Un nōkanshi (納 棺 師) o yukanshi (湯 灌 師) es un funerario ritual japonés .
Los funerales japoneses son asuntos muy ritualizados que generalmente, aunque no siempre, se llevan a cabo de acuerdo con los ritos budistas . [1] En preparación para el funeral, se lava el cuerpo y se tapan los orificios con algodón o gasa . El ritual de confinamiento (llamado nōkan ), como se muestra en la película Salidas , rara vez se realiza, e incluso entonces solo en áreas rurales. [2] Esta ceremonia no está estandarizada, pero generalmente implica nōkanshi [a] profesionales que preparan ritualmente el cuerpo, visten a los muertos de blanco y, a veces, se maquillan. Luego, el cuerpo se coloca en hielo seco.en un ataúd, junto con las pertenencias personales y los artículos necesarios para el viaje al más allá. [3]
A pesar de la importancia de los rituales de muerte, en la cultura tradicional japonesa el sujeto se considera impuro, ya que se cree que todo lo relacionado con la muerte es una fuente de kegare (contaminación). Después de entrar en contacto con los muertos, las personas deben limpiarse mediante rituales purificadores . [4] Las personas que trabajan en estrecha colaboración con los muertos, como los funerarios, se consideran impuras, y durante la era feudal aquellos cuyo trabajo estaba relacionado con la muerte se convirtieron en intocables , obligados a vivir en sus propias aldeas y discriminados por la sociedad en general. A pesar de un cambio cultural desde la Restauración Meiji de 1868, el estigma de la muerte todavía tiene una fuerza considerable dentro de la sociedad japonesa, y la discriminación contra los intocables ha continuado. [b] [5]
Hasta 1972, la mayoría de las muertes fueron tratadas por familias, funerarias o nōkanshi . A partir de 2014, alrededor del 80% de las muertes ocurren en hospitales, y el personal hospitalario realiza con frecuencia la preparación de los cuerpos; en tales casos, la familia a menudo no ve el cuerpo hasta el funeral. [6]
Notas
- ^ También llamados funerarios (湯 灌 師, yukanshi ) ; yukan es la limpieza ceremonial del cuerpo que precede al nōkan propiamente dicho.
- ↑ Para una discusión más detallada de la posición del kegare y la muerte en la sociedad japonesa, ver Okuyama 2013 , págs. 8-12.
Referencias
- ^ Sosnoski 1996 , p. 70.
- ^ Olsen 2009 .
- ^ Kim 2002 , págs. 225-257; Okuyama 2013 , pág. 4.
- ^ Plutschow 1990 , p. 30.
- ^ Pharr , 2006 , págs. 134-135.
- ↑ Hosaka , 2014 , p. 58.
Bibliografía
- Hosaka, Takashi (2014). Isha ga kangaeru "migoto" -na saiki no mukaekata 医 者 が 考 え る 「見 事」 な 最 期 の 迎 え 方[ Lo que piensa un médico es una forma "espléndida" de afrontar el final de la vida ] (en japonés). Tokio: Kakukawa Shoten. ISBN 978-4-04-110667-9.
- Kim, Hyunchul (2002). "El proceso de purificación de la muerte: ritos mortuorios en un pueblo rural japonés" . Etnología asiática . Aichi. 71 (2).
- Okuyama, Yoshiko (abril de 2013). "Metáforas sintoístas y budistas en salidas" . Revista de religión y cine . Omaha: Universidad de Nebraska Omaha. 17 (1, art. 39). ISSN 1092-1311 . Archivado desde el original el 15 de junio de 2014 . Consultado el 18 de julio de 2014 .
- Olsen, Mark (24 de mayo de 2009). “El 'Departures' de Yojiro Takita tiene un recorrido sorprendente” . Los Angeles Times . Los Angeles. Archivado desde el original el 15 de junio de 2014 . Consultado el 15 de junio de 2014 .
- Pharr, Susan J. (2006). "Protesta de Burakumin: el incidente en la escuela secundaria Yōka" . En Weiner, Michael (ed.). Raza, etnia y migración en el Japón moderno: otros indígenas y coloniales . Londres: Routledge. págs. 133-145. ISBN 978-0-415-20856-7.
- Plutschow, Herbert E. (1990). Caos y cosmos: ritual en la literatura japonesa temprana y medieval . Leiden: EJ Brill. ISBN 978-90-04-08628-9.
- Sosnoski, Daniel, ed. (1996). Introducción a la cultura japonesa . Rutland / Tokio: Tuttle. ISBN 978-0-8048-2056-1.