El caso de Notre-Dame fue una acción realizada por Michel Mourre [ fr ; es ] , Serge Berna [ fr ; es ] , Ghislain Desnoyers de Marbaix y Jean Rullier, miembros del ala radical del movimiento letrista , el domingo de Pascua, 9 de abril de 1950, en la catedral de Notre-Dame de París, mientras la misa se transmitía en directo por la televisión nacional. Mourre, vestido con el hábito de fraile dominico y apoyado por sus co-conspiradores, eligió un momento de tranquilidad en la Misa Mayor de Pascua para subir a la tribuna y declamar ante toda la congregación un blasfemo anti-sermón sobre la muerte de Dios, escrito por Berna. [1] [se necesita una mejor fuente ]
La proclamación de Mourre-Berna
Aujourd'hui, jour de Pâques en l'Année sainte, | Hoy, día de Pascua del Año Santo, |
Las secuelas
La acción y los acontecimientos que la condujeron y siguieron se describen en detalle en la autobiografía de Michel Mourre. [2] Los autores de la acción, jóvenes bohemios vinculados al letrismo , un movimiento de vanguardia que rodeaba a Isidore Isou , fueron arrestados por la policía y, por lo tanto, salvados, en efecto, de la multitud furiosa que los expulsó de la iglesia. [3] El único detenido durante un período de tiempo fue Mourre, él mismo un ex fraile dominico y el instigador de todo el asunto. Mientras se decidía su destino, decenas de voces destacadas de la cultura, la iglesia y el estado se unieron a un debate en los periódicos sobre los méritos o (más comúnmente) no, de la provocación.
En particular , Combat , un órgano de la Resistencia francesa , comenzó con un comentario de su editor Louis Pauwels condenando la acción; pero una vehemente carta de respuesta de André Breton , atacando a Pauwels por su "relato parcial" y defendiendo las acciones, intensificó el debate; [4] [5] se le dedicaron ocho días de cobertura y un foro editorial en funcionamiento que ascendió a un total de veinte artículos de figuras como Jean Paulhan , Pierre Emmanuel, Maurice Nadeau , Messieur the Police Commissioner, le curé de Saint -Pierre de Chaillot, Gabriel Marcel , Benjamin Péret y René Char .
La policía y la Iglesia, por su parte, no pudiendo dejar pasar impunes el insulto, quisieron sin embargo evitar amplificarlo a través de un juicio público. Después de unos días, trajeron a un psiquiatra de integridad cuestionable, quien recomendó encerrar a Mourre en un asilo. Los participantes en el debate de Combat, atentos al caso, protestaron y ante la intervención de un segundo psiquiatra, Mourre fue puesto en libertad el 21 de abril.
El escándalo resonó en el corazón del movimiento letrista. De acuerdo con las prácticas de agitación en las que Isou había fundado su movimiento en 1945, el asunto Notre-Dame puso a prueba la radicalidad de Isou y la de sus seguidores. La acción propició así una incipiente ruptura en el movimiento, entre dos bloques que podrían denominarse, respectivamente, "artísticos" y "accionistas", ruptura que dos años después desembocaría en un cisma y formación de la Internacional Lettrista . Fue después de que Gil J. Wolman , Jean-Louis Brau y Guy Debord , los principales agentes de este cisma, se unieron al movimiento letrista, poniéndose del lado del bloque ultraletrista accionista que aún se distingue por el caso Notre-Dame, y que, junto con con Ivan Chtcheglov y Berna, formó la LI. Fue la LI, lanzada con motivo de una intervención dirigida contra Charlie Chaplin , que entre 1952 y 1957 experimentó con nuevas formas de arte y acción que desembocarían en la Internacional Situacionista .
Los colaboradores del debate de Combat buscaban restar importancia a la acción de Notre-Dame señalando que no carecía del todo de precedentes, ya que, el 22 de marzo de 1892, el joven Blanquistes había interrumpido la misa gritando "¡Viva la República! ¡Viva la República!". ¡La Comuna! ¡Abajo la Iglesia! "
Referencias
Notas
- ^ "Snarkout: haber terminado con el juicio de dios!" . 24 de noviembre de 2002. Archivado desde el original el 13 de noviembre de 2003.CS1 maint: URL no apta ( enlace )
- ^ Michel Mourre, A pesar de la blasfemia , John Lehmann, 1953; traducido del francés por AW Fielding
- ↑ Greil Marcus (1989) Lipstick Traces: A Secret History of the 20th Century , vista previa en Google books, pp.279-86
- ^ Boucharenc, Myriam (2005) L'universel reportaje , págs. 94-6
- ↑ Breton, André (1950) Lettre a Louis Pauwels "sur le« "scandale" de Notre Dame » , en Combat , 12 de abril de 1950, OC III , pp. 1024-5
Fuentes
- Combate . 10, 11, 12, 13, 14, 17, 19, 20 y 21 de abril de 1950. París.
- Greil Marcus . Rastros de lápiz labial: una historia secreta del siglo XX , 279ff. Londres: Faber y Faber, [1989] 2002.
- Biene Baumeister y Zwi Negator. Situationistische Revolutionstheorie: Eine Aneignung. Vol. II Kleines Organon , 42. Stuttgart: Schmetterling Verlag, 2007.