Septimio Odenato ( palmireno : 'DYNT / Odainat ; árabe : أذينة Uḏaina ; . C 220 - 267) fue el rey fundador ( Mlk ) del palmireno Unido que gobernó de Palmyra , Siria. Elevó el estado de su reino de un centro regional subordinado a Roma a un estado formidable en el Cercano Oriente . Odaenathus nació en una familia aristocrática de Palmira que había recibido la ciudadanía romana en la década de 190 bajo la dinastía Severan. . Era hijo de Hairan, descendiente de Nasor. Las circunstancias que rodearon su ascenso son ambiguas; se convirtió en el señor ( ras ) de la ciudad, un puesto que se le creó, ya en los años 240 y para el 258, se le llamó consularis , lo que indica un alto estatus en el Imperio Romano .
Odaenathus | ||||
---|---|---|---|---|
Rey de Palmira Rey de reyes de Oriente ( arameo occidental : Mlk Mlk dy Mdnh ) | ||||
Rey de reyes del este | ||||
Reinado | 263-267 | |||
Predecesor | Título creado | |||
Sucesor | Vaballathus | |||
Rey de Palmyra | ||||
Reinado | 260-267 | |||
Predecesor | Él mismo como Ras of Palmyra | |||
Sucesor | Vaballathus | |||
Ras (señor) de Palmyra | ||||
Reinado | 240 s – 260 | |||
Predecesor | Oficina establecida | |||
Sucesor | Él mismo como Rey de Palmyra | |||
Nació | C. 220 Palmyra , Siria romana | |||
Fallecido | 267 (de 46 a 47 años) Heraclea Pontica o Emesa (actual Homs ) | |||
Cónyuge | Zenobia | |||
Asunto | Hairan I (Herodianus) Vaballathus Hairan II | |||
| ||||
casa | Casa de Odaenathus | |||
Padre | Hairan |
La derrota y el cautiverio del emperador Valeriano a manos del emperador Sasánida Shapur I en 260 dejó las provincias romanas orientales en gran parte a merced de los persas . Odaenathus permaneció del lado de Roma; asumiendo el título de rey, dirigió el ejército palmireno , cayó sobre los persas antes de que pudieran cruzar el Éufrates hacia la orilla oriental y les infligió una derrota considerable. Se puso del lado del emperador Galieno , hijo y sucesor de Valeriano, que se enfrentaba al intento de usurpación de Fulvio Macriano . El rebelde declaró emperadores a sus hijos, dejando a uno en Siria y llevándose al otro consigo a Europa. Odaenathus atacó al usurpador restante y sofocó la rebelión. Fue recompensado con muchos títulos excepcionales por parte del Emperador, quien formalizó su posición autoestablecida en Oriente. En realidad, el Emperador pudo haber hecho poco más que aceptar la lealtad nominal declarada de Odaenathus.
En una serie de campañas rápidas y exitosas que comenzaron en 262, Odaenathus cruzó el Éufrates y recuperó Carrhae y Nisibis . Luego tomó la ofensiva en el corazón de Persia y llegó a las murallas de su capital, Ctesiphon . La ciudad resistió el breve asedio, pero Odaenathus recuperó la totalidad de las tierras romanas ocupadas por los persas desde el comienzo de sus invasiones en 252 . Odaenathus celebró sus victorias y se declaró " Rey de reyes ", coronando a su hijo Herodianus como co-rey. En 263, Odaenathus tenía el control efectivo del Levante , la Mesopotamia romana y la región oriental de Anatolia .
Odaenathus observó todas las formalidades debidas hacia el Emperador, pero en la práctica gobernó como un monarca independiente. En 266, lanzó una segunda invasión de Persia, pero tuvo que abandonar la campaña y dirigirse al norte hacia Bitinia para repeler los ataques de los invasores germánicos que asediaban la ciudad de Heraclea Pontica . Fue asesinado en 267 durante o inmediatamente después de la campaña de Anatolia, junto con Herodiano. Las identidades del autor o del instigador son desconocidas y existen muchas historias, acusaciones y especulaciones en fuentes antiguas. Fue sucedido por su hijo Vaballathus bajo la regencia de su viuda Zenobia , quien usó el poder establecido por Odaenathus para forjar el Imperio Palmyrene en 270.
Nombre, familia y apariencia
"Odaenathus" es la transliteración latina del nombre del rey; [nota 1] [1] nació Septimius Odainat en c. 220 . [nota 2] [3] Su nombre está escrito en Palmyrene transcrito como Dynt de Sptmyws . [4] [5] " Sptmyws " (Septimius), que significa "nacido en septiembre", [6] fue el gentilicio (apellido romano) de la familia Odaenathus , adoptado como una expresión de lealtad a la dinastía romana Severa y al emperador Septimio Severo. que había concedido a la familia la ciudadanía romana a finales del siglo II. [7] [8] 'Dynt (Odainat) es el diminutivo palmireno de oreja, relacionado con Uḏaina en árabe y ' Ôden en arameo . [9] [5] La genealogía de Odaenathus se conoce por un bloque de piedra en Palmira con una inscripción sepulcral que menciona la construcción de una tumba y registra la genealogía del constructor: Odaenathus, hijo de Hairan, hijo de Wahb Allat, hijo de Nasor . [10] [11] En fuentes rabínicas, Odaenathus se llama "Papa ben Nasor" (Papa hijo de Nasor); [nota 3] [14] el significado del nombre "Papá" y cómo lo ganó Odaenathus no está claro. [nota 4] [14]
El rey parece ser de ascendencia mixta árabe y aramea : [16] su nombre, el nombre de su padre, Hairan, y el de su abuelo, Wahb-Allat, son árabes ; [17] [18] mientras que Nasor, su bisabuelo, tiene un nombre arameo. [19] Nasor podría no haber sido el bisabuelo de Odaenathus, sino un antepasado más lejano; [20] el arqueólogo Frank Edward Brown consideraba a Nasor como el tatarabuelo o tatarabuelo de Odaenathus. [21] Esto ha llevado a algunos estudiosos, como Lisbeth Soss Fried y Javier Teixidor, a considerar el origen de la familia como arameo. [22] [19] En la práctica, la ciudadanía de Palmira fue el resultado de la fusión de las tribus árabes y arameas en una unidad con una conciencia correspondiente; pensaban y actuaban como palmirenos. [18] [23]
El historiador del siglo V Zosimus afirmó que Odaenathus descendía de "antepasados ilustres", [nota 5] [19] pero se debate la posición de la familia en Palmira; probablemente formaba parte de la clase mercantil adinerada. [28] Alternativamente, la familia pudo haber pertenecido al liderazgo tribal que amasó una fortuna como terratenientes y patrocinadores de las caravanas de Palmira. [nota 6] [16] Los historiadores Franz Altheim y Ruth Stiehl sugirieron que Odaenathus era parte de una nueva élite de beduinos expulsados de su hogar al este del Éufrates por la agresiva dinastía sasánida después de 220. [30] [31] Sin embargo, es cierto que Odaenathus procedía de una familia que había pertenecido a la clase alta de la ciudad durante varias generaciones; [32] en Dura-Europos , un relieve fechado en 159/158 (470 de la era seléucida , SE) fue encargado por Hairan, hijo de Maliko, hijo de Nasor. [nota 7] [15] Este hairan pudo haber sido el jefe de la colonia comercial palmireña en Dura-Europos y probablemente perteneció a la misma familia que Odaenathus. [34] [35] Según Brown, es plausible, basado en la aparición del nombre Nasor tanto en Dura-Europos como en Palmyra (donde era un nombre raro), que Odaenathus y Hairan hijo de Maliko pertenecieran a la misma familia. . [21]
No se han descubierto imágenes definidas de Odaenathus, por lo tanto, no hay información sobre su apariencia; todas las esculturas identificadas como Odaenathus carecen de inscripciones que confirmen a quién representan. [36] Dos cabezas esculpidas de Palmira, una conservada en el museo Ny Carlsberg Glyptotek y la otra en el Museo Arqueológico de Estambul , fueron identificadas por el arqueólogo Harald Ingholt
como representaciones de Odaenathus basándose en su monumentalidad y estilo regio. [37] El consenso académico no apoya la opinión de Ingholt, [38] [39] y las cabezas que atribuyó al rey pueden fecharse a finales del siglo II. [40] Más probablemente, dos cabezas de mármol, una que representa a un hombre con una tiara real , la corona de Palmira, y la otra que representa a un hombre con una diadema real helenística , son representaciones del rey. [41] Además, una tesera de arcilla palmirena, que representa a un hombre barbudo con una diadema, podría ser un retrato del rey. [42]Odaenathus I
La erudición tradicional, basada en la inscripción sepulcral de la tumba de Odaenathus, creía que el constructor era un antepasado del rey y se le dio la designación "Odaenathus I". [nota 8] [45] El nombre del padre del rey Odaenathus es Hairan, como se atestigua en muchas inscripciones. [46] En una inscripción fechada en 251, está escrito el nombre del ras ("señor") de Palmira, Hairan, hijo de Odaenathus, [47] y se pensaba que era el hijo de Odaenathus I. [45] Antes de la década de 1980, la inscripción más antigua conocida que atestiguaba al rey Odaenathus estaba fechada en 257, lo que llevó a la erudición tradicional a creer que Hairan, ras de Palmira, era el padre del rey y que Odaenathus I era su abuelo. [nota 9] [45] [49] Sin embargo, una inscripción publicada en 1985 por el arqueólogo Michael Gawlikowski y fechada en 252 menciona al rey Odaenathus como un ras y registra la misma genealogía encontrada en la inscripción sepulcral, confirmando el nombre del rey Odaenathus. abuelo como Wahb Allat; [45] por lo tanto, no puede ser hijo de Hairan hijo de Odaenathus (I). [20] [50] Por lo tanto, es cierto que el rey Odaenathus fue el constructor de la tumba, descartando la existencia de “Odaenathus I”. [nota 10] [44] [45] Los ras Hairan se menciona en el 251 inscripción es idéntica con hijo mayor Odenato y co-regla, Prince Hairan I . [45] [52]
Aumento
Palmira era una ciudad autónoma dentro del Imperio Romano , subordinada a Roma y parte de la provincia de Siria Fenicia . [53] Odaenathus descendía de una familia aristocrática, aunque no de la realeza, ya que la ciudad estaba gobernada por un consejo y no tenía tradición de monarquía hereditaria. [54] [55] [56] Durante la mayor parte de su existencia, el ejército de Palmira estuvo descentralizado bajo el mando de varios generales, [57] pero el surgimiento del Imperio Sasánida en 224 y sus incursiones, que afectaron el comercio de Palmira, [ 58] combinado con la debilidad del Imperio Romano, probablemente impulsó al consejo de Palmira a elegir un señor para la ciudad a fin de que él dirigiera un ejército reforzado: [28] [57] [59]
Ras de Palmyra
El emperador romano, Gordiano III , murió en 244 durante una campaña contra Persia y este podría haber sido el evento que llevó a la elección de un señor de Palmira para defenderla: Odaenathus, [60] cuya elevación, según el historiador Udo Hartmann , puede explicarse porque Odaenathus probablemente fue un exitoso comandante militar o de caravana, y su descendencia de una de las familias más influyentes de la ciudad. [61] El título de Odaenathus como señor era ras en Palmyrene y exarchos en griego como lo revelan las inscripciones bilingües de Palmyra. [nota 11] [64] El título ras le permitió al portador lidiar con eficacia con la amenaza sasánida, ya que probablemente le confirió la autoridad civil y militar suprema; [nota 12] [57] una inscripción sin fecha se refiere a Odaenathus como un ras y registra el regalo de un trono a él por un ciudadano de Palmira llamado "Ogeilu hijo de Maqqai Haddudan Hadda", que confirma el carácter supremo del título de Odaenathus. [60] La oficina fue creada para Odaenathus, [57] y no era un título habitual en el Imperio Romano , y no formaba parte de las tradiciones gubernamentales de Palmira. [60] [67]
