Notre-Dame de la Garde (literalmente: Nuestra Señora de la Guardia), en francés para los ciudadanos de Marsella "la Bonne-mère" (la buena (santa) madre), es una basílica católica en Marsella , Francia , la ciudad más conocida símbolo. Lugar de una popular peregrinación del Día de la Asunción , fue el lugar más visitado de Marsella. [1] Fue construido sobre los cimientos de un antiguo fuerte en el punto natural más alto de Marsella, un afloramiento de piedra caliza de 149 m (489 pies) en el lado sur del Puerto Viejo de Marsella .
Basílica de Nuestra Señora de la Guardia | |
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Basílica Notre-Dame-de-la-Garde | |
Religión | |
Afiliación | católico romano |
Distrito | Arquidiócesis de Marsella |
Situación eclesiástica u organizativa | Basílica menor |
Año consagrado | 1864 |
Localización | |
Localización | Marsella , Francia |
Coordenadas geográficas | 43 ° 17′03 ″ N 5 ° 22′16 ″ E / 43.2841 ° N 5.3710 ° ECoordenadas : 43 ° 17′03 ″ N 5 ° 22′16 ″ E / 43.2841 ° N 5.3710 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Iglesia |
Estilo | Renacimiento bizantino |
Revolucionario | 1853 |
Terminado | 1864 |
La construcción de la basílica comenzó en 1852 y duró 21 años. Originalmente era una ampliación de una capilla medieval, pero se transformó en una nueva estructura a petición del padre Bernardo, el capellán. Los planos fueron realizados y desarrollados por el arquitecto Henri-Jacques Espérandieu . Fue consagrada aún inconclusa el 5 de junio de 1864. La basílica consta de una iglesia inferior o cripta de estilo románico , tallada en la roca, y una iglesia superior de estilo neobizantino decorada con mosaicos. Un campanario cuadrado 41 m (135 pies) coronado por un 12,5 m (41 pies) campanario soporta una estatua monumental 11,2 m (37 pies) de la Madonna y niño hecha de cobre dorado con pan de oro.
Una extensa restauración de 2001 a 2008 incluyó trabajos en mosaicos dañados por el humo de las velas, piedra caliza verde de Gonfolina que había sido corroída por la contaminación y mampostería que había sido alcanzada por las balas durante la Liberación de Francia . La restauración de los mosaicos fue confiada al artista marsellés Michel Patrizio, cuyos obreros fueron formados en Friuli , al norte de Venecia , Italia . Los azulejos fueron suministrados por el taller de Venecia que había realizado los originales.
Historia
El afloramiento rocoso sobre el que se construiría la basílica es un pico urgoniano de piedra caliza que data del Barremian y se eleva a una altura de 162 metros. [2] Por su altura y proximidad a la costa, el cerro se convirtió en un importante baluarte y mirador, además de un hito para la navegación. En 1302 Carlos II de Anjou ordenó a uno de sus ministros que colocara balizas a lo largo de la costa mediterránea de Provenza. Uno de estos sitios de baliza fue la colina de Notre-Dame de la Garde. [3]
Primera capilla
En 1214, el maître (maestro) Pierre, un sacerdote de Marsella, se inspiró para construir una capilla dedicada a la Virgen María en la colina conocida como La Garde, que pertenecía a la abadía de Saint-Victor . El abad le concedió permiso para plantar vides, cultivar un jardín y construir una capilla. [4] La capilla, terminada cuatro años después, aparece en una bula papal del 18 de junio de 1218 del Papa Honorio III que enumera las posesiones de la abadía. Después de la muerte del maître Pierre en 1256, Notre-Dame de la Garde se convirtió en un priorato . El prior del santuario fue también uno de los cuatro priores claustrales de Saint-Victor. [5]
Desde la fundación de la capilla, los testamentos sobrevivientes muestran legados a su favor. [5] Además, los marineros que sobrevivieron a los naufragios dieron las gracias y depositaron exvotos en Notre-Dame of the Sea en la iglesia de Notre-Dame-du-Mont . Hacia finales del siglo XVI empezaron a ir a Notre-Dame de la Garde. [6]
La primera capilla fue reemplazada a principios del siglo XV por un edificio más grande con una capilla ricamente equipada dedicada a San Gabriel . [7]
Fuerte y lugar de culto de los siglos XVI al XVIII
Carlos II de Anjou mencionó un puesto de guardia en el siglo XV, [8] pero la actual basílica fue construida sobre los cimientos de un fuerte del siglo XVI erigido por Francisco I de Francia para resistir el asedio de Marsella en 1536 por el emperador Carlos V durante la Guerra de Italia de 1536-1538 .
Visita de Francisco I
El 3 de enero de 1516, Luisa de Saboya , madre de Francisco I de Francia , y su esposa, la reina Claude de Francia , hija de Luis XII , fueron al sur de Francia para encontrarse con el joven rey, justo después de su victoria en Marignan. . El 7 de enero de 1516 visitaron el santuario. El 22 de enero de 1516 Francisco los acompañó también a la capilla. [9]
El rey notó durante su visita que Marsella estaba mal defendida. La necesidad de reforzar sus defensas se hizo aún más evidente en 1524 después de que el alguacil Carlos III, duque de Borbón y el emperador Carlos Quint sitiaran la ciudad y casi la tomaran. François I construyó dos fuertes: uno en la isla de If, que se convirtió en el famoso Chateau d'If , el otro en lo alto de La Garde, que incluía la capilla. Este es el único ejemplo conocido de un fuerte militar que comparte un espacio con un santuario abierto al público. [10]
El Chateau d'If se terminó en 1531, mientras que Notre-Dame de la Garde no se completó hasta 1536, cuando se utilizó para ayudar a repeler a las tropas de Charles Quint . Fue construido con piedra de Cap Couronne , así como con materiales de edificios fuera de las murallas de la ciudad demolida para evitar que sirvieran de refugio a las tropas enemigas. [11] Entre ellos se encontraba el monasterio de los hermanos Mineurs donde fue enterrado Luis de Toulouse cerca de Cours Belsunce
y Cours Saint-Louis . [12]El fuerte era un triángulo con dos lados de aproximadamente 75 metros y un tercio de 35 metros. Este fuerte bastante modesto permanece visible en un espolón [ ¿quién? ] al oeste de la basílica, que fue restaurada en 1993 a su estado original cuando se quitó una torre de vigilancia de 1930.
Sobre la puerta se puede ver un escudo muy dañado de François I, las armas de Francia, tres flores de lis con una salamandra debajo. Cerca, a la derecha, hay una piedra redondeada desgastada por el tiempo que una vez representó al cordero del apóstol Juan con su estandarte. [13]
Guerras de religión
En 1585 Hubert de Garde de Vins
, jefe de la Liga Católica de Provenza, intentó apoderarse de Marsella y unir fuerzas con Louis de La Motte Dariès , el segundo cónsul de Marsella, y Claude Boniface, capitán de la Blanquerie vecindario. En la noche del 9 de abril de 1585, Dariès ocupó La Garde, desde donde sus cañones pudieron disparar contra la ciudad. Pero el ataque a Marsella fracasó, lo que provocó la ejecución de Dariès y su cómplice, Bonifacio. [14]En 1591, Charles Emmanuel , duque de Saboya , intentó apoderarse de la abadía de San Víctor , una fortaleza cerca del puerto. Encargó a Pierre Bon, barón de Méolhon, gobernador de Notre-Dame de la Garde, de apoderarse de la abadía. El 16 de noviembre de 1591 Méolhon lo hizo pero fue rápidamente retomado por Charles de Casaulx
, primer cónsul de Marsella. [14] [15] en 1594. Envió a dos sacerdotes, Trabuc y Cabot, a celebrar la misa en la capilla. Trabuc llevaba una armadura debajo de la sotana y después de la ceremonia mató al capitán del fuerte. Charles de Casaulx tomó posesión de ella y nombró gobernador a su hijo Fabio. [16] Después del asesinato de Charles de Casaulx el 17 de febrero de 1596 por Pierre de Libertat , Fabio fue expulsado del fuerte por sus propios soldados. [17]Última visita real
Mientras estaba en Marsella el 9 de noviembre de 1622, Luis XIII cabalgó a pesar de la lluvia hasta Notre-Dame de la Garde. Fue recibido por el gobernador del fuerte, Antoine de Boyer, señor de Bandol . [18] Cuando este último murió el 29 de junio de 1642, Georges de Scudéry , conocido principalmente como novelista, fue nombrado gobernador, pero no asumió su cargo hasta diciembre de 1644.
Lo acompañó allí su hermana, Madeleine de Scudéry , una mujer de letras que dio en sus cartas muchas descripciones de la zona, así como de diversas fiestas y ceremonias. "El viernes pasado ... se podía ver la ciudadela cubierta de la cabeza a los pies con diez o más banderas, las campanas de nuestra torre balanceándose y una admirable procesión que regresaba al castillo. La estatua de Notre-Dame de la Garde sosteniendo en ella En su brazo izquierdo el niño desnudo y en su mano derecha, un ramo de flores, lo llevaban ocho penitentes descalzos y velados como fantasmas ”. [19]
Georges de Scudéry desdeñó el fuerte y prefirió vivir en la Place de Lenche
, el barrio aristocrático de la época. La administración del fuerte fue confiada a un simple sargento, llamado Nicolás. [20]En el asunto Caze de 1650, el gobernador de Provenza , el Conde de Alaïs , se opuso al Parlamento de Provenza en la Fronda y quiso sofocar la revuelta en Marsella. Como La Garde era una posición estratégica deseable, sobornó a Nicolás y el 1 de agosto de 1650 instaló allí a uno de sus hombres, David Caze. Esperaba apoyar un ataque de galeras de Toulon , una ciudad fiel a él. [20] Los cónsules de Marsella reaccionaron a esta amenaza obligando a David Caze a abandonar el fuerte. [21]
siglo 18
En 1701, los duques de Borgoña y de Berry , nietos de Luis XIV , visitaron el santuario. Sébastien Vauban , que sucedió a Louis Nicolas de Clerville , el constructor de Fort Saint Nicolas
, estudió formas de mejorar las defensas de Marsella. El 11 de abril de 1701 presentó una propuesta imponente para un vasto recinto que conecta Fort Saint Nicolas con Notre-Dame de la Garde y continúa hasta la llanura Saint-Michel, actualmente Place Jean-Jaurès , y el muelle d ' Arenc . [22] Este proyecto no se llevó a cabo.Durante la Gran Plaga de Marsella , que mató a 100.000 personas en Marsella en 1720, el obispo Henri de Belsunce fue tres veces a pie a la capilla de Notre-Dame de la Garde el 28 de septiembre al 8 de diciembre de 1720; y el 13 de agosto de 1721 para bendecir a los habitantes de la ciudad. [23]
Periodo revolucionario
Clausura de la capilla
El 30 de abril de 1790 el fuerte fue invadido por revolucionarios anticlericales que cruzaron el puente levadizo con el pretexto de asistir a misa en la capilla, una artimaña previamente adoptada por los ligueurs en 1594. [24] El 7 de junio de 1792, Domingo de la Trinidad , La tradicional gran procesión del día se vio perturbada por manifestaciones. Durante el regreso de la estatua al santuario, la Virgen fue envuelta en un pañuelo con el revolucionario tricolor y se colocó un gorro frigio , ícono de la Revolución Francesa , en la cabeza del niño Jesús.
El 23 de noviembre de 1793 se cerraron los edificios de la iglesia y cesó el culto. El 13 de marzo de 1794, la estatua de la Virgen, realizada en 1661 en plata, se fundió en la ceca de Marsella, ubicada en 22 Rue du Tapis-Vert en el antiguo convento de la Orden de la Santísima Virgen María de la Merced . [25]
Una prisión para príncipes
En abril de 1793, el primo del rey Louis Phillipe, duque de Orleans fue encarcelado en Notre-Dame de la Garde durante varias semanas, junto con dos de sus hijos, el duque de Montpensier y el conde de Beaujolais , su hermana Louise, duquesa de Borbón. y el Príncipe de Conti . A pesar de la falta de comodidades en los viejos apartamentos del gobernador, los presos disfrutaron del panorama. Todos los días, la duquesa de Borbón asistía a misa, luego iba a la terraza del fuerte y, a menudo, permanecía hasta dos horas en contemplación. La princesa Luisa, que pintó bien, dejó un dibujo a lápiz de Marsella visto desde la Virgen de Notre-Dame de la Garde. Luego, los prisioneros fueron trasladados a Fort Saint-Jean . [26]
Un hombre providencial: Escaramagne
Los últimos objetos del santuario fueron subastados el 10 de abril de 1795. La capilla fue nacionalizada y alquilada a Joseph Escaramagne. Antiguo capitán de barco que vivía en lo que hoy es la actual place du Colonel-Edon, Escaramagne tenía una profunda devoción a la Virgen. Después de que se reanudó el culto en algunas parroquias, escribió en septiembre de 1800 al ministro de Guerra, Lazare Carnot , pidiendo que se reabriera el santuario. Pero el prefecto Charles-François Delacroix expresó su oposición cuando el ministro lo consultó. [27] La capilla finalmente volvió a abrir para el culto el 4 de abril de 1807. [28]
Escaramagne compró en una subasta una estatua de la Virgen y el niño del siglo XVIII de un monasterio de los Padres Picpus que había sido demolido durante la Revolución. Ofreció la estatua a la iglesia de La Garde. El cetro que había sostenido la virgen fue reemplazado por un ramo de flores, de ahí que la estatua se conociera como la "Virgen del ramo". Para dar paso a una nueva estatua de plata creada en 1837, esta estatua fue entregada a la Cartuja de Montrieux
y luego devuelta en 1979 al santuario. [29] La estatua de la Virgen del ramo se exhibe actualmente en el altar de la cripta.Renacimiento del santuario
El día en que se reabrió al culto la capilla de Notre-Dame de la Garde, partió de la catedral de Marsella una procesión que llevó al santuario la estatua que había comprado Escaramagne. [30] La tradicional procesión de la Fête-Dieu ( Día del Corpus Christi ) se reanudó en 1814. Julie Pellizzone menciona este hecho en su diario: "El domingo 12 de junio de 1814, Fête-Dieu, los artilleros de la guardia de la ciudad entraron en el Por la mañana con penitentes descalzos para recoger a Nuestra Señora de la Guardia y traerla al pueblo, según la antigua costumbre. Fue recibida por varios cañonazos. Se dijo la misa, luego fue traída aquí, llevada por penitentes con sus capuchas cubriendo sus rostros, una procesión como no se había realizado desde la Revolución [31].
Ampliaciones de capilla
Durante este período, el fuerte en sí casi no se usó, mientras que el número de personas que visitaban la capilla aumentó significativamente. Este aumento fue tan grande que la capilla de 150 metros cuadrados se amplió en 1833 con la adición de una segunda nave, que aumentó su superficie a aproximadamente 250 metros cuadrados. [32] El obispo de Marsella, Fortuné de Mazenod
, consagró esta capilla en 1834.Visitantes distinguidos
Después de escapar de un naufragio mientras regresaba de Nápoles , la duquesa de Berry subió a la capilla el 14 de junio de 1816 y dejó una estatuilla de plata como exvoto , aunque la estatua se fundió unos años más tarde. [33]
María Teresa de Francia , hija de Luis XVI y duquesa de Angoulême, subió a Notre-Dame de la Garde el 15 de mayo de 1823, que fue un día de fuertes vientos mistrales . A pesar del viento, la duquesa permaneció en la terraza, impresionada por la belleza de la vista. [34]
En 1838 la Virgen de la Guardia tuvo otro visitante ilustre: François-René de Chateaubriand . [35]
Virgen negra y el niño
Gracias a diversas ofrendas, en particular un obsequio de 3000 francos que hizo la duquesa de Orleans mientras viajaba por Marsella en mayo de 1823, se encargó una nueva estatua de la Virgen en sustitución de la derretida durante la Revolución Francesa . En 1829, el orfebre marsellés Jean-Baptiste Chanuel, un artesano con un taller en la Rue des Dominicaines
, comenzó a trabajar en esta estatua basada en un modelo del escultor Jean-Pierre Cortot . Esta delicada obra de oro martillado se terminó cinco años después, en 1834. El 2 de julio de 1837, Fortuné de Mazenod bendijo la estatua en el Cours Belsunce , que luego fue llevada a la cima de la colina. Sustituyó a la Virgen del Ramo, que fue entregada a la Cartuja de Montrieux . [36] La Virgen del Ramo fue devuelta posteriormente a la cripta en 1979. Las dos estatuas, la Virgen del Ramo y la Virgen de plata, son anteriores a la basílica donde se exhiben.Nueva campana de iglesia
La reconstrucción del campanario en 1843 fue acompañada por la compra no solo de una nueva campana, sino de un bourdon encargado a la fundación de Lyon de Gédéon Morel gracias a una colección especial entre los fieles. Fue echado el 11 de febrero de 1845 [37] y llegó a Marsella el 19 de septiembre de 1845. Fue colocado en la plaza Jean-Jaurès y bendecido el domingo 5 de octubre de 1845 por Eugène de Mazenod y bautizado "María Joséphine". [38] El padrino de la campana fue André-Élisée Reynard
, entonces alcalde de Marsella , y madrina de la esposa del magnate naviero Wulfran Puget (nacido en Canaple). Sus nombres están grabados en la campana. [39] El 7 de octubre, la campana, que pesaba 8.234 kilogramos (18.153 libras), fue colocada en un carruaje con arneses de dieciséis caballos. Descendía por Thiers Street, Leon Gambetta Alley, Rue du Tapis-Vert , Cours Belsunce , Canebière , Rue Paradis y Cours Pierre-Puget . Allí se agregaron diez caballos al convoy, con lo que su número asciende a veintiséis. El 8 de octubre de 1845 se inició el ascenso de la campana al cerro con la ayuda de cabrestantes y continuó hasta el viernes 10 de octubre, cuando la campana llegó a la cima. La campana se instaló el miércoles 15 de octubre. [40] Sonó sus primeras notas el 8 de diciembre, día de la Inmaculada Concepción. [41]En esta ocasión el poeta Joseph Autran compuso un poema:
- "¡Canta, campana enorme! Canta, campana bendita
- Difunde, difunde a flote tu poderosa armonía;
- Derrama sobre el mar, los campos, los montes;
- Y sobre todo a partir de esta hora en que comienza tu himno
- Suena en los cielos una canción de inmensa alegría
- ¡Por la ciudad que amamos! " [42]
Como las estatuas de la Virgen que se exhiben en el interior de la basílica, la campana vino antes de la construcción del edificio actual.
Construcción de la actual basílica
Negociaciones con el ejército
El 22 de junio de 1850, el padre Jean-Antoine Bernard, que asumió la responsabilidad de la capilla, pidió al Ministerio de Guerra que autorizara una ampliación del edificio existente. Esta solicitud fue denegada el 22 de octubre de 1850, el día en que dimitió, por el ministro de Guerra Alphonse Henri d'Hautpoul , por ser demasiado vaga. Estuvo de acuerdo con la ampliación en teoría, pero invitó a una propuesta más precisa. [43] El 8 de abril de 1851, se presentó una solicitud más precisa, solicitando la construcción de una iglesia nueva y más grande, esencialmente duplicando el área del edificio existente. Este diseño significaría que ya no habría espacio para edificios militares dentro del fuerte. [44] Gracias al apoyo del general Adolphe Niel , el comité de fortificaciones defendió la propuesta el 7 de enero de 1852. El Ministro de Guerra dio la autorización para construir una nueva capilla el 5 de febrero de 1852. [45]
Montaje del proyecto
El 1 de noviembre de 1852, Monseigneur Eugene de Mazenod solicitó ofrendas a los miembros de la parroquia. Se solicitaron estudios a varios arquitectos. El consejo de administración de la capilla se reunió con Mazenod casi dos meses después, el 30 de diciembre. La propuesta presentada por Leon Vaudoyer , que trabajaba en la Catedral de Marsella , era la única de estilo romano-bizantino; los otros eran neogóticos. Cada proyecto recibió cinco votos, pero el voto de desempate del vicario fue para Vaudoyer, cuyo proyecto fue encargado. De hecho, los planos fueron elaborados por Henri-Jacques Espérandieu , su antiguo alumno que solo tenía veintitrés años. [46]
El 23 de junio de 1853 Espérandieu fue nombrado arquitecto y desarrolló el proyecto. Si bien era protestante, no parece que su religión fuera una de las principales causas de las dificultades que encontró con el comité a cargo del trabajo. El comité decidió, sin consultarle, no abrir la mano de obra a licitación, sino adjudicarla directamente a Pierre Bérenger (el 9 de agosto de 1853), contratista y arquitecto de la iglesia de Saint-Michel. Él mismo había propuesto uno de los planes neogóticos y era un pariente cercano de Monseigneur Mazenod. [47] La comisión también impuso su elección de artistas, como el escultor Joseph-Marius Ramus y el pintor Karl Müller de Düsseldorf, sin preocuparse por si sus obras encajarían dentro de la estructura. El encargo de Karl Müller fue posteriormente rechazado, lo que permitió al arquitecto dirigir mosaicos como decoración. [48]
Construcción
La primera piedra fue colocada por el obispo de Marsella, Monseñor de Mazenod , el 11 de septiembre de 1853. Comenzaron las obras, pero los problemas económicos se desarrollaron rápidamente porque los cimientos tuvieron que ser colocados en una roca muy dura. En 1855, el gobierno autorizó una lotería, pero esto produjo menos ingresos de lo previsto. [49] El déficit financiero se hizo mayor cuando la comisión del santuario decidió ampliar la cripta para que no solo estuviera debajo del coro, sino que se extendiera por debajo de toda la bóveda superior. A pesar de un préstamo garantizado por los bienes personales del obispo, la construcción se detuvo desde 1859 hasta 1861, año de la muerte de Mazenod. El nuevo obispo, Patrice Cruice
, llegó a finales de agosto de 1861 y reanudó el trabajo. La generosidad de ciudadanos de todas las religiones y todas las posiciones sociales permitió completar la obra, desde el emperador Napoleón III y la emperatriz Eugenia , que visitó Notre Dame de la Garde el 9 de septiembre de 1860, hasta los más pobres de Marsellesa. El santuario fue dedicado el sábado 4 de junio de 1864 por el cardenal de Villecourt , miembro de la curia romana , en presencia de otros cuarenta y tres obispos. En 1866, se colocó el piso de mosaico en la iglesia superior y se terminó el campanario cuadrado; la campana se instaló en octubre del mismo año.En 1867 se construyó un pedestal cilíndrico o campanario en el campanario cuadrado para recibir la monumental estatua de la virgen. La estatua fue financiada por la ciudad de Marsella. Los bocetos de la estatua realizados por tres artistas parisinos, Eugène-Louis Lequesne , Aimé Millet y Charles Gumery fueron examinados por un jurado del arquitecto Espérandieu, Antoine-Théodore Bernex
, alcalde de Marsella, y Philippe-Auguste Jeanron , director de la Escuela de Bellas Artes, Antoine Bontoux , escultor y profesor de escultura y Luce, presidenta del Tribunal Civil y administradora del santuario. El comité seleccionó la propuesta de Lequesne. [50]Por razones de costo y peso, se eligió el cobre como medio para la estatua. Se adoptó un método muy nuevo para la época para realizar la estatua: se eligió la galvanoplastia , un tipo de galvanoplastia, o "el arte de moldear sin la ayuda del fuego" [51] sobre el cobre martillado. Un informe científico del 19 de noviembre de 1866 decía que el cobre electrotipo permitía una "reproducción irreprochable" y una solidez que no dejaba nada que desear. Solo Eugène Viollet-le-Duc pensó que la técnica de la galvanoplastia no resistiría por mucho tiempo la contaminación atmosférica en Marsella. [52]
Espérandieu mandó hacer la estatua en cuatro tramos debido a la dificultad de subirla por la colina y hasta lo alto del campanario. Insertó en el centro de la escultura una flecha de hierro, el núcleo de una escalera de caracol a la cabeza de la Virgen, para ser utilizada para mantenimiento y visitas turísticas. Esta estructura metálica, utilizada para sostener la estatua, permitió ensamblar el conjunto conectándolo al cuerpo de la torre. La ejecución de la estatua, confiada a los talleres de Charles Christofle
, finalizó en agosto de 1869.Los primeros elementos se ensamblaron el 17 de mayo de 1870 y la estatua se dedicó el 24 de septiembre de 1870, pero sin fanfarrias, ya que la derrota por parte del ejército prusiano enfrió todos los ánimos. [53] La estatua estaba dorada, lo que requirió 500 gramos (18 oz) de oro, y se reconstruyó en 1897, 1936, 1963 y 1989. [54]
En marzo de 1871, Gaston Crémieux formó la revolucionaria Comuna de Marsella. Ayudados por los seguidores de Giuseppe Garibaldi , los rebeldes tomaron la prefectura del delta del Ródano y tomaron cautivo al prefecto . El 26 de marzo de 1871 el general Henri Espivent de Villesboisnet
retiró a Aubagne , pero se comprometió a retomar la ciudad a partir del 3 de abril. [55] Los rebeldes que se refugiaron en la prefectura tomaron fuego de las baterías instaladas en Fort Saint Nicolas y en Notre-Dame de la Garde. Capitularon el 4 de abril y dijeron que la Virgen había cambiado de nombre y que a partir de ese momento debería llamarse "Notre-Dame del bombardeo" [56].Tras la muerte de Espérandieu el 11 de septiembre de 1874, Henri Révoil fue encargado de terminar el interior de la basílica, en particular los mosaicos. La construcción de la cripta mayor y la instalación de los mosaicos en el coro se llevó a cabo en 1882. Lamentablemente, un incendio el 5 de junio de 1884 destruyó el altar y el mosaico del coro; además, la estatua de la Virgen resultó dañada. Se restauraron la estatua y los mosaicos y se reconstruyó el altar según los dibujos de Révoil. El 26 de abril de 1886 el cardenal Charles Lavigerie consagró la nueva cripta. [57] En 1886, se construyeron puestos de nogal en el coro; los últimos mosaicos de las bóvedas laterales se terminaron entre 1887 y 1892. En 1897, se instalaron las dos puertas de bronce de la iglesia superior y el mosaico de encima y se volvió a dorar la estatua de la Virgen. La finalización final de la basílica tuvo lugar más de cuarenta años después de la colocación de la primera piedra.
Funicular
En 1892 se construyó un funicular para reducir el esfuerzo de escalar el cerro; llegó a ser conocido como el ascenseur o ascensor. La base estaba en el extremo inferior de Rue Dragon
. La estación superior conducía directamente a un sendero hacia la terraza debajo de la basílica, dejando solo una pequeña subida al nivel de la cripta a 162 m (531 pies). La construcción tomó dos años.El funicular constaba de dos cabinas que pesaban 13 toneladas cada una cuando estaban vacías, circulando sobre vías dentadas paralelas. El movimiento estaba impulsado por un sistema de "equilibrio hidráulico": cada cabina, además de sus dos pisos con capacidad para cincuenta pasajeros en total, estaba equipada con un tanque de agua de 12 metros cúbicos. [58] Las cabañas estaban conectadas por un cable; se llenó de agua el tanque de la cabina descendente y se vació el de la cabina ascendente. Este lastre puso en marcha el sistema. La distancia vertical entre las dos estaciones fue de 84 m (276 pies). [59]
El agua recolectada al pie del aparato al final de cada viaje se traía de regreso a la cima con una bomba de 25 caballos de fuerza , verdadera potencia , porque la bomba funcionaba con vapor. El tiempo de viaje fue de dos minutos, pero llenar el tanque superior tomó más de diez minutos, lo que obligó a esperar entre salidas, a pesar de las grandes multitudes. La última aventura después del ascenso fue cruzar la pasarela de 100 metros por la empinada pendiente. Construida por Gustave Eiffel , la pasarela tenía solo 5 metros (16 pies) de ancho y estaba muy expuesta a los vientos mistrales .
El 15 de agosto de 1892, el número de visitantes superó los 15.000, [60] pero la llegada del automóvil acabó con el funicular. El 11 de septiembre de 1967 a las 18:30, el funicular fue cerrado por no rentable. [61] Fue demolido después de haber transportado 20 millones de pasajeros durante 75 años.
Liberacion de Francia
El 24 de agosto de 1944, el general Joseph de Monsabert ordenó al general Aimé Sudre que tomara Notre-Dame de la Garde, que estaba cubierta por fortines del ejército alemán . Pero sus órdenes estipulaban "ningún ataque aéreo, ningún uso de artillería a gran escala. Esta roca legendaria tendrá que ser atacada por soldados de infantería apoyados por tanques blindados". [62] El ataque primario fue confiado al teniente Pichavant, quien comandó la 1ª compañía del 7º regimiento de fusileros argelinos
[63] El 25 de agosto de 1944 a las 6 de la mañana, las tropas empezaron a moverse hacia la colina, muy lentamente, porque disparaban de los fusileros alemanes impidieron su avance.Un soldado francés , Pierre Chaix-Bryan, estaba familiarizado con el barrio y sabía que en el número 26 de la calle Cherchel (ahora Rue Jules-Moulet
) un pasillo atravesaba el edificio hasta una escalera desconocida para los alemanes. Una placa conmemorativa marca este lugar hoy. Los fusileros argelinos utilizaron esta escalera y llegaron bajo el mando de Roger Audibert a la meseta de Cherchel. Otros soldados subieron las escaleras por la pendiente de Notre-Dame desde el bulevar del mismo nombre. Los atacantes en la cara norte fueron atacados desde los blocaos y luego también fueron atacados por la retaguardia por los cañones de Fort Saint Nicolas . El apoyo de los tanques fue fundamental. [64]A primera hora de la tarde los tanques del 2º regimiento de coraceros del 1 DB [ ¿quién? ] también atacado desde el Boulevard Gazzino, ahora Boulevard André-Aune , y desde la cuesta de la iglesia. El tanque Jeanne d 'Arc fue alcanzado con toda su fuerza y se detuvo en la place du Colonel Edon, sus tres ocupantes muertos. El tanque todavía se puede ver hoy. Un segundo tanque, el Jourdan , chocó contra una mina pero estaba protegido por un saliente rocoso, por lo que pudo continuar disparando. Esto tuvo un efecto decisivo que no se conoció hasta más tarde: el especialista alemán no comisionado a cargo de los lanzallamas fue asesinado por el fuego de Jourdan . Debido a esto, un soldado alemán joven e inexperto encendió prematuramente los lanzallamas, lo que permitió a los franceses detectar el lugar de los cañones. [64]
Alrededor de las 3:30 pm, una sección de la 1ª compañía del 7º fusilero argelino al mando de Roger Audibert, junto con Ripoll [ ¿quién? ] , tomó la colina por asalto. Fueron recibidos por Monseigneur Borel, que se había refugiado en la cripta. La bandera francesa estaba izada en lo alto del campanario, aunque la posición todavía estaba bombardeada por el Ángelus [ ¿quién? ] y de Fort Saint Nicolas, hasta que también fueron retomados. Por la noche regresó el oficial alemán que había comandado las tropas alemanas en Notre-Dame de la Garde. Fue herido y murió dos días después. La liberación de Marsella tuvo lugar la mañana del 28 de agosto de 1944. [65]
Arquitectura
El exterior del edificio presenta mampostería en capas en colores contrastantes: la piedra caliza blanca de Calissane se alterna con la piedra arenisca verde de Golfolina, cerca de Florencia . Mármol y mosaicos pictóricos de varios colores decoran la iglesia superior. Una escalera doble de 35 m (115 pies) conduce a un puente levadizo, que da acceso a la cripta y, a través de otro tramo de escaleras, a la entrada principal de la iglesia.
Cripta
El vestíbulo de entrada debajo del campanario presenta estatuas de mármol del obispo Eugène de Mazenod y el Papa Pío IX , ambos tallados por Joseph-Marius Ramus . Las escaleras a ambos lados de la entrada conducen a la iglesia de arriba.
La cripta románica está compuesta por una nave con bóvedas de cañón bajo , bordeada por seis capillas laterales que corresponden exactamente a las de la iglesia superior. A diferencia de la iglesia superior, la cripta es oscura y sombría. Las capillas laterales contienen placas con los nombres de varios donantes. Los altares laterales están dedicados a los santos Filomena , Andrew , Rose , Henry , Louis y Benedict Labre . [66]
El altar mayor fue construido en piedra Golfolina con columnas de mármol español. Detrás del altar hay una estatua de la Virgen con un ramo, el Vierge au Bouquet. Joseph-Elie Escaramagne obtuvo esta estatua para la capilla original en 1804. Al principio, la Virgen sostenía un cetro, pero debido al mal estado del cetro, fue reemplazado por flores. [67] Dos escaleras que flanquean el altar principal conducen a los edificios de la sacristía y al coro de arriba, pero están fuera del alcance del público.
campanario
A una altura de 41 metros (135 pies), el campanario cuadrado sobre el porche de entrada tiene dos pisos idénticos de cinco arcos ciegos , de los cuales el arco central tiene una ventana y un pequeño balcón. Esto está coronado por un campanario , con cada cara compuesta por una ventana de tres luces dividida por parteluces de granito rojo , detrás de los cuales hay mataderos . El campanario está cubierto por una terraza cuadrada, que está encerrada por una balaustrada de piedra que lleva los brazos de la ciudad a cada lado y un ángel con una trompeta en cada esquina. Estas cuatro estatuas fueron esculpidas por Eugène-Louis Lequesne .
Desde la terraza cuadrada, un campanario cilíndrico se eleva a una altura de 12,5 metros (41 pies). Está hecho de dieciséis columnas de granito rojo, que sostienen una estatua de la Virgen María de 11,2 metros (37 pies) de altura. Una escalera dentro del campanario conduce a la terraza y a la estatua, pero está fuera del alcance del público en general.
En la base de la torre, las puertas de bronce de Henri Révoil dan acceso a la iglesia. Los paneles de las puertas centrales llevan el monograma de la Virgen colocado dentro de un círculo de perlas que se asemeja al rosario . El tímpano sobre la entrada principal está decorado con un mosaico de la Asunción de la Virgen , inspirado en una pintura de Louis Stanislas Faivre-Duffer
.Iglesia superior
El interior de la nave tiene 32,7 m de largo y 14 m de ancho. Cada capilla lateral mide 3,8 m por 5,4 m. El interior está decorado con 1.200 m 2 (13.000 pies cuadrados) de mosaicos, así como columnas y pilastras de mármol rojo y blanco que se alternan. Espérandieu quería un rojo sutil que armonizara con los mosaicos y no chocara demasiado con la blancura del mármol de Carrara . Jules Cantini , el marmolista, descubrió un mármol rojo con vetas amarillas y blancas en la comuna de La Celle cerca de Brignoles , Var . Para las partes más altas, se utilizó yeso, es decir, mármol reconstituido.
Los mosaicos fueron creados entre 1886 y 1892 por la empresa Mora de Nimes . Las teselas vinieron de Venecia y fueron fabricadas por artesanos en el apogeo de su arte. Cada panel comprende casi diez mil teselas por metro cuadrado, lo que significa que la basílica contiene aproximadamente 12 millones de pequeños cuadrados de 1 a 2 cm 2 (0,31 pulgadas cuadradas). Los pisos están cubiertos con aproximadamente 380 m 2 (4,100 pies cuadrados) de mosaicos romanos con patrones geométricos. [68]
Los pasillos de la nave se dividen en tres partes iguales, cada una con una ventana central que ilumina una capilla lateral . Las pilastras y arcos exteriores se componen de piedras y dovelas verdes y blancas alternas . Las ventanas del sótano a nivel del suelo permiten la entrada de luz natural a las capillas subterráneas de la cripta. Dado que la nave es más alta que las capillas laterales, un triforio con ventanas a dos luces ilumina las cúpulas de la nave, aunque estas ventanas no son visibles desde la terraza.
La nave está rematada por tres cúpulas decoradas en el interior con mosaicos similares: sobre un campo de flores, las palomas forman un círculo alrededor de un florete central. Los colores de las flores son diferentes para cada cúpula: blanco para el sureste, azul para el medio y rojo para el noroeste. Los medallones en las pechinas representan escenas del Antiguo Testamento:
Arca de Noé
Pacto arcoiris
Descripción general
La escalera de Jacob
Zarza ardiente
Tablas de la ley
Vara de Aaron
Descripción general
Menorá
Quemador de incienso
Los mosaicos de la cúpula noroeste representan una vid, un lirio espinoso, una rama de olivo con hojas plateadas y una palmera datilera .
Crucero
El crucero está orientado de este a oeste e iluminado por dos ventanas emparejadas, cada una con un rosetón en la parte superior. Sobre el cruce del crucero se encuentra un tholobate octogonal que sostiene una cúpula de nueve metros de diámetro, compuesta por treinta y dos nervaduras y coronada por una cruz. Cada cara exterior del octágono contiene una ventana flanqueada por dos columnas de granito rojo y rematada por un frontón triangular . El ábside semicircular está adornado con cinco arcos ciegos en el exterior, cada uno flanqueado por dos columnas de granito rojo. Los edificios de sacristía que se añadieron posteriormente esconden parte del ábside.
El interior de la cúpula está decorado con un mosaico de cuatro ángeles sobre un campo de oro. Los ángeles sostienen una corona de rosas que ofrecen a la Virgen María, representada por su monograma en medio de la composición. Las pechinas en la base de la cúpula contienen representaciones de los Cuatro Evangelistas : Marcos simbolizado por un león, Lucas por un toro, Juan por un águila y Mateo por un hombre.
El tímpano sobre el ábside representa la Anunciación de María : el arcángel Gabriel a la derecha anuncia el nacimiento de Jesús a María a la izquierda.
San juan evangelista
Cúpula central
Anunciación de María
Mateo el evangelista
Coro
El altar de mármol blanco fue diseñado por Henri Révoil y construido por Jules Cantini entre 1882 y 1886. La base del altar está formada por cinco arcos de bronce dorado que descansan sobre colonetas de lapislázuli . El tabernáculo de plata dorada está enmarcado por dos columnas y dos mosaicos de palomas bebiendo de un cáliz .
Detrás del altar, una columna de mármol rojo rematada por un capitel dorado sostiene una estatua de María, realizada en plata martillada por el orfebre Chanuel de Marsella.
El mosaico de la semicúpula del ábside representa un barco en su medallón central . La vela del barco presenta el monograma de María, mientras que una estrella en el cielo muestra una A y una M entrelazadas, que significa Ave María . Este medallón está rodeado de rinceaux y treinta y dos pájaros, incluidos pavos reales , loros , abubillas , gargantas azules , garzas y jilgueros .
La banda debajo de la semicúpula está decorada con nueve medallones, que representan varios títulos de María de la Letanía de Loreto : Foederis Arca, Speculum Iustitiae, Sedes Sapientiae, Turris Davidica, Rosa Mystica, Turris Eburnea, Domus Aurea, Vas Spirituale, Ianua Coeli .
Capillas laterales
Los pasillos a ambos lados de la nave albergan un total de seis capillas laterales . Henri Révoil diseñó y Jules Cantini construyó los altares; Cantini también creó la estatua de Pedro y la regaló al santuario. Cada tumba de altar presenta el escudo de armas de su respectivo santo. El techo de cada capilla está decorado con un mosaico, que representa el nombre y las armas del financista en un lado y el símbolo del santo en el otro.
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Entrada ← nave central → coro | ||
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Capilla de José
Capilla de Pedro
Techo de la capilla de Lázaro
Capilla de María Magdalena
Restauración larga y meticulosa: 2001-2008
En 2001, las fachadas interiores habían envejecido severamente. Además, los mosaicos de la catedral se habían restaurado mal después de la guerra. Tras cuatro años de estudios preparatorios, en 2001 se puso en marcha un importante proyecto de restauración bajo la dirección del arquitecto Xavier David. El trabajo duró hasta 2008, financiado por agencias gubernamentales locales y con donaciones de particulares y empresas.
Restauración externa
Aunque la mayoría de las piedras utilizadas demostraron ser muy resistentes con el tiempo, esto no sucedió con la piedra verde Golfolina
, una hermosa piedra dura que se degrada muy rápidamente cuando se expone a la contaminación industrial y doméstica, especialmente al humo del carbón, y se encontró corroerse a una profundidad de 3 a 5 cm. [69] Como la cantera original cerca de Florencia había estado cerrada durante mucho tiempo, se buscó una nueva fuente. Una cantera en un viñedo cerca de Chianti suministró 150 metros cúbicos de Golfolina. La piedra defectuosa fue reemplazada por piedra tratada para resistir la contaminación. [70] Además, los refuerzos de metal oxidados habían partido parte de la piedra. Dos conjuntos de refuerzos plantearon un grave problema: los que ciñen la parte superior del campanario para reforzar contra el vaivén de la campana, y los que rodean la parte superior del campanario que sostiene la monumental estatua. Algunos de los refuerzos fueron tratados con protección catódica y otros reemplazados por acero inoxidable.Restauración interior
El trabajo interior fue aún más importante. Algunos estucos dañados por el agua en áreas más altas tuvieron que ser rehechos. Los paneles de mosaico dañados por balas o proyectiles habían sido reparados anteriormente con una técnica pobre y apresurada: las baldosas faltantes habían sido reemplazadas por yeso cubierto con pintura. Además, todos los mosaicos quedaron ennegrecidos por el humo de las velas. Los mosaicos que amenazaban con desmoronarse debían consolidarse con inyecciones de resina. La parte más dañada fue en la cúpula central de la nave, donde todos los mosaicos de oro debían ser reemplazados.
La restauración de los mosaicos fue confiada al artista marsellés Michel Patrizio, cuyos trabajadores fueron entrenados en la técnica del mosaico tradicional en la escuela de Spilimbergo , en Frioul al norte de Venecia . Los mosaicos fueron suministrados por el taller de Orsoni Venezia 1888 en Venecia que había realizado los originales.
En las artes
Escritores
Muchos escritores han descrito la famosa basílica, por ejemplo:
- Valery Larbaud :
"La que gobierna los caminos del mar,
que brilla sobre las olas y el sol,
la giganta detrás de las horas azules,
habitante de oro alto de un largo país blanco,
Christian Pallas de los galos. [71] - Paul Arene : "Aquí la verdadera buena madre, la única, que gobierna con un abrigo de oro rígido con perlas y rubíes, bajo la cúpula de Notre-Dame de la Garde, una cúpula de lapislázuli duro con incrustaciones de diamantes en lugar de estrellas, condescendió estar enojado conmigo. [72]
- Chateaubriand : "Me apresuré a subir a Notre-Dame de la Garde, para admirar el mar bordeado por las ruinas de las risueñas costas de todos los países famosos de la Antigüedad. [73]
- Marie Mauron: "Es ella a quien se ve desde el mar, primero y último en su cumbre de luz ribeteada de azul, dominando su Provenza griega que sabe o no sabe más que es ella, pero el resto. Quién echaría de menos. ¿Creyente o no, subiendo a la Buena Madre? [74]
- Michel Mohrt : "Y allá en lo alto de la montaña, la buena Virgen, la buena madre, miraba a esta multitud, presidía el tráfico de las cédulas de identidad falsas, en el mercado negro al aire libre detrás de la Bolsa, con todos los ataques , todas las denuncias, todas las violaciones, la buena madre de la Garde que se ocupa de los marineros que están en tierra, - en cuanto a los que están en el mar, ¡que se resuelvan ellos mismos! " [75]
- André Suarès : "Notre Dame de la Guardia es un mástil: oscila sobre su bolo. Tomará su vuelo, la basílica, con la virgen que le sirve de cresta. [76] Así la basílica encaramada en la colina de la guardia y la estatua de cobre dorado que izaron en la basílica, allí, una vez más, este estilo que quiere ser romano y bizantino, sin llegar nunca a ser un estilo: ni la fuerza del romano, ni la ciencia del bizantino. " [77]
Pintores de la Basílica
Muchos pintores han representado el puerto de Marsella con la basílica de Notre-Dame al fondo. Paul Signac , que ayudó a desarrollar el puntillismo , produce una pintura en 1905 que ahora se muestra en el Museo Metropolitano de Arte , Nueva York . Albert Marquet produjo tres obras. El primero fue un dibujo realizado en tinta en 1916, mostrado en el Musée National d'Art Moderne de París . El segundo es un óleo sobre lienzo pintado en 1916 titulado "El caballo de Marsella". Esta pintura, ahora en el Museo de Bellas Artes de Burdeos , muestra un caballo en el muelle del puerto con la colina de Notre-Dame de la Garde al fondo. El tercero, que se exhibe en el museo Annonciade en Saint-Tropez , se llama "El puerto de Marsella en la niebla"; la basílica emerge de un paisaje brumoso donde la purificación de la forma indica la distancia. Esta pintura muestra que este pintor no siempre representó el puerto de Marsella de frente, moviendo su caballete hacia el lado de la ribera, a veces cerca del ayuntamiento, para representar el colina de Notre-Dame de la Garde.
Charles Camoin pintó dos lienzos en 1904 con Notre-Dame de la Garde: "El puerto viejo con barriles", en el museo Gelsenkirchen , y "El puerto viejo y Notre-Dame de la Garde" que se exhiben en el museo de Bellas Artes de Le Havre. . Este museo también posee una pintura de Raoul Dufy realizada en 1908, titulada "El puerto de Marsella". En 1920, Marcel Leprin
realizó un dibujo al pastel "Notre-Dame de la Garde vista desde el Ayuntamiento"; esta obra se encuentra en el museo Petit Palais de Ginebra . Louis-Mathieu Verdilhan , alrededor de 1920 "El canal de Fort St. John"; la silueta de Notre-Dame de la Garde está en la parte trasera del cuadro con un barco en primer plano. Esta pintura se encuentra en el Musée National d'Art Moderne de París .MC Escher realizó un grabado en madera de la ciudad, titulado Marsella, en 1936.
Bonne Mère
La gente de Marsella considera a la basílica de Notre-Dame como la guardiana y protectora de la ciudad, de ahí su sobrenombre Bonne Mère ("Buena Madre"), que es también un sobrenombre de María, madre de Jesús .
Exvotos
Aquí se expresa una religiosidad de estilo mediterráneo con numerosos cirios votivos y exvotos ofrecidos a la Virgen para agradecerle los favores espirituales o temporales y para proclamar y recordar la gracia recibida.
Uno de los documentos más antiguos sobre esta práctica es una escritura del 11 de agosto de 1425 en la que un tal Jean Aymar pagó cinco florines por imágenes de cera ofrecidas en agradecimiento a la Virgen. [78] Durante sus viajes por el sur de Francia a principios del siglo XIX, Aubin-Louis Millin de Grandmaison quedó impresionado por el número de exvotos en Notre-Dame de la Garde: "El camino que conduce al oratorio Es rígida y difícil. La capilla es pequeña y estrecha, pero decorada por todas partes con homenajes de piadosos marineros: en el techo se cuelgan pequeñas embarcaciones con sus aparejos y tienen su nombre inscrito en la popa; representan las que la madre de Cristo ha salvado. del cruel naufragio o del furor de piratas y corsarios ". [79] El techo de la iglesia superior todavía presenta muchos modelos a escala de barcos y aviones recientemente restaurados.
Los muros de las bóvedas laterales de los dos santuarios, la cripta y la iglesia superior, se cubren con un primer nivel de losas de mármol. Los muros superiores de estas bóvedas laterales están ocupados por exvotos pintados colgados en varias filas arriba; los más recientes están en los muros de las terrazas de la basílica. La mayoría de estos exvotos datan de la segunda mitad del siglo XIX; los anteriores desaparecieron durante la Revolución. La mayoría representan naufragios y tormentas, pero también hay escenas muy diferentes: incendios, accidentes de tráfico y ferroviarios, pacientes postrados en cama y eventos políticos y sociales. Los acontecimientos de mayo del 68 fueron la inspiración para un dibujo; una bandera del Olympique de Marsella recuerda que los jugadores del club [ ¿quién? ] montó una peregrinación a la basílica después de una victoria.
Símbolo de Marsella
Visible desde las autopistas de Marsella y desde la estación de tren, la gare Saint-Charles, Notre Dame de la Garde es el símbolo más conocido de la ciudad. Es el sitio más visitado de Marsella, [1] y recibe cientos de visitantes todos los días, un número notable de peregrinos para un sitio que no tiene asociación con un santo, visión o milagro, ni tampoco con una persona famosa. Para el cardenal Etchegaray , ex obispo de Marsella, la Virgen de la Garde "no sólo forma parte del paisaje como el Chateau d'If o el Puerto Viejo , es el corazón vivo de Marsella, su arteria central más que la Canebière . No es propiedad exclusiva de los católicos, pertenece a la familia humana que abunda en Marsella ". [80] Notre-Dame de la Garde sigue siendo el corazón de la diócesis de Marsella, incluso más que la catedral. Fue aquí donde el obispo Jean Delay, el 30 de agosto de 1944, esperaba que las reformas profundas trajeran a los más pobres condiciones de vida y de trabajo más humanas y más justas. También fue aquí donde Etchegaray comparó, en mayo de 1978, los estragos del desempleo con los de la peste de Marsella de 1720. [81]
El 18 de junio de 2013 se inauguró un museo en el lugar que narra los ocho siglos de historia del edificio. Fue inaugurado oficialmente el 11 de julio de 2013 con la participación de autoridades civiles y militares. Al igual que con renovaciones anteriores, un llamamiento de recaudación de fondos recibió un generoso apoyo del público, además de obsequios de agencias públicas.
El logo de la popular telenovela francesa Plus belle la vie , ambientada en Marsella, representa a Notre-Dame de la Garde. La empresa Compagnie Maritime d'Expertises, con sede en Marsella, utilizó un modelo de la iglesia para un lanzamiento de prueba marítimo en 2017, donde el símbolo se envió al espacio cercano a 20 km de altitud. [82]
Turismo
Notre-Dame de la Garde recibe alrededor de un millón y medio de visitantes cada año, muchos solo por la vista. [9] Los peregrinos vienen por varias razones, algunas las escriben en un libro de visitas. Uno en particular resume estas razones: "Vine aquí primero por la paz y el consuelo que se encuentra a los pies de la Santísima Virgen, luego por la fiesta para los ojos que ofrece la basílica, por el panorama, el aire puro y el espacio". , por la sensación de libertad ". [83]
Galería
Cúpula y crucero
Estatua de la virgen
Interior de la basílica
Detalle de la cúpula
Rastros dejados por impacto de metralla
Mosaico en el suelo del coro
Capillas laterales
Puerta de bronce a la entrada
Estatua de Mazenod a la entrada de la cripta
Referencias
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Otras lecturas
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- Félix Reynaud, Exvoto de Notre-Dame de la Garde. La vie quotidienne . édition La Thune, Marsella, 2000, ISBN 2-913847-08-0
- Félix Reynaud, Exvoto marins de Notre-Dame de la Garde . edición La Thune, Marsella, 1996, ISBN 2-9509917-2-6
enlaces externos
- Lo más destacado del turismo en Marsella
- Sitio web de la catedral (en francés)
- Campanas de Notre-Dame de la Garde