En filosofía y segunda escolasticismo , la precisión objetiva (latín praecisio obiectiva ) es el aspecto "objetivo" de la abstracción . La precisión objetiva es el proceso mediante el cual ciertos rasgos (las diferenciaciones ) del objeto real de un concepto formal quedan excluidos de la comprensión de ese concepto; el objeto se transforma así intencionadamente en un concepto objetivo universal . La precisión objetiva es, por tanto, un proceso mediante el cual surgen conceptos objetivos universales. Es el aspecto "objetivo" del proceso de abstracción (total) o formación de conceptos.
Precisión objetiva y precisión formal
La precisión objetiva se distingue de la precisión formal . Mientras que la precisión objetiva es un proceso por parte de los conceptos objetivos (los correlatos objetivos de los actos mentales mediante los cuales se concibe algo) la precisión formal es el proceso correspondiente por parte de los conceptos formales o de los actos mentales mismos. La precisión objetiva y formal son los dos aspectos (objetivo y subjetivo) de la abstracción.
Nominalismo y realismo
Las dos visiones filosóficas opuestas sobre los universales, nominalismo (o más bien conceptualismo ) y realismo pueden definirse por medio de su relación con la precisión objetiva: cualquiera que acepte la precisión objetiva, es un realista filosófico; cualquiera que lo rechace, es conceptualista o nominalista (en un sentido amplio). En otras palabras, los nominalistas rechazan la idea de que nuestros conceptos mentales universales (conceptos formales) requieren objetos intencionales universales; así, según los nominalistas, en la abstracción sólo tiene lugar la precisión formal, no la precisión objetiva.
Requisitos ontológicos por parte del objeto
Las escuelas están divididas en su opinión sobre lo que constituye la condición necesaria por parte del objeto para que sea posible la precisión objetiva. Según los tomistas, una distinción virtual por parte del objeto entre la diferencia excluida y el concepto objetivo abstraído que surge es suficiente para hacer posible la precisión objetiva. Según los escotistas , generalmente se requiere una distinción formal , aunque algunos escotistas (como Bartolomeo Mastri ) consideran que la distinción virtual es suficiente en ciertos casos especiales. Suárez defiende la precisión objetiva pero rechaza cualquier distinción por parte del objeto. Los nominalistas (conceptualistas) están de acuerdo con los escotistas en que sería necesaria una distinción formal para permitir la precisión objetiva, pero como consideran que tal distinción es imposible, rechazan por completo la precisión objetiva.