Hairan I aparentemente fue elevado a co-señorío por su padre, como atestigua una inscripción de 251. [63] Ya en los años 240, Odaenathus reforzó al ejército de Palmira, reclutando nómadas del desierto y aumentando el número de la caballería pesada de Palmira ( clibanarii ). [57] [69] En 252, el emperador persa, Sapor I , inició una invasión a gran escala de las provincias romanas del este. [70] [71] Durante la segunda campaña de la invasión, Sapor I conquistó Antioquía en el Orontes , la capital tradicional de Siria, [72] y se dirigió al sur, donde su avance fue detenido en 253 por un noble de Emesa , Uranius Antoninus. . [73] Los eventos de 253 se mencionaron en las obras del historiador del siglo VI John Malalas, quien también mencionó a un líder llamado "Enathus" que infligió una derrota al Shapur I en retirada cerca del Éufrates. [73] "Enathus" es probablemente idéntico a Odaenathus, [74] y mientras que el relato de Malalas indica que Odaenathus derrotó a los persas en 253, [75] no hay pruebas de que el líder palmireno se enfrentara a Shapur I antes del 260 y el relato de Malalas parece confundir las acciones futuras de Odaenathus durante 260 con los eventos de 253. [76]
Shapur I destruyó las colonias comerciales de Palmira a lo largo del Éufrates, incluidas las colonias de Anah en 253 y de Dura-Europos en 256 . [77] El historiador del siglo VI Pedro el Patricio escribió que Odaenathus se acercó a Sapor I para negociar los intereses de Palmira, pero fue rechazado y los obsequios enviados a los persas fueron arrojados al río. [73] [74] [78] La fecha del intento de negociación se debate: algunos estudiosos, incluido John F. Drinkwater , fijaron el evento en 253; mientras que otros, como Alaric Watson , lo fijaron en 256, tras la destrucción de Dura-Europos. [62] [74]
Gobernador de Siria Phoenice
Varias inscripciones que datan de finales de 257 o principios de 258 muestran a Odaenathus con el título griego ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ( ho lamprótatos hupatikós ; latín: clarissimus consularis ). [48] [75] [79] Este título generalmente se otorgaba a los senadores romanos que ocupaban el consulado . [79] El título también se mencionó en la inscripción de la tumba sin fecha de Odaenathus y Hairan I se mencionó con el mismo título en la inscripción 251. [80] Las opiniones de los eruditos varían sobre la fecha exacta de la elevación de Odaenathus a esta posición. [60] Gawlikowski y el lingüista Jean Starcky sostuvieron que el rango senatorial es anterior a la elevación del ras . [80] Hartmann concluyó que Odaenathus primero se convirtió en ras en la década de 240, luego en senador en 250. [80] Otra posibilidad es que el rango senatorial y el señorío ocurrieran simultáneamente; Odaenathus fue elegido como ras tras la muerte de Gordian, luego, después de que el emperador Felipe el Árabe concluyó un tratado de paz con los persas, el emperador ratificó el señorío de Odaenathus y lo admitió en el senado para garantizar la continua subordinación de Palmira. [60]
El título de clarissimus consularis podría ser un mero honorífico o una señal de que Odaenathus fue nombrado legatus de Phoenice. [65] [81] Sin embargo, el título ( ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ) se usó a veces en Siria para denotar al gobernador provincial y el arqueólogo William Waddington propuso que Odaenathus era de hecho el gobernador de Phoenice. [nota 14] [48] [19] Cinco de las inscripciones que mencionan a Odaenathus como cónsul están fechadas en 569 SE (258) durante el cual no se atestigua ningún gobernador de Fenice, lo que podría indicar que este fue el año de gobierno de Odaenathus. [82] En Tiro , la capital de Fenice , las líneas "A Septimio Odaenato, el más ilustre. La colonia septimiana de Tiro" se encontraron inscritas en una base de mármol; [82] [83] la inscripción no está fechada y si se hizo después de 257, indica que Odaenathus fue nombrado gobernador de la provincia. [82] Estas especulaciones no pueden probarse, pero como gobernador, Odaenathus habría sido la máxima autoridad en la provincia, por encima de los comandantes legionarios y los funcionarios provinciales; esto lo convertiría en comandante de las fuerzas romanas en la provincia. [82] Cualquiera que sea el caso, a partir de 258 Odaenathus fortaleció su posición y extendió su influencia política en la región. [65] En 260, Odaenathus tenía el rango, la credibilidad y el poder para pacificar el Oriente romano después de la Batalla de Edessa . [82]
Reinado
Frente a la tercera campaña de Sapor I, [84] el emperador romano Valeriano marchó contra el monarca persa, pero fue derrotado cerca de Edesa a fines de la primavera de 260 y hecho prisionero. [85] El emperador persa devastó Capadocia y Cilicia y afirmó haber capturado Antioquía en el Orontes. [nota 15] [86] Aprovechando la situación, Fulvio Macrianus , el comandante del tesoro imperial, declaró a sus hijos Quietus y Macrianus Minor como emperadores conjuntos en agosto de 260, en oposición al hijo de Valerian, Gallienus . [nota 16] [87] Fulvio Macrianus tomó Antioquía en el Orontes como su centro y organizó la resistencia contra Sapor I; envió a Balista , su prefecto pretoriano, a Anatolia . [87] Shapur I fue derrotado en la región de Sebaste en Pompeiopolis , lo que llevó a los persas a evacuar Cilicia mientras Balista regresaba a Antioquía en el Orontes. [49] [87] [88] La victoria de Balista fue solo parcial: Sapor I se retiró al este de Cilicia, que las unidades persas continuaron ocupando. [89] Una fuerza persa se aprovechó del regreso de Balista a Siria y se dirigió más al oeste hacia Anatolia. [87] Según la Historia de Augusto , Odaenathus fue declarado rey de Palmira tan pronto como la noticia de la derrota romana en Edesa llegó a la ciudad. [90] No se sabe si Odaenathus contactó a Fulvius Macrianus y no hay evidencia de que haya recibido órdenes de él. [91]
Guerra persa del 260 y pacificación de Siria
Odaenathus reunió al ejército palmireno y a los campesinos sirios, luego marchó hacia el norte para encontrarse con el emperador persa, que regresaba a Persia. [nota 17] [77] [91] El monarca palmireno cayó sobre el ejército persa en retirada entre Samosata y Zeugma , al oeste del Éufrates, a finales del verano de 260. [nota 18] [91] [96] Derrotó a los persas, expulsando Sapor I de la provincia de Siria. [91] A principios de 261, Fulvio Macrianus se dirigió a Europa acompañado por Macrianus Minor, dejando a Quietus y Balista en Emesa. [91] El paradero de Odaenathus durante este episodio no está claro; podría haber distribuido el ejército en guarniciones a lo largo de la frontera o podría haberlo traído de regreso a su capital. [78] El monarca palmireno parece haber esperado hasta que la situación se aclarara, sin declarar lealtad ni a Fulvio Macriano ni a Galieno. [78] En la primavera de 261, Fulvio Macrianus llegó a los Balcanes pero fue derrotado y asesinado junto con Macrianus Minor; Odaenathus, cuando quedó claro que Galieno finalmente ganaría, se puso del lado del Emperador y marchó hacia Emesa, donde se alojaban Quietus y Balista. Los emesans mataron a Quietus cuando Odaenathus se acercó a la ciudad, [78] mientras que Balista fue capturado y ejecutado por el rey en el otoño de 261. [83] [97]
Gobernante del Este
La eliminación de los usurpadores dejó a Odaenathus como el líder más poderoso del Oriente romano. [78] El Emperador le otorgó muchos títulos, pero esos honores son debatidos entre los eruditos: [98]
- Dux Romanorum (comandante de los romanos) probablemente fue entregado a Odaenathus para reconocer su posición como comandante en jefe de las fuerzas en el este contra los persas; fue heredado por el hijo y sucesor de Odaenathus, Vaballathus . [99]
- Corrector totius orientis (más recto de todo Oriente): los estudiosos modernos generalmente aceptan que llevaba este título. [100] Un corrector tenía el mando general de los ejércitos romanos y la autoridad sobre los gobernadores provinciales en su región designada. [101] [102] No se conocen atestaciones del título durante la vida de Odaenathus. [100] La evidencia del rey que lleva el título consiste en dos inscripciones en palmireno: una dedicatoria póstuma que lo describe como MTQNNʿ de Oriente (derivado de la raíz semítica TQN , que significa poner en orden); [nota 19] y el otro describe a su heredero Vaballathus con el mismo título, aunque usando la palabra PNRTTʿ en lugar de MTQNNʿ . [101] [104]
- Sin embargo, el tipo de autoridad que otorga esta posición es objeto de un amplio debate. [101] El problema surge de la palabra MTQNNʿ ; su significado exacto no está claro. [104] La palabra se traduce al latín como corrector , pero "restitutor" es otra posible traducción; el último título era honorario destinado a elogiar al portador por expulsar a los enemigos de los territorios romanos. [104] Sin embargo, la inscripción de Vaballathus es más clara, ya que la palabra PNRTTʿ no es una palabra palmirena sino una traducción palmirena directa del término griego Epanorthotes , que suele ser equivalente a un corrector . [104]
- Según el historiador David Potter , Vaballathus heredó los títulos exactos de su padre. [101] Hartmann señala que ha habido casos en los que una palabra griega se tradujo directamente al palmireno y también se usó un equivalente palmireno para significar lo mismo. [104] La dedicación a Odaenathus sería el uso de un equivalente palmireno, mientras que la inscripción de Vaballathus sería la traducción directa. [101] No puede ser seguro que Odaenathus fuera un corrector . [104]
- Imperator totius orientis (comandante en jefe de todo el Este): solo la Historia de Augusto afirma que Odaenathus recibió este título; la misma fuente también afirma que fue nombrado Augusto , o co-emperador, luego de su derrota de los persas. [98] Los estudiosos rechazan ambas afirmaciones. [98] Odaenathus parece haber sido aclamado como imperator por sus tropas, que era un saludo generalmente reservado para el emperador romano; esta aclamación podría explicar los informes erróneos de la Historia de Augusto . [105]
Independientemente de sus títulos, Odaenathus controlaba el Oriente romano con la aprobación de Galieno, que poco podía hacer más que formalizar el estado de auto-logro de Odaenathus y conformarse con su lealtad formal. [nota 20] [107] [108] La autoridad de Odaenathus se extendía desde la costa póntica en el norte hasta Palestina en el sur. [109] Esta área incluía las provincias romanas de Siria, Fenice, Palaestina , Arabia , las regiones orientales de Anatolia y, tras la campaña del 262, Osroene y Mesopotamia . [109] [110] [111]
Primera campaña persa 262
Quizás impulsado por el deseo de vengarse de la destrucción de los centros comerciales de Palmira y de disuadir a Shapur I de iniciar futuros ataques, Odaenathus lanzó una ofensiva contra los persas. [112] La supresión de la rebelión de Fulvio Macrianus probablemente llevó a Galieno a confiar la guerra en Persia al monarca palmireno y los soldados romanos estaban en las filas del ejército de Odaenathus para esta campaña. [90] En la primavera de 262, el rey marchó hacia el norte hacia la ocupada provincia romana de Mesopotamia, expulsando las guarniciones persas y recapturando Edesa y Carrhae . [113] [114] El primer ataque tuvo como objetivo Nisibis , que Odaenathus recuperó pero saqueó, ya que los habitantes habían simpatizado con la ocupación persa. [114] Un poco más tarde destruyó la ciudad judía de Nehardea , 45 kilómetros (28 millas) al oeste de la capital persa Ctesiphon , [nota 21] [117] ya que consideraba que los judíos de Mesopotamia eran leales a Shapur I. [118 ] A finales de 262 o principios de 263, Odaenathus se encontraba fuera de los muros de la capital persa. [119]
La ruta exacta que tomó Odaenathus de Palmira a Ctesiphon sigue siendo incierta; probablemente fue similar a la ruta que tomó el emperador Juliano en 363 durante su campaña contra Persia. [120] Si hubiera usado esta ruta, Odaenathus habría cruzado el Éufrates en Zeugma y luego se habría trasladado al este a Edessa seguido por Carrhae y luego Nisibis. Aquí, habría descendido hacia el sur a lo largo del río Khabur hasta el valle del Éufrates y luego marchó a lo largo de la orilla izquierda del río hasta Nehardea. [120] Luego penetró en la provincia sasánida de Asōristān y marchó a lo largo del canal real Naarmalcha hacia el Tigris , donde se encontraba la capital persa. [120]
Una vez en Ctesiphon, Odaenathus inmediatamente comenzó un sitio de la residencia de invierno bien fortificada de los reyes persas; Se infligieron graves daños a las áreas circundantes durante varias batallas con las tropas persas. [119] La ciudad resistió y los problemas logísticos de la lucha en territorio enemigo probablemente llevaron a los palmirenos a levantar el sitio. [119] Odanato se dirigió hacia el norte a lo largo del Éufrates llevando consigo numerosos prisioneros y mucho botín. [119] La invasión resultó en la restauración total de las tierras romanas que habían sido ocupadas por Shapur I desde el comienzo de sus invasiones en 252: Osroene y Mesopotamia. [nota 22] [110] [122] Sin embargo, Dura-Europus y otros puestos de Palmyrene al sur de Circesium , como Anah, no fueron reconstruidos. [113] Odaenathus envió a los cautivos a Roma y, a fines de 263, Galieno asumió el título de Persicus maximus ("el gran vencedor en Persia") y triunfó en Roma. [123]
Rey de reyes del este
En 263, después de su regreso, Odaenathus asumió el título de Rey de Reyes de Oriente ( Mlk Mlk dy Mdnh ), [nota 23] y coronó a su hijo Herodianus (Hairan I) como co-Rey de Reyes. [125] [126] Se erigió y dedicó una estatua a Herodiano para celebrar su coronación por Septimius Worod , el duumviri (magistrado) de Palmira, y Julius Aurelius, procurador de la reina (tesorero). La dedicatoria, en griego, no tiene fecha, [127] pero Septimius Worod fue un duumviri entre 263 y 264. Por lo tanto, la coronación tuvo lugar c. 263. [nota 24] [129] Falta evidencia contemporánea de que Odaenathus lleve el título de Rey de Reyes; todas las inscripciones firmemente fechadas que atestiguan a Odaenathus con el título fueron encargadas después de su muerte, incluida una que data de 271. [50] [77] Sin embargo, Herodianus murió con su padre, [130] y dado que está directamente atestiguado como "Rey de Reyes "durante la vida de su padre, es inimaginable que Odaenathus fuera simplemente un rey mientras que su hijo era el Rey de reyes. [131] [132] Una inscripción sin fecha, escrita en griego y difícil de descifrar, encontrada en una piedra reutilizada en el Campo Palmireno de Diocleciano , se dirige a Odaenathus como Rey de Reyes ( Rex regum ) y probablemente se estableció durante su reinado. [133]
Según la dedicación, Herodiano fue coronado cerca de Orontes, lo que indica una ceremonia que tiene lugar en Antioquía en Orontes, la metrópoli de Siria. [nota 25] [127] El título era un símbolo de legitimidad en Oriente, que se remontaba a los asirios , luego a los aqueménidas , que lo usaban para simbolizar su supremacía sobre todos los demás gobernantes; más tarde fue adoptado por los monarcas partos para legitimar sus conquistas. [134] El primer monarca sasánida, Ardashir I , adoptó el título tras su victoria sobre los partos. [135] El hijo de Odanato fue coronado con una diadema y una tiara; la elección de Antioquía en el Orontes probablemente tenía la intención de demostrar que los monarcas palmirenos eran ahora los sucesores de los gobernantes seléucidas e iraníes que habían controlado Siria y Mesopotamia en el pasado. [126]
Relación con Roma
Al analizar el ascenso de Odaenathus y su complicada relación con Roma, el historiador Gary K. Young concluyó que "buscar cualquier tipo de regularidad o normalidad en tal situación es claramente inútil". [136] En la práctica, Palmira se convirtió en un reino aliado de Roma, pero legalmente siguió siendo parte del imperio. El título de "Rey de reyes" probablemente no estaba destinado a la posición del emperador romano, sino a Sapor I; Odaenathus estaba declarando que él, no el monarca persa, era el legítimo Rey de los reyes de Oriente. [137] Las intenciones de Odaenathus son cuestionadas por algunos historiadores, como Drinkwater, quien atribuyó el intento de negociaciones con Shapur I a la búsqueda de poder de Odaenathus. [74] Sin embargo, en contraste con la norma de este período cuando los generales poderosos se autoproclamaban emperadores con frecuencia, Odaenathus decidió no intentar usurpar el trono de Galieno. [138]
La relación entre Odaenathus y el Emperador debe entenderse desde dos perspectivas diferentes: romana y siria. En Roma, la amplia delegación de poder por parte del Emperador a un individuo ajeno a la familia imperial no se consideraba un problema; [139] tal autoridad se había concedido varias veces desde los días de Augusto en el primer siglo. [140] La perspectiva siria era diferente: [139] según Potter, la dedicación que celebra la coronación de Herodiano en el Orontes debe interpretarse como un "reclamo palmireno de la realeza en Siria" y control sobre ella durante el reinado de Odaenathus. [141] No está claro qué pensaba el gobierno central de tales afirmaciones, pero es dudoso que Galieno reconociera la situación tal como la entendían los palmirenos. [140] En el sistema jerárquico del Imperio Romano, un rey vasallo que usaba el título de Rey de reyes no indicaba que fuera un par del Emperador o que se cortaran los lazos de vasallaje. [142] Tales entendimientos diferentes eventualmente llevaron al conflicto entre Roma y Palmira durante el reinado de Zenobia , quien consideraba los cargos romanos de su esposo hereditarios y una expresión de autoridad independiente. [nota 26] [143]
El rey tenía un control efectivo sobre el Oriente romano donde su autoridad militar era absoluta. [107] [144] Odaenathus respetó la autoridad de Galieno para nombrar gobernadores provinciales, [144] pero se enfrentó rápidamente a la oposición: el Anonymus post Dionem
, generalmente asociado con el historiador del siglo VI Eustacio de Epifania o Pedro el Patricio, [ 43] menciona la historia de Kyrinus , o Quirinus, un funcionario romano, que mostró insatisfacción con la autoridad de Odaenathus sobre la frontera persa, y fue inmediatamente ejecutado por el rey. [nota 27] [145] [95] [146] En general, las acciones de Odaenathus estaban conectadas únicamente con sus intereses y los de Palmyra. Su apoyo a Galieno y sus títulos romanos no ocultó la base palmireña de su poder y el origen local de sus ejércitos, como sucedió con su decisión de no esperar a que el Emperador lo ayudara en 260. [81] [105] El estatus de Odaenathus parece haber sido, como dice Watson, "algo entre un súbdito poderoso, un rey vasallo independiente y un emperador rival". [105]Administración e imagen real
Odaenathus se comportó como un monarca soberano; [147] fuera de su reino de Palmira, tenía autoridad administrativa y militar general sobre los gobernadores provinciales de las provincias romanas orientales. [148] Dentro de Palmira, ningún funcionario provincial romano tenía autoridad alguna; el rey llenó el gobierno de palmirenos. [149] En paralelo a la práctica iraní de hacer del gobierno una empresa familiar, Odaenathus otorgó su propio gentilicio (Septimius) a sus principales generales y funcionarios como Zabdas , Zabbai y Worod. [nota 28] [149] La mayoría de las instituciones constitucionales de Palmira continuaron funcionando normalmente durante el reinado de Odaenathus; [101] mantuvo muchos establecimientos cívicos, [65] [151] pero los últimos magistrados fueron elegidos en 264, [58] y el consejo de Palmira no fue certificado después de ese año. Después de este año, un gobernador, Septimius Worod, fue nombrado por el rey para la ciudad de Palmira, [152] quien también funcionó como virrey cuando Odaenathus estaba en campaña. [153]
Una ficha de plomo que representa a Herodiano lo muestra con una corona de tiara con la forma de los monarcas partos, por lo que debe haber sido la corona de Odaenathus; [154] esta combinación de imágenes, junto con el título de "Rey de reyes", indica que Odaenathus se consideraba el rival de los sasánidas y el protector de la región contra ellos. [155] Muchos intelectuales se trasladaron a Palmira y disfrutaron del patrocinio del Rey; [156] sobre todo Cassius Longinus , quien probablemente llegó en los años 260. [157] Es posible que Odaenathus influyera en los escritores locales para promover su gobierno; [158] una profecía en el decimotercer Oráculo Sibilino , escrito después de los eventos que "profetizó", [159] dice: "Entonces vendrá uno que fue enviado por el sol [es decir, Odaenathus], un león poderoso y temible, respirando mucho Entonces él con mucho atrevimiento desvergonzado destruirá ... la bestia más grande - venenosa, temerosa y que emite una gran cantidad de silbidos [es decir, Sapor I] ". [160] La autoridad de Odaenathus no apaciguó a todas las facciones en Siria y la glorificación del Rey en el oráculo podría ser una propaganda patrocinada políticamente dirigida a expandir el apoyo de Odaenathus. [nota 29] [158] Otro escritor de la corte de Palmira, Nicostratus de Trebisonda , probablemente acompañó al rey en sus campañas y escribió una historia del período, comenzando con Felipe el Árabe y terminando poco antes de la muerte de Odaenathus. [161] Según Potter, el relato de Nicostratus estaba destinado a glorificar a Odaenathus y demostrar su superioridad sobre el emperador romano. [162]
Moneda
Odaenathus acuñó monedas sólo a nombre de Gallienus, [163] y no produjo monedas con su propia imagen. [101] El grabador Hubertus Goltzius falsificó monedas de Odaenathus en el siglo XVI; [164] según el numismático del siglo XVIII Joseph Hilarius Eckhel "Las monedas de Odenathus son conocidas sólo por Goltzius; y si alguien pondrá fe en su existencia, que vaya a la fuente (es decir, Goltzius)". Según la Historia de Augusto , Galieno acuñó una moneda en honor a Odaenathus donde se le representaba llevando cautivos a los persas; [165] una moneda de Galieno acuñada en Antioquía y fechada en c. 264-265 representa a dos cautivos sentados en su reverso y fue asociado con las victorias de Odaenathus por el historiador Michael Geiger. [166] Otras monedas de Galieno representan leones en el reverso; el animal fue retratado de varias formas: con la cabeza descubierta y una cabeza de toro entre las patas; irradiar la cabeza; irradiar cabeza con una cabeza de toro entre sus patas; o un águila de pie sobre su espalda. La historiadora Erika Manders consideró posible que esas monedas fueran emitidas para Odaenathus, ya que la representación de un león recuerda a la descripción del decimotercer Oráculo Sibilino de Odaenathus como un "león poderoso y temible que respiraba muchas llamas". [nota 30] [168]
Segunda campaña persa 266 y guerra en Anatolia
Las fuentes primarias guardan silencio sobre los acontecimientos que siguieron a la primera campaña persa, pero esto es una indicación de la paz que prevaleció y de que los persas habían dejado de ser una amenaza para el Oriente romano. [169] Las pruebas para la segunda campaña son escasas; Zosimus es el único que lo menciona específicamente. [170] Hartmann interpreta un pasaje del decimotercer Oráculo Sibilino como una indicación de una segunda ofensiva. [171] Con el surgimiento de la dinastía sasánida, las caravanas comerciales palmirenas hacia el este disminuyeron con solo tres registradas después de 224. La última caravana regresó a Palmira en 266, y esto probablemente fue facilitado por la campaña, que probablemente tuvo lugar en 266. [172] El rey marchó directamente a Ctesifonte, pero tuvo que romper el asedio y marchar hacia el norte para hacer frente a una afluencia de invasores germánicos que atacaban Anatolia. [170] [173]
Los romanos usaron la designación " escita " para denotar muchas tribus, independientemente de su origen étnico, y en ocasiones el término sería intercambiable con godos . Las tribus que atacaron Anatolia fueron probablemente los Heruli que construyeron barcos para cruzar el Mar Negro en 267 y devastaron las costas de Bitinia y Ponto , sitiando Heraclea Pontica . [170] Según el historiador del siglo VIII George Syncellus , Odaenathus llegó a Anatolia con Herodianus y se dirigió a Heraclea, pero los jinetes ya se habían ido, habiendo cargado sus barcos con el botín. [170] Muchos murieron, tal vez en una batalla naval con las fuerzas de Odaenathus, o posiblemente naufragaron. [170]
Asesinato
Odaenathus fue asesinado, junto con Herodianus, a finales de 267. La fecha es debatida y algunos eruditos proponen 266 o 268, pero Vaballathus fechó el primer año de su reinado entre agosto 267 y agosto 268, haciendo finales 267 la fecha más probable. [174] El asesinato tuvo lugar en Anatolia o Siria. [175] [176] No existe consenso sobre la forma, autor o motivo del hecho. [175]
- Según Syncellus, Odaenathus fue asesinado cerca de Heraclea Pontica por un asesino también llamado Odaenathus que fue asesinado por el guardaespaldas del Rey. [177]
- Zosimus afirma que Odaenathus fue asesinado por conspiradores cerca de Emesa en la fiesta de cumpleaños de un amigo sin nombrar al asesino. [177] [178] El historiador Zonaras del siglo XII atribuyó el crimen a un sobrino de Odaenathus, pero no dio un nombre. [179] El post Dionem de Anonymus tampoco nombra al asesino. [177]
- La Historia de Augusto afirma que un primo del rey llamado Maeonius lo mató. [180]
Teorías de instigadores y motivos.
- Conspiración romana: el historiador del siglo VII Juan de Antioquía acusó a Galieno de estar detrás del asesinato. [177] Un pasaje en el trabajo de Anonymus post Dionem habla de un cierto "Rufinus" que orquestó el asesinato por su propia iniciativa, luego explicó sus acciones al Emperador que las condonó. [175] Este relato tiene a Rufinus ordenando el asesinato de un Odaenathus mayor por temor a que se rebele, y tiene al Odaenathus más joven quejándose con el Emperador. [nota 31] [177] Dado que el viejo Odaenathus (Odaenathus I) ha demostrado ser un personaje de ficción, la mayoría de los estudiosos ignoran la historia. [182] Sin embargo, el joven Odaenathus podría ser una referencia indirecta a Vaballathus y Rufinus podría identificarse con Cocceius Rufinus , el gobernador romano de Arabia en 261-262. La evidencia de tal conspiración romana es débil. [182]
- Pelea familiar: según Zonaras, el sobrino de Odaenathus se portó mal durante una caza de leones. [183] Hizo el primer ataque y mató al animal para consternación del Rey. [184] Odaenathus advirtió a su sobrino, quien ignoró la advertencia y repitió el acto dos veces más, lo que provocó que el rey lo despojara de su caballo, un gran insulto en Oriente. [184] [185] El sobrino amenazó a Odaenathus y fue encadenado como resultado. Herodiano le pidió a su padre que perdonara a su primo y su pedido fue concedido. Sin embargo, mientras el rey bebía, el sobrino se le acercó con una espada y lo mató junto con Herodiano. [184] El guardaespaldas ejecutó inmediatamente al sobrino. [184]
- Zenobia: la esposa de Odaenathus fue acusada por la Historia de Augusto de haber conspirado anteriormente con Maeonius, ya que Herodianus era su hijastro y ella no podía aceptar que él fuera el heredero de su esposo en lugar de sus propios hijos. [177] Sin embargo, no hay ninguna sugerencia en la Historia de Augusto de que Zenobia estuviera directamente involucrada en el asesinato de su marido; [185] el acto se atribuye a la degeneración y los celos de Maeonius. [177] Esos relatos de Augustan History pueden descartarse como ficción. [186] Las insinuaciones en la erudición moderna de que Zenobia participó en el asesinato por su deseo de gobernar el imperio y su consternación por la política pro-romana de su marido pueden descartarse, ya que no hubo ningún cambio en esa política durante los primeros años siguientes. Muerte de Odaenathus. [175]
- Agentes persas: existe la posibilidad de una participación persa, pero el resultado del asesinato no habría servido a Shapur I a menos que se estableciera un monarca pro-persa en el trono de Palmira. [187]
- Traidores palmirenos: otra posibilidad serían los palmirenos descontentos con el reinado de Odaenathus y los cambios en el sistema de gobierno de su ciudad. [185]
El historiador Nathanael Andrade, señalando que dado que la Historia de Augusto , Zosimus, Zonaras y Syncellus todos se refieren a una disputa familiar o una conspiración doméstica en sus escritos, deben haber estado contando una tradición temprana con respecto al asesinato. Además, la historia de Rufinus es una pista de las tensiones entre Odaenathus y la corte romana. [188] La ceca de Antioquía en el Orontes cesó la producción de monedas de Galieno a principios de 268, y aunque esto podría estar relacionado con problemas fiscales, también podría haber sido ordenada por Zenobia en represalia por el asesinato de su marido. [189] Andrade propuso que el asesinato fue el resultado de un golpe de estado realizado por notables de Palmira en colaboración con la corte imperial, cuyos funcionarios no estaban satisfechos con la autonomía de Odaenathus. [190] Por otro lado, Hartmann concluyó que es más probable que Odaenathus fuera asesinado en Ponto. [175]
Matrimonios y descendientes
Odaenathus se casó dos veces. No se sabe nada sobre el nombre o el destino de su primera esposa. [191] Zenobia era la segunda esposa del rey, con quien se casó a finales de los años 250 cuando ella tenía 17 o 18 años. [192]
Se desconoce cuántos hijos tuvo Odaenathus con su primera esposa y solo uno está atestiguado:
- Hairan I - Herodianus: el nombre Hairan aparece en una inscripción 251 de Palmira que lo describe como ras , lo que implica que ya era un adulto para entonces. [191] En la historia de Augusto , el hijo mayor de Odaenathus se llama Herodes; la dedicación en Palmira de 263 que celebra la coronación de Hairan I lo menciona con el nombre de Herodianus. [191] Es posible que el Hairan de la inscripción 251 no sea el mismo que el Herodianus de la dedicación de 263, [191] pero esto es refutado por Hartmann, quien concluye que la razón de la diferencia en la ortografía es el idioma usado en la inscripción (Herodianus es la versión griega), [186] significando que el hijo mayor y co-rey de Odaenathus era Hairan Herodianus. [193] La opinión de Hartmann está en consonancia con el consenso académico. [194]
Los hijos de Odaenathus y Zenobia fueron:
- Vaballathus : está atestiguado en varias monedas, inscripciones y en la literatura antigua. [195]
- Hairan II : su imagen aparece en una impresión de sello junto con su hermano mayor Vaballathus; su identidad es muy debatida. [195] Potter sugirió que él es el mismo que Herodiano, quien fue coronado en 263, y que el Hairan que mencioné en 251 murió antes del nacimiento de Hairan II. [196] Andrade sugirió lo contrario, sosteniendo que Hairan I, Herodianus y Hairan II son lo mismo. [197]
- Herennianus y Timolaus: los dos fueron mencionados en la Historia de Augusto y no están documentados en ninguna otra fuente; [195] Herennianus podría ser una combinación de Hairan y Herodianus mientras que Timolaus es muy probablemente una fabricación, [186] aunque el historiador Dietmar Kienast sugiere que él podría ser Vaballathus. [198]
Se informa sobre posibles descendientes de Odaenathus que vivieron en siglos posteriores: Lucía Septimia Patabiniana Balbilla Tyria Nepotilla Odaenathiana es conocida por una dedicatoria que data de finales del siglo III o principios del IV inscrita en una lápida erigida por una nodriza a su "ama más dulce y amorosa". . [199] La lápida se encontró en Roma en San Calisto en Trastevere . [200] Otro posible pariente es Eusebio, quien es mencionado por el retórico del siglo IV Libanius en 391 como hijo de un tal Odaenathus, que a su vez era descendiente del rey; [201] se menciona al padre de Eusebio luchando contra los persas (muy probablemente en las filas del ejército del emperador Juliano ). [202] En 393, Libanio mencionó que Eusebio le prometió un discurso escrito por Longino para el rey. [201] En el siglo V, el filósofo "sirio Odaenathus" vivió en Atenas y fue alumno de Plutarco de Atenas ; [203] podría haber sido un descendiente lejano del rey. [204]
Entierro y sucesión
La momificación se practicaba en Palmira junto con la inhumación y es posible que Zenobia haya momificado a su marido. [205] El bloque de piedra que lleva la inscripción sepulcral de Odaenathus estaba en el Templo de Bel en el siglo XIX, [10] y originalmente fue el arquitrabe de la tumba. [46] Se había trasladado al templo en algún momento, por lo que se desconoce la ubicación de la tumba a la que pertenecía el bloque. [10] La tumba probablemente se construyó a principios de la carrera de Odaenathus y antes de su matrimonio con Zenobia y es plausible que se construyera otra tumba más elaborada después de que Odaenathus se convirtiera en Rey de reyes. [206]
La ley romana prohibía el entierro de personas dentro de una ciudad. [207] Esta regla se observó estrictamente en el oeste, pero se aplicó con más indulgencia en las partes orientales del imperio. [208] Un entierro dentro de una ciudad era uno de los más altos honores que el Emperador y su familia podían recibir en el Imperio Romano. [209] Una persona notable puede ser enterrada de esta manera por diferentes motivos, como su liderazgo o donaciones monetarias. [208] Significó que el difunto no fue enviado más allá de los muros por temor al miasma (contaminación), y que sería parte de la futura vida cívica de la ciudad. [nota 32] [209] En el extremo occidental de la Gran Columnata de Palmyra , se encuentra un santuario designado como "Templo funerario núm. 86" (también conocido como la Casa Tumba). [210] [211] Dentro de su cámara, los escalones conducen a una cripta de la bóveda que ahora está perdida. [211] [212] Este mausoleo podría haber pertenecido a la familia real, siendo la única tumba dentro de las murallas de la ciudad. El poder real de Odaenathus en sí mismo fue suficiente para ganarle un entierro dentro de las murallas de la ciudad. [213] [214]
La Historia de Augusto afirma que Maeonius fue proclamado emperador por un breve período antes de ser asesinado por soldados. [175] [182] [185] Sin embargo, no existen inscripciones u otras pruebas del reinado de Maeonius, [215] cuya existencia es dudosa. [216] La desaparición de Septimius Worod en 267 podría estar relacionada con el golpe interno; podría haber sido ejecutado por Zenobia si hubiera estado involucrado; o asesinado por los conspiradores si era leal al rey. [188] Odaenathus fue sucedido por su hijo, el Vaballathus de diez años, bajo la regencia de Zenobia; [217] Hairan II probablemente murió poco después de su padre, [218] ya que sólo Vaballathus le sucedió en el trono. [219]
Legado y recepción
Odaenathus fue el fundador de la dinastía real de Palmira. [220] Dejó a Palmira como la principal potencia en el Este, [221] y sus acciones sentaron las bases de la fuerza de Palmira que culminó con el establecimiento del Imperio de Palmira en 270. [75] Los cultos a los héroes no eran comunes en Palmyra, pero el La posición sin precedentes y los logros de Odaenathus podrían haber dado lugar a tal práctica: un panel de mosaico excavado en Palmira representa a un hombre con traje militar de Palmira montando un caballo y disparando a dos tigres, con un águila volando por encima. [222] Según Gianluca Serra, zoólogo de la conservación con sede en Palmyra en el momento del descubrimiento del panel, los tigres son Panthera tigris virgata , una vez común en la región de Hyrcania en Irán. Gawlikowski propuso que es Odaenathus representado como el arquero y los persas como los tigres en el mosaico; el título de mrn (señor) aparece en el panel, un honor que solo llevan Odaenathus y Hairan I. [223] El panel indica que Odaenathus probablemente fue tratado como una figura divina, y puede haber sido adorado en Palmira. [222]
Los emperadores Claudio II y Aureliano usaron la memoria de Odaenathus como un rey capaz y leal romano, para empañar la reputación de Zenobia al retratarse a sí mismos como los vengadores de Odaenathus contra su esposa, la usurpadora que ganó el trono a través de la conspiración. [224] El rey fue elogiado por Libanio, [225] y el escritor del siglo IV de la Historia de Augusto , al tiempo que colocó a Odaenathus entre los Treinta Tiranos (probablemente porque asumió el título de rey, en opinión del historiador del siglo XVIII Edward Gibbon ), [226] habla muy bien de su papel en la guerra persa y le atribuye haber salvado el imperio: "¿No había Odaenathus, príncipe de los palmirenos, tomado el poder imperial después de la captura de Valerian cuando la fuerza del estado romano estaba exhausto, todo se habría perdido en Oriente ". [227] Por otro lado, Odaenathus se ve negativamente en las fuentes rabínicas. Su saqueo de Nehardea mortificó a los judíos, [228] y fue maldecido tanto por los judíos babilonios como por los judíos de Palestina . [110] En la versión cristiana del Apocalipsis de Elías , probablemente escrito en Egipto después de la captura de Valeriano, [229] Odaenathus es llamado el rey que se levantará de la "ciudad del sol" y finalmente será asesinado por los persas. ; [230] esta profecía es una respuesta a la persecución de los judíos por Odaenathus y su destrucción de Nahardea. [231] El Apocalipsis judío de Elías identifica a Odaenathus como el Anticristo . [nota 33] [235]
Escepticismo moderno
Odaenathus, la sola mención de cuyo nombre hizo vacilar los corazones de los persas. En todas partes, victorioso, liberó las ciudades y los territorios de cada uno de ellos e hizo que los enemigos colocaran su salvación en sus oraciones más que en la fuerza de las armas.
- Libanius, sobre las hazañas de Odaenathus. [201]
Los éxitos de Odaenathus son tratados con escepticismo por varios eruditos modernos. [236] Según la Historia de Augusto , Odaenathus "capturó los tesoros del rey y capturó, también, lo que los monarcas partos tienen más preciado que los tesoros, a saber, sus concubinas. Por esta razón Sapor [I] ahora temía más a los generales romanos y por miedo a Ballista y Odaenathus se retiró más rápidamente a su reino ". [237] Los eruditos escépticos, como Martin Sprengling, consideraron tales relatos de historiadores romanos antiguos "pobres, escasos y confusos". [238] Sin embargo, la dedicación de la coronación de la estatua de Herodiano, que se encontraba en el Arco Monumental de Palmira , [131] registra su derrota de los persas, por lo que fue coronado, [129] [127] proporcionando así evidencia palmirena de que explícitamente menciona la guerra contra Persia; la victoria atestiguada probablemente esté relacionada con la primera campaña persa y no con la batalla de 260. [239]
El historiador Andreas Alföldi concluyó que Odaenathus comenzó sus guerras con Persia atacando al ejército persa en retirada en Edesa en 260. Tal ataque es rechazado por eruditos escépticos; Sprengling señaló que no existe evidencia de tal compromiso. [238] El iranólogo Walter Bruno Henning consideró muy exagerados los relatos del ataque de Odaenathus en 260. Shapur I menciona que hizo que los prisioneros romanos le construyeran el Band-e Kaisar cerca de Susiana , y construyó una ciudad para esos prisioneros, que se convirtió en el actual Gundeshapur ; Henning citó esos argumentos como evidencia del éxito de Shapur I al traer a su ejército y prisioneros de regreso a casa y la exageración romana con respecto a los éxitos de Odaenathus. [240] Sprengling sugirió que Sapor I no tenía suficientes tropas para guarnecer las ciudades romanas que ocupaba, y que era viejo y estaba concentrado en la religión y la construcción; por lo tanto, Odaenathus simplemente retomó ciudades abandonadas y marchó sobre Ctesiphon para curar el orgullo de Roma, teniendo cuidado de no molestar a los persas y su emperador. [241] Otros eruditos, como Jacob Neusner , señalaron que si bien los relatos del compromiso 260 pueden ser una exageración, Odaenathus se convirtió en una amenaza real para Persia cuando recuperó las ciudades que antes había tomado Sapor I y sitió Ctesifonte. [242] El historiador Louis Feldman rechazó las propuestas de Henning; [243] y el historiador Trevor Bryce concluyó que cualquiera que fuera la naturaleza de las campañas de Odaenathus, condujeron a la restauración de todos los territorios romanos ocupados por Shapur I - Roma estuvo libre de amenazas persas durante varios años después de las guerras de Odaenathus. [236]
Notas
- ↑ Las transliteraciones griegas ( griego antiguo : Ὀδαίναθος Odaínathos o Ὠδέναθος Ōdénathos ), y las latinas ( latín : Odaenathus , Odenathus , Odinatus u Ordinatus ), son transliteraciones más o menos corruptas del palmireno y el árabe respectivamente. [1]
- ↑ La fecha 220 fue propuesta por el arqueólogo Michael Gawlikowski , jefe de la expedición arqueológica polaca en Palmyra; el arqueólogo Ernest Will , sin embargo, sostuvo que el rey nació c. 200. [2]
- ↑ Según los autores del Génesis Rabbah (76,6), un verso del Libro de Daniel (7.8) se refiere a un tal ben Nasor, quien fue identificado como Odaenthus por varios historiadores modernos yeruditos talmúdicos , entre ellos Heinrich Graetz , Marcus Jastrow y Saul Lieberman . [12] El rabino Solomon Funk consideró a ben Nasor un pariente de Odaenathus, mientras que el historiador Jacob Neusner consideró posible que ben Nasor fuera Odaenathus o un miembro de su familia. Según el historiador Lukas de Blois , Odaenathus es el candidato más fuerte; en Ketuboth (51B), ben Nasor se menciona como rey, y el único rey conocido con el nombre "Nasor" mencionado en su genealogía es Odaenathus. [13]
- ↑ Según el historiador Louis Feldman , Papa es probablemente unatraducción latina del semítico Abba (padre). [12] Papa era un nombre propio utilizado en Hatra , y varios Amoraim judíosllevaban los nombres "Pappa" ( Pp ʿ ) o "Pappus" ( Ppws ), de la raíz ppy o pph , que significa "hablar con orgullo". ; según el historiador Udo Hartmann , es posible que los rabinos llamaran a Odaenathus Papa por su arrogancia. También es posible que, dado que el abuelo de Odaenathus era hijo de Nasor, Papa es un préstamo griego relacionado con πάππος ( páppos ), que significa abuelo. [14]
- ↑ Odaenathus se menciona como el "más bajo de los reyes" en el Libro de Elías, [24] que es una colección de textos que datan de diferentes períodos, como piezas de 1 Reyes , una representación apocalíptica de las luchas sasánidas contra Roma, y un apocalipsis abrahámico que describe la exaltación de Israel y la humillación del mundo pagano. [25] El historiador bizantino del siglo VI Agathias mencionó a Odaenathus como un hombre de baja cuna. La declaración de Zosimus contradice esos relatos de nacimientos bajos. En opinión del historiador Averil Cameron , la frase utilizada por Agathias, ἀφανὴς μὲν τὰ πρῶτα ( aphanḗs men ta prṓta ), es una antítesis de μεγίστην ἀράμενος δόξαν ( megístēn arámenosathiasan utilizó la primera frase de Sasan. el rey Ardashir I , [26] que trazó su ascendencia a losreyes avéstico y aqueménida . [27]
- ↑ Los patrocinadores de las caravanas palmirenas eran dueños de la tierra en la que se criaban los animales de la caravana, proporcionando animales y guardias para los comerciantes que dirigían las caravanas. [29]
- ↑ Cada año seléucida comenzaba a fines del otoño de un año gregoriano ; así, un año seléucida se superpone a dos gregorianos. [33]
- ↑ Esta suposición fue facilitada por un pasaje en la obra de Anonymus post Dionem , generalmente asociado con los historiadores del siglo VI Eustacio de Epifania o Pedro el Patricio , [43] que habla de un Odaenathus más joven que pide al emperador romano que castigue su Rufinus oficial por el papel de este último en el asesinato de un anciano Odaenathus. [44] Para obtener información, consulte Asesinato de Odaenathus: conspiración romana .
- ↑ El arqueólogo William Waddington consideraba al rey Odaenathus como el hijo de ras Hairan, mientras que el historiador Theodor Mommsen consideraba a este último como un hermano mayor del rey. [48]
- ↑ Aunque las conclusiones de Gawlikowski se convirtieron en el consenso académico, el arqueólogo Jean-Charles Balty argumentó que Odaenathus, quien construyó la tumba, no era el mismo que el rey Odaenathus, afirmando que una nueva inscripción puede alterar todo lo que antes se sabía sobre la familia. [51]
- ↑ Las inscripciones fechadas que mencionan el título son del 251 de octubre y del 252 de abril: la inscripción 251 se refiere al hijo mayor de Odaenathus, Hairan I, como ras , mientras que la inscripción 252 se refiere a Odaenathus. [62] [63] Aunque la primera inscripción conocida que atestigua el título de Odaenathus data de 252, se confirma que ascendió al puesto al menos un año antes, según la certificación de Hairan I como ras en 251, y es probable que él tomó el título después de la muerte de Gordian III. [60]
- ↑ Nose sabesi eltítulo ras indica una posición militar o sacerdotal, [65] pero la función militar es más probable. [66]
- ^ Hay dos templos de Bel en Dura-Europos; el primero fue establecido por los palmirenos a principios del siglo I fuera de la muralla de la ciudad en la necrópolis y el segundo (representado en esta imagen, también llamado "el templo de los dioses palmirenos") fue administrado por palmirenos solo en el siglo III. [68]
- ↑ El educador Hermann Schiller rechazó que Odaenathus fuera gobernador de Fenice; el título ( ὁ λαμπρότατος ὑπατικός ) también fue atestiguado en Palmyra para diferentes notables y podría haber sido un título honorífico de alto grado. [48]
- ↑ No hay pruebas de que Sapor I haya entrado en las áreas centrales del norte de Siria; parece haberse trasladado directamente al oeste hacia Cilicia. [84]
- ↑ Al principio Fulvio Macrianus mostró lealtad a Galieno. [87]
- ↑ Zosimus escribió que el ejército de Odaenathus, con el que luchó contra Shapur I en 260, incluía sus propias tropas palmirenas y restos de las legiones romanas de Valerian. [92] No existe evidencia de unidades romanas en sus filas, pero es posible, considerando que estaba luchando en las cercanías de bases legionarias romanas. Las tropas con base allí podrían haber sido leales a Gallienus y, por lo tanto, eligieron unirse a Odaenathus. [78] Si los soldados romanos lucharon bajo Odaenathus o no es una cuestión de especulación. [78]
El elemento campesino en el ejército fue mencionado en los escritos de historiadores posteriores, como los escritores del siglo IV Festo y Orosio ; [93] este último llamó al ejército de Odaenathus manus agrestis syrorum , [92] lo que llevó al historiador Edward Gibbon a describir a las tropas de Odaenathus como un "ejército de campesinos". El historiador Richard Stoneman rechazó la conclusión de Gibbon, argumentando que el éxito de los palmirenos contra Sapor I y las victorias logradas por Zenobia después de la muerte de su esposo, que puso a Siria, Egipto y Anatolia bajo la autoridad palmirena, difícilmente puede atribuirse a un mal equipado, ejército campesino sin entrenamiento. [93] Es más lógico interpretar que agrestis denota tropas de fuera de los centros urbanos y, por lo tanto, se puede concluir que Odaenathus reunió a sus soldados de caballería en las regiones que rodean Palmira, donde normalmente se criaban y guardaban caballos. [94] - ↑ El relato de Odaenathus atacando a los persas en retirada es según el historiador Syncellus del siglo VIII. [95]
- ^ La raíz TQN existe en varios idiomas: arameo (que significa "preparar", "arreglar", "poner en orden"), acadio (donde la palabra taqan significa "arreglar", "en orden"), árabe (que significa "mejorar", "arreglar", "poner en orden"). [103]
- ↑ El Oriente romano incluía tradicionalmente todas las tierras romanas de Asia al este y sur del Bósforo . [106]
- ↑ El geonim del siglo X Sherira Gaon , en su obra "Iggeret Rav Sherira Gaon", declaró que Papa ben Nasor destruyó la ciudad en 570 SE, correspondiente a 259. [4] de Blois propuso que la destrucción de Nehardea por Odaenathus en 259 estaba en apoyo de Valerian. [115] Sin embargo, Neusner sugirió que la fecha correcta es 262 o 263, [116] y consideró imposible la fecha dada por Sherira Gaon ya que la destrucción de la ciudad habría requerido un gran ejército, y la única gran fuerza que invade la región en ese período fue encabezado por Odaenathus durante su primera campaña. Feldman señaló que Palmyra contaba con la maniobrabilidad de sus soldados y no con el tamaño de sus ejércitos, dudando así de las conclusiones de Neusner. [12]
- ↑ Contrariamente al relato de la Historia de Augusto , no hay pruebas de que Odaenathus ocupara Armenia . [121]
- ↑ El título de Odaenathus, tal como aparece en las inscripciones palmirenas, era "Rey de reyes y corrector de Oriente". [124]
- ↑ Gawlikowski propuso que se erigiera la estatua y que la coronación tuviera lugar después de la victoria en 260. [128] Gawlikowski también sugirió que Odaenathus adoptó el título de "Rey de reyes" antes de su primera campaña persa en preparación para la guerra y el reemplazo de la Dinastía sasánida, un objetivo que no se logró. [42]
- ↑ El arqueólogo Daniel Schlumberger sugirió a Emesa (actual Homs ) como la ubicación de la coronación, pero la antigua ciudad estaba ubicada a una milla del río. De ahí que el consenso académico prefiera Antioquía sobre el Orontes; [129] En la ciudad se encontró una ficha de plomo con la imagen de Herodiano, probablemente golpeada para celebrar la coronación. [126]
- ↑ Como reina consorte , Zenobia permaneció en un segundo plano y no fue mencionada en el registro histórico. [132]
- ^ No existe información sobre la identidad de Kyrinus; [145] es posible que sea la misma persona que Aurelius Quirinius, quien está registrado como jefe de la administración financiera de Egipto en 262. [146]
- ↑ Este gentilicio era exclusivo de la familia de Odaenathus antes de los años 260. [150]
- ↑ El Decimotercer Oráculo Sibilino fue compilado por varios escritores que probablemente eran sirios e intentaron promover a los gobernantes sirios retratándolos como los salvadores de Roma desde Persia. El texto inicial se completó durante la época de Uranio y se revisó durante el reinado de Odaenathus con 19 líneas añadidas que comprenden la profecía de las victorias de Odaenathus. [158]
- ↑ El historiador David Woods rechazó las diferentes interpretaciones del león irradiado, considerándolo un signo de la brevedad del Emperador; un motivo que se remonta a las leyendas del nacimiento de Alejandro Magno de Macedonia . [167]
- ↑ Esta historia contribuyó a la suposición ahora descartada de que existía Odaenathus I. [181]
- ↑ Generalmente, la iniciativa de otorgarle a un individuo un entierro intramuros provenía del demos y tenía que ser confirmada mediante aclamación ; debido a este requisito, el honor era una rareza. [209]
- ↑ El Apocalipsis de Elías es unaobra apócrifa que existe en dos versiones, una es judía y está escrita en hebreo y la otra es cristiana y está escrita en copto . [232] La versión cristiana parece estar basada en una profecía judía escrita en Egipto en el momento de la agitación después de la captura de Valerian; los judíos probablemente esperaban que los persas ganaran y les permitieran regresar a Jerusalén eliminando a Odaenathus, a quien consideraban un enemigo. [229] Según la profecía: "En aquellos días, un rey se levantará en la ciudad que se llama" la ciudad del sol ", y toda la tierra será perturbada. [Él] huirá a Menfis (con los persas ). En el sexto año, los reyes persas planearán una emboscada en Menfis. Matarán al rey asirio ". [233] El copólogo Oscar Lemm consideró que para los reyes persas y asirios, la profecía se refería a los reyes del siglo VI a. C. Ciro el Grande de Persia y al caldeo Nabucodonosor II de Babilonia . Lemm también consideró el asesinato del rey asirio en Menfis como una alusión a la derrota de los babilonios por Persia. [233] El teólogo Wilhelm Bousset consideró que la profecía no tenía sentido si en realidad significaba que los reyes persas y asirios guerreaban en Egipto ya que tal conflicto nunca sucedió. Al notar la confusión entre Siria y Asiria en muchas fuentes romanas, incluidas lasprofecías sibilinas , Bousset identificó al rey asirio con Odaenathus; Palmira era conocida como la ciudad del sol en muchas tradiciones apocalípticas. [234]
Referencias
Citas
- ↑ a b Sommer , 2018 , p. 167.
- ^ Hartmann , 2008 , p. 348 .
- ↑ Sommer 2018 , p. 146 .
- ↑ a b Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 61 .
- ↑ a b al-As'ad, Yon y Fournet 2001 , p. 18.
- ^ Petersen 1962 , págs. 347, 348, 351.
- ^ Shahîd 1995 , p. 296 .
- ^ Matyszak y Berry 2008 , p. 244.
- ^ Stark , 1971 , p. sesenta y cinco.
- ↑ a b c Addison , 1838 , pág. 166 .
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 59 .
- ↑ a b c Feldman , 1996 , p. 431 .
- ↑ de Blois , 1975 , p. 13.
- ↑ a b c Hartmann , 2001 , p. 42 .
- ↑ a b Kropp , 2013 , p. 225 .
- ↑ a b Powers , 2010 , p. 130 .
- ^ Stark 1971 , págs.65, xx, 85.
- ↑ a b Hartmann , 2001 , p. 88 .
- ↑ a b c d Teixidor , 2005 , p. 195 .
- ↑ a b Gawlikowski 1985 , p. 260.
- ↑ a b Brown , 1939 , pág. 257 .
- ^ Fried 2014 , p. 95 .
- ↑ Sommer 2018 , p. 146.
- ^ Riessler 1928 , págs.235 , 1279 .
- ↑ Riessler , 1928 , p. 1279 .
- ↑ Cameron , 1969-1970 , p. 141.
- ↑ Cameron , 1969-1970 , p. 108.
- ↑ a b Ball , 2002 , p. 77 .
- ^ Howard , 2012 , p. 159 .
- ^ Altheim y col. 1965 , pág. 256.
- ^ Stoneman 1994 , p. 77 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 89 .
- ^ Biers 1992 , p. 13.
- ↑ Smith II , 2013 , p. 154 .
- ^ Drijvers 1980 , p. 67 .
- ^ Wadeson 2014 , págs.49 , 54.
- ^ Wadeson 2014 , p. 54.
- ^ Hartmann , 2001 , p. 87 .
- ^ Balty 2002 , págs.731 , 732.
- ^ Equini Schneider 1992 , p. 128.
- ^ Kropp y Raja , 2016 , p. 13.
- ↑ a b Gawlikowski , 2016 , p. 131.
- ↑ a b Cataudella , 2003 , p. 440 .
- ↑ a b Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 314.
- ↑ a b c d e f Sartre , 2005a , p. 512 .
- ↑ a b Gawlikowski 1985 , p. 253.
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 60 .
- ↑ a b c d Harrer , 2006 , p. 59 .
- ↑ a b Watson , 2004 , p. 29 .
- ↑ a b Stoneman , 1994 , p. 78 .
- ^ Kaizer , 2008 , p. 660.
- ^ Sartre 2005b , p. 352 .
- ^ Edwell 2007 , p. 27 .
- ^ Ball 2002 , p. 76 .
- ^ Edwell 2007 , p. 34 .
- ^ Goldsworthy 2009 , p. 125 .
- ↑ a b c d e Southern 2008 , p. 45 .
- ↑ a b Southern 2008 , p. 43 .
- ^ Potter 2010 , p. 160 .
- ↑ a b c d e f Sur de 2008 , p. 44 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 90 .
- ↑ a b Watson , 2004 , p. 30 .
- ↑ a b Young , 2003 , p. 210 .
- ^ Young 2003 , p. 209 .
- ↑ a b c d Smith II , 2013 , p. 131 .
- ↑ Mennen , 2011 , p. 224 .
- ^ Mackay 2004 , p. 272 .
- ↑ a b Dirven , 1999 , p. 42 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 99 .
- ^ Millar 1993 , p. 159 .
- ^ Edwell 2007 , p. 185 .
- ^ Downey , 2015 , p. 97 .
- ↑ a b c Klijn , 1999 , p. 98 .
- ↑ a b c d Southern 2008 , p. 182 .
- ↑ a b c Dignas y invierno de 2007 , p. 158 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 100 .
- ↑ a b c Smith II , 2013 , p. 177 .
- ↑ a b c d e f g Sur de 2008 , p. 60 .
- ↑ a b Southern 2008 , p. 47 .
- ↑ a b c Southern 2008 , p. 179 .
- ↑ a b Young , 2003 , p. 159 .
- ↑ a b c d e Southern 2008 , p. 48 .
- ↑ a b Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 77 .
- ↑ a b Millar , 1993 , p. 166 .
- ^ Ando 2012 , p. 167 .
- ^ Dignas y invierno de 2007 , p. 23 .
- ↑ a b c d e Drinkwater , 2005 , p. 44 .
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 57 .
- ^ Sur de 2008 , p. 58 .
- ↑ a b Dignas y invierno de 2007 , p. 159 .
- ↑ a b c d e Southern 2008 , p. 59 .
- ↑ a b de Blois , 2014 , p. 191 .
- ↑ a b Stoneman , 1994 , p. 107 .
- ^ Nakamura 1993 , p. 138.
- ↑ a b Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 66 .
- ^ Hartmann 2001 , págs.139 , 144 .
- ^ Hartmann 2001 , págs.144 , 145.
- ↑ a b c Bryce , 2014 , p. 290 .
- ↑ Bryce , 2014 , p. 291 .
- ↑ a b Southern 2008 , p. 67 .
- ↑ a b c d e f g Young , 2003 , pág. 215 .
- ^ Goldsworthy 2009 , p. 124 .
- ^ Murtonen , 1989 , p. 446 .
- ↑ a b c d e f Sur de 2008 , p. 68 .
- ↑ a b c Watson , 2004 , p. 32 .
- ^ Ball 2002 , p. 6 .
- ↑ a b Young , 2003 , p. 214 .
- ^ Vervaet 2007 , p. 137 .
- ↑ a b Dignas y invierno de 2007 , p. 160 .
- ↑ a b c Falk , 1996 , p. 333 .
- ↑ de Blois , 1976 , p. 35 .
- ^ Sur de 2008 , p. 70 .
- ↑ a b Hartmann , 2001 , p. 173 .
- ↑ a b Hartmann , 2001 , p. 168 .
- ↑ de Blois , 1976 , p. 2 .
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 370 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 169 .
- ^ Dubnov 1968 , p. 151 .
- ↑ a b c d Hartmann , 2001 , p. 172 .
- ↑ a b c Hartmann , 2001 , p. 171 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 174 .
- ↑ de Blois , 1976 , p. 3 .
- ^ Sur de 2008 , p. 71 .
- ^ Carnicero 2003 , p. 60 .
- ^ Hartmann 2001 , págs.149 , 176 , 178 .
- ↑ a b c Andrade , 2013 , p. 333 .
- ↑ a b c Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 67 .
- ^ Gawlikowski 2005b , p. 1301.
- ↑ a b c Hartmann , 2001 , p. 178 .
- ^ Teixidor 2005 , p. 198 .
- ↑ a b Kaizer , 2008 , p. 659.
- ↑ a b Southern 2008 , p. 72 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 176 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 180 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 181 .
- ^ Young 2003 , p. 216 .
- ^ Young 2003 , págs.214 , 215.
- ^ Mommsen , 2005 , p. 298 .
- ↑ a b Potter , 1996 , p. 271.
- ↑ a b Potter , 1996 , p. 274.
- ^ Potter 1996 , págs.273, 274.
- ^ Hartmann , 2001 , p. 182 .
- ^ Potter , 1996 , p. 281.
- ↑ a b Ando , 2012 , p. 171 .
- ↑ a b Hartmann , 2001 , p. 156 .
- ↑ a b Alföldi , 1939 , p. 176 .
- ^ Sartre 2005a , p. 514 .
- ^ Sur de 2008 , p. 75 .
- ↑ a b Potter , 2014 , p. 257 .
- ^ Millar 1971 , p. 9 .
- ↑ Sivertsev , 2002 , p. 72 .
- ↑ Hartmann , 2016 , p. 64.
- ^ Cooke 1903 , pág. 286 .
- ^ Potter 2014 , p. 256 .
- ^ Potter 2010 , p. 162 .
- ^ Potter 1990 , p. 154.
- ^ Heath 1999 , p. 4.
- ↑ a b c Butcher , 1996 , p. 525.
- ^ Andrade 2018 , p. 137 .
- ^ Kaizer 2009 , p. 185 .
- ^ Teixidor 2005 , p. 205 .
- ^ Teixidor 2005 , p. 206 .
- ^ Fowlkes-Childs y Seymour 2019 , p. 256 .
- ^ Clinton 2010 , p. 63 .
- ↑ Stevenson , 1889 , p. 583 .
- ↑ Geiger , 2015 , p. 224.
- ↑ Woods , 2018 , p. 193.
- ^ Manders 2012 , págs. 297-298.
- ^ Sur de 2008 , p. 73 .
- ↑ a b c d e Southern 2008 , p. 76 .
- ^ Sur de 2008 , p. 183 .
- ↑ Smith II , 2013 , p. 176, 177 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 216 .
- ^ Sur de 2008 , p. 77 .
- ↑ a b c d e f Sur de 2008 , p. 78 .
- ^ Ando 2012 , p. 172 .
- ↑ a b c d e f g Dodgeon y Lieu 2002 , p. 71 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 220 .
- ^ Potter 2014 , págs.259 , 629 .
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 70 .
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , págs. 314, 315.
- ↑ a b c Stoneman , 1994 , p. 108 .
- ^ Potter 2014 , p. 259 .
- ↑ a b c d Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 72 .
- ↑ a b c d Bryce , 2014 , p. 292 .
- ↑ a b c Watson , 2004 , p. 58 .
- ^ Sur de 2008 , p. 79 .
- ↑ a b Andrade , 2018 , p. 146 .
- ^ Andrade 2018 , p. 151 .
- ^ Andrade 2018 , págs.146 , 152 .
- ↑ a b c d Southern 2008 , p. 8 .
- ^ Sur de 2008 , p. 4 .
- ^ Sur de 2008 , p. 9 .
- ^ Kaizer , 2008 , p. 661.
- ↑ a b c Southern 2008 , p. 10 .
- ^ Potter 2014 , p. 628 .
- ^ Andrade 2018 , p. 121 .
- ^ Sur de 2008 , p. 174 .
- ^ Stoneman 1994 , p. 187 .
- ^ Lanciani 1909 , p. 169 .
- ↑ a b c Dodgeon y Lieu , 2002 , p. 110 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 415 .
- ^ Curnow 2011 , p. 199 .
- ^ Traina 2011 , p. 47 .
- ^ Andrade 2018 , págs.154 , 155 .
- ^ Andrade 2018 , p. 154 .
- ^ Nicolás de 2014 , p. 18 .
- ↑ a b Cormack , 2004 , p. 38.
- ↑ a b c Kuhn , 2017 , p. 200 .
- ^ Gawlikowski 2005a , p. 55 .
- ↑ a b Casule 2008 , p. 103 .
- ^ Darke , 2006 , p. 238 .
- ^ Stoneman 1994 , p. 67 .
- ^ Andrade 2018 , p. 158 .
- ^ Brauer 1975 , p. 163.
- ^ Hartmann , 2001 , p. 223 .
- ↑ Bryce , 2014 , p. 299 .
- ^ Stoneman 1994 , p. 115 .
- ^ Sur de 2015 , p. 150 .
- ↑ Sahner , 2014 , p. 133 .
- ^ Young 2003 , p. 163 .
- ↑ a b Andrade , 2018 , p. 139 .
- ^ Gawlikowski 2005b , págs. 1300, 1302.
- ^ Andrade 2018 , p. 152 .
- ^ Hartmann , 2001 , p. 200 .
- ^ Gibbon 1906 , pág. 352.
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 64 .
- ^ Teixidor 2005 , p. 209 .
- ↑ a b Bousset 1900 , p. 108 .
- ^ Bousset 1900 , págs.105 , 106 .
- ^ Bousset 1900 , págs.106, 107 .
- ^ Wintermute 2011 , págs.729, 730 .
- ↑ a b Wintermute , 2011 , p. 743 .
- ^ Bousset 1900 , p. 106 .
- ^ Bousset 1908 , pág. 580 .
- ↑ a b Bryce , 2014 , p. 289 .
- ^ Dodgeon y Lieu 2002 , p. 63 .
- ↑ a b Sprengling , 1953 , p. 108 .
- ^ Sommer 2018 , págs.152, 153 .
- ↑ Henning , 1939 , pág. 843.
- ^ Sprengling 1953 , p. 109 .
- ^ Neusner , 1966 , p. 10 .
- ^ Feldman 1996 , p. 432 .
Fuentes
- Addison, Charles Greenstreet (1838). Damasco y Palmira: un viaje al este . 2 . Richard Bentley. OCLC 833460514 .
- al-As'ad, Khaled; Yon, Jean-Baptiste; Fournet, Thibaud (2001). Inscripciones de Palmyre: Promenades Épigraphiques dans la Ville Antique de Palmyre . Guías Archéologiques de l'Institut Français d'Archéologie du Proche-Orient. 3 . Direction Générale des Antiquités et des Musées de la République Arabe Syrienne e Institut Français d'Archéologie du Proche-Orient. ISBN 978-2-912-73812-7.
- Alföldi, Andreas (1939). "La Crisis del Imperio". En Cook, Stanley Arthur; Adcock, Frank Ezra; Charlesworth, Martin Percival; Baynes, Norman Hepburn (eds.). La crisis imperial y la recuperación d . C. 193–324 . La historia antigua de Cambridge (primera serie). 12 . Prensa de la Universidad de Cambridge. OCLC 654926028 .
- Altheim, Franz; Stiehl, Ruth; Knapowski, Roch; Köbert, Raimund; Lozovan, Eugen; Macuch, Rudolf; Trautmann-Nehring, Erika (1965). Die Araber in der Alten Welt (en alemán). 2: Bis zur Reichstrennung. Walter de Gruyter. OCLC 645381310 .
- Ando, Clifford (2012). Roma imperial del 193 al 284 d. C.: El siglo crítico . Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-5534-2.
- Andrade, Nathanael J. (2013). Identidad siria en el mundo grecorromano . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-107-01205-9.
- Andrade, Nathanael J. (2018). Zenobia: estrella fugaz de Palmyra . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-190-63881-8.
- Ball, Warwick (2002). Roma en Oriente: la transformación de un imperio . Routledge . ISBN 978-1-134-82387-1.
- Balty, Jean-Charles (2002). "Odeinat." Roi des Rois " ". Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (en francés). Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 146 (2): 729–741. doi : 10.3406 / crai.2002.22470 . ISSN 0065-0536 .
- Biers, William R. (1992). Arte, artefactos y cronología en arqueología clásica . Acercándose al mundo antiguo. 2 . Routledge. ISBN 978-0-415-06319-7.
- Bousset, Wilhelm (1900). Brieger, Johann Friedrich Theodor; Bess, Bernhard (eds.). "Beiträge zur Geschichte der Eschatologie". Zeitschrift für Kirchengeschichte (en alemán). Friedrich Andreas Perthes. XX (2). ISSN 0044-2925 . OCLC 797692163 .
- Bousset, Wilhelm (1908). "Antecristo". En Hastings, James; Selbie, John A. (eds.). Enciclopedia de religión y ética . Yo, A – Art. T. y T. Clark. OCLC 705902930 .
- Brauer, George C. (1975). La era de los emperadores soldados: Roma imperial, 244-284 d . C. Noyes Press. ISBN 978-0-8155-5036-5.
- Brown, Frank Edward (1939). "Sección H, Bloque 1. El Templo de Gaddé". En Rostovtzeff, Mikhail Ivanovich; Brown, Frank Edward; Welles, Charles Bradford (eds.). Las excavaciones de Dura-Europos. Realizado por la Universidad de Yale y la Academia Francesa de Inscripciones y Letras: Informe preliminar sobre la séptima y octava temporadas de trabajo, 1933-1934 y 1934-1935 . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 218-277. OCLC 491287768 .
- Bryce, Trevor (2014). La antigua Siria: una historia de tres mil años . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-100292-2.
- Carnicero, Kevin (1996). "Emperadores imaginados: personalidades y fracaso en el siglo III. DS Potter, Profecía e historia en la crisis del Imperio Romano: un comentario histórico sobre el decimotercer oráculo sibilino (Oxford 1990). Págs. 443 + xix, 2 mapas, 27 Half -Ilustraciones de tonos. ISBN 0-19-814483-0 ". Revista de arqueología romana . Prensa de la Universidad de Michigan. 9 : 515-527. doi : 10.1017 / S1047759400017013 . ISSN 1047-7594 .
- Carnicero, Kevin (2003). Siria romana y Oriente Próximo . Publicaciones Getty. ISBN 978-0-89236-715-3.
- Cameron, Averil (1969-1970). "Agathias sobre los sasánidas". Papeles de Dumbarton Oaks . Dumbarton Oaks, fideicomisarios de la Universidad de Harvard. 23/24: 67–183. doi : 10.2307 / 1291291 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291291 .
- Casule, Francesca (2008). Arte e historia: Siria . Traducido por Boomsliter, Paula Elise; Dunbar, Richard. Casa Editrice Bonechi. ISBN 978-88-476-0119-2.
- Cataudella, Michele R. (2003). "Historiografía en Oriente". En Marasco, Gabriele (ed.). Historiografía griega y romana en la Antigüedad tardía: cuarto al sexto siglo AD . Rodaballo. págs. 391 –448. ISBN 978-9-047-40018-9.
- Clinton, Henry Fynes (2010) [1850]. Fasti Romani: desde la muerte de Augusto hasta la muerte de Heraclio . 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-1-108-01248-5.
- Cooke, George Albert (1903). Un libro de texto de inscripciones semíticas del norte: moabita, hebreo, fenicio, arameo, nabateo, palmireno, judío . The Clarendon Press. OCLC 632346580 .
- Cormack, Sarah (2004). El espacio de la muerte en el Asia Menor romana . Wiener Forschungen zur Archäologie. 6 . Phoibos. ISBN 978-3-901-23237-4.
- Curnow, Trevor (2011) [2006]. Los filósofos de la antigüedad: Una Guía A-Z . Prensa clásica de Bristol. ISBN 978-1-84966-769-2.
- Darke, Diana (2006). Siria . Guías de viaje de Bradt. ISBN 978-1-84162-162-3.
- de Blois, Lukas (1975). "Odaenathus y la guerra romano-persa de 252-264 dC". Talanta - Actas de la Sociedad Histórica y Arqueológica Holandesa . Rodaballo. VI . ISSN 0165-2486 . OCLC 715781891 .
- de Blois, Lukas (1976). La política del emperador Galieno . Sociedad Holandesa de Arqueología e Historia: Estudios de la Sociedad Holandesa de Arqueología e Historia. 7 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-04508-8.
- de Blois, Lukas (2014). "¿Integración o desintegración? El ejército romano en el siglo III d. C.". En de Kleijn, Gerda; Benoist, Stéphane (eds.). Integración en Roma y en el mundo romano: Actas del Décimo Taller de la Red Internacional Impact of Empire (Lille, 23-25 de junio de 2011) . Impacto del Imperio. 17 . Rodaballo. págs. 187–196. ISBN 978-9-004-25667-5. ISSN 1572-0500 .
- Dignas, Beate; Winter, Engelbert (2007) [2001]. Roma y Persia en la Antigüedad tardía: vecinos y rivales . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-84925-8.
- Dirven, Lucinda (1999). Los palmirenos de Dura-Europos: un estudio de la interacción religiosa en la Siria romana . Religiones en el mundo grecorromano. 138 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-11589-7. ISSN 0927-7633 .
- Dodgeon, Michael H; Lieu, Samuel N. C (2002). La frontera oriental romana y las guerras persas 226–363 d. C.: una historia documental . Routledge. ISBN 978-1-134-96113-9.
- Downey, Glanville (2015) [1963]. Antioquía antigua . Biblioteca heredada de Princeton. 2111 . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-400-87671-6.
- Drijvers, Hendrik Jan Willem (1980). Cultos y creencias en Edessa . Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain. 82 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-06050-0.
- Drinkwater, John (2005). "Maximino a Diocleciano y la 'Crisis ' ". En Bowman, Alan K .; Garnsey, Peter; Cameron, Averil (eds.). La crisis del Imperio, AD 193-337 . La historia antigua de Cambridge (segunda serie revisada). 12 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 28–66. ISBN 978-0-521-30199-2.
- Dubnov, Simon (1968) [1916]. Historia de los judíos desde el Imperio Romano hasta la Alta Edad Media . 2 . Traducido por Spiegel, Moshe. Thomas Yoseloff. OCLC 900833618 .
- Edwell, Peter (2007). Entre Roma y Persia: el Eufrates medio, Mesopotamia y Palmira bajo control romano . Routledge. ISBN 978-1-134-09573-5.
- Equini Schneider, Eugenia (1992). "Scultura e Ritrattistica Onorarie a Palmira; Qualche Ipotesi". Archeologia Classica (en italiano). L'Erma di Bretschneider. 44 . ISSN 0391-8165 .
- Falk, Avner (1996). Una historia psicoanalítica de los judíos . Prensa universitaria asociada. ISBN 978-0-8386-3660-2.
- Feldman, Louis (1996). Estudios de judaísmo helenístico . Arbeiten zur Geschichte des Antiken Judentums und des Urchristentums. 30 . Rodaballo. ISBN 978-9-004-33283-6. ISSN 0169-734X .
- Fowlkes-Childs, Blair; Seymour, Michael (2019). El mundo entre imperios: arte e identidad en el antiguo Oriente Medio . Prensa de la Universidad de Yale para el Museo Metropolitano de Arte, Nueva York. ISBN 978-1-588-39683-9.
- Fried, Lisbeth S. (2014). Esdras y la ley en la historia y la tradición . Estudios sobre personalidades del Antiguo Testamento. 11 . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. ISBN 978-1-61117-410-6.
- Gawlikowski, Michal (1985). "Les princes de Palmyre". Siria. Archéologie, Art et Histoire . l'Institut Français du Proche-Orient. 62 (3/4): 251–261. doi : 10.3406 / syria.1985.6894 . ISSN 0039-7946 .
- Gawlikowski, Michal (2005a). "La Ciudad de los Muertos". En Cussini, Eleonora (ed.). Un viaje a Palmyra: ensayos recopilados para recordar a Delbert R. Hillers . Rodaballo. págs. 44 –73. ISBN 978-90-04-12418-9.
- Gawlikowski, Michal (2005b). "L'apothéose d'Odeinat sur une Mosaïque Récemment Découverte à Palmyre". Comptes Rendus des Séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (en francés). Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 149 (4): 1293-1304. doi : 10.3406 / crai.2005.22944 . ISSN 0065-0536 .
- Gawlikowski, Michael (2016). "Los retratos de la realeza palmireña". En Kropp, Andreas; Raja, Rubina (eds.). El mundo de Palmyra . Scientia Danica. Serie H, Humanística, 4. 6 . La Real Academia Danesa de Ciencias y Letras (Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab). Impreso por Specialtrykkeriet Viborg como. págs. 7–16. ISBN 978-8-773-04397-4. ISSN 1904-5506 .
- Geiger, Michael (2015) [2013]. Gallienus (en alemán) (2, Unveraenderte Auflage ed.). Peter Lang GmbH. ISBN 978-3-631-66048-5.
- Gibbon, Edward (1906) [1781]. Bury, John Bagnell; Lecky, William Edward Hartpole (eds.). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . 2 . Fred de Fau & Company. OCLC 630781872 .
- Goldsworthy, Adrian (2009). La caída de Occidente: la muerte de la superpotencia romana . Weidenfeld y Nicolson. ISBN 978-0-297-85760-0.
- Harrer, Gustave Adolphus (2006) [1915]. Estudios de Historia de la Provincia Romana de Siria . Editores de Wