El juramento contra el modernismo fue exigido a "todo clero , pastores , confesores , predicadores , superiores religiosos y profesores en seminarios filosófico-teológicos " de la Iglesia Católica desde 1910 hasta 1967. Fue instituido el 1 de septiembre de 1910 por el Papa Pío X en su motu proprio Sacrorum antistitum y rescindido el 17 de julio de 1967 por la Congregación para la Doctrina de la Fe con la aprobación de Pablo VI . [1]
El juramento marcó la culminación de la campaña de Pío X contra el movimiento teológico del modernismo , que analizó extensamente y denunció como herético en sus encíclicas Pascendi Dominici gregis y Lamentabili sane exitu , ambas de 1907. Thomas Pègues, OP también fue influyente en la lucha contra movimiento modernista dentro de la Iglesia. [2]
Extractos del texto en inglés
- Profeso que Dios, origen y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razón del mundo creado ...
- ... sostengo sinceramente que la doctrina de la fe nos fue transmitida por los apóstoles a través de los Padres ortodoxos exactamente con el mismo significado y siempre con el mismo significado ... [no] una invención filosófica o producto de una conciencia humana que ha ha sido desarrollado gradualmente por el esfuerzo humano y continuará desarrollándose indefinidamente.
- ... rechazar el error de quienes dicen que la fe de la Iglesia puede contradecir la historia ... [y] ese método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, partiendo de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza las tergiversaciones de los racionalistas ...
- ... declaro que me opongo completamente al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la tradición sagrada ... ''
- ... retendré, pues, y retendré hasta mi último aliento la fe de los Padres en el carisma de la verdad, que ciertamente está, estuvo y siempre estará en la sucesión del episcopado de los apóstoles. El propósito de esto no es, entonces, que el dogma pueda adaptarse a lo que parece mejor y más adecuado a la cultura de cada época; más bien, que la verdad absoluta e inmutable predicada por los apóstoles desde el principio nunca se crea diferente, nunca se entienda de otra manera ...
- ... promesa de que voy a mantener todos estos artículos con fidelidad, en su totalidad, y sinceramente, y conservar de modo inviolable, de ninguna manera se desvía de ellos en la enseñanza o en cualquier forma de palabra o por escrito ... Así lo prometo, esto lo juro , entonces ayúdame Dios ...
Ver también
Referencias
- ^ AAS-59-1967 Consultado el 19-09-2017 https://www.vatican.va/roman_curia/congregation/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_19670717_formula-professio-fidei_en.html
- ↑ Como se expresa en suartículo de1907 de la Revue Thomiste "L'hérésie du renouvellement": Puisque c'est en se separant de la scolastique et de saint Thomas que la pensée moderne s'est perdue, notre unique devoir et notre seul moyen de la "Sauver est de lui rendre, si elle le veut, cette meme doctrine". Traducción: "Como los pensadores modernistas se han desviado de la escolástica y de Santo Tomás, nuestro único deber y nuestro único medio de salvarlos es traerlos de vuelta, si lo desean, a esta misma doctrina ". Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine , https://books.google.com/books?id=K4onSytrit0C&pg=PA520&lpg=PA520&dq=#v=onepage&q&f=false Consultado el 9 de junio de 2011. Su Catéchisme de la Somme théologique , de21 volúmenes, publicado en 1919 y traducido al inglés en 1922, http://maritain.nd.edu/jmc/etext/catsum.htm . 2011 fue el momento para acercar la teoría moral de neo- tomismo a un público más amplio.