los territorios que componen el África Occidental Británica, así como el hecho de que no existía una tradición de asociación cercana en la política de los cuatro territorios. [38] [39] Por el hecho de que Hayford era dueño del periódico The Gold Coast Nation , y fue editado por Akinwande Savage , este organismo ganó amplia publicidad. Se enviaron cartas a hombres notables en Lagos, Freetown y Bathurst solicitando su apoyo para el nuevo movimiento. Se convocó una conferencia en 1920 en Accra después del estallido de la Primera Guerra Mundial, y fue en esta conferencia que se formó la NCBWA . Fue en esta conferencia que se decidió la decisión de enviar delegados a la Oficina Colonial. Tenían las siguientes demandas: [40] [41] [42] [43]
- Que se establezca un consejo legislativo para cada una de las colonias de África occidental, con la mitad de sus miembros elegidos y la mitad nominados.
- Que el nombramiento y destitución de los jefes se deje en manos de sus pueblos, no de los gobernadores coloniales.
- La separación del poder ejecutivo del poder judicial.
- La abolición de la discriminación racial en la administración pública y en la vida social.
- Que se establezca un tribunal de apelaciones para el África Occidental Británica.
- Que se establezca una Universidad para África Occidental.
- El desarrollo del gobierno municipal.
- La derogación de ciertas ordenanzas "repugnantes".
Junto a estas solicitudes, deseaban que la Oficina Colonial considerara si el creciente número de sirios era "indeseable y una amenaza para el buen gobierno de la tierra". [44] Se presentó al rey una larga petición derivada de las resoluciones de la conferencia. Desafortunadamente, ocultó cuestiones centrales y no pudo distinguir agravios específicos en las diferentes colonias. En un momento se pensó que la delegación buscaba el autogobierno. Los mandarines de la Oficina Colonial señalaron inconsistencias y oscuridades, mientras que la NCBWA ignoró a los gobernadores coloniales apelando a Londres. La delegación que presentó la petición estuvo en Londres desde octubre de 1920 hasta febrero de 1921. Pudieron establecer contacto con la Unión de la Liga de las Naciones , el Bureau International pour LA Défense des Indigènes, el Comité de Bienestar de los Africanos en Europa, la Unión Africana del Progreso y estudiantes de África Occidental residentes en Londres. Durante su estancia en Londres, la delegación obtuvo el apoyo de algunos miembros del Parlamento, así como el de prominentes afrófilos como Sir Sydney Oliver , JH Harris y Sir Harry Johnston . Los gobernadores Clifford de Nigeria y Guggisberg denunciaron al Congreso como un cuerpo no representativo y sintieron que los territorios no estaban lo suficientemente maduros para la representación electiva. Este también fue el stand de la Oficina Colonial. En el consejo legislativo de Gold Coast, Nana Ofori Atta , el jefe supremo de Akyem Abuakwa en la provincia oriental, declaró que los jefes eran los portavoces legítimos del pueblo y no del congreso. Los informes de los gobernadores de los territorios de África Occidental Británica llevaron al rechazo de las demandas de la delegación por parte del secretario de Estado , Lord Milner . La delegación tropezó con algunas dificultades financieras. Estos problemas, junto con la tensión dentro de la delegación y la reputación de algunos de sus miembros por parte de africanos prominentes en casa, provocaron la muerte de este grupo. La sección de Lagos de este congreso no aceptó la derrota por completo. La cuarta sesión del congreso se celebró en 1930 en Lagos. Sus deliberaciones atrajeron una atención considerable principalmente por el apoyo del Partido Democrático de Nigeria. Una delegación de la sección de Lagos visitó al gobernador en 1931 con el objetivo de continuidad. Afirmaron que el objetivo del congreso era mantener estricta e inviolable la conexión de las dependencias de África Occidental Británica con el Imperio Británico. [45] En 1933, JC Zizer, que era el secretario del congreso y el editor de su órgano semanal, West African Nationhood, partió y el congreso quedó moribundo. En 1947, hubo intentos de revivir esta organización, pero resultó fallido. [46] [47] A pesar de la temprana desaparición, algunas de sus demandas se cumplieron unos pocos años después de la visita a Londres, mientras que algunas no se cumplieron hasta después de dos décadas, como el establecimiento de una Universidad para África Occidental. Uno de los éxitos de esta organización fue la inclusión del principio electivo en la nueva constitución elaborada por Hugh Clifford en 1922. La concesión a la representación electiva condujo al surgimiento de organizaciones políticas bien estructuradas en Nigeria. Estas organizaciones allanaron el camino para un camino más organizado para que los nigerianos expresen sus aspiraciones y expresen sus quejas de la misma manera. El NNDP y el NYM deben su existencia a la NCBWA . [48]
Ver también
- Nigeria
- Nigerianos
- Cultura de Nigeria
- Nacionalismo
- Nacionalismo territorial
- Bandele Omoniyi
- Herbert Macaulay
- Eyo Ita
- Nnamdi Azikiwe
- Unión Popular (Nigeria)
- NCBWA
- NNDP
Referencias
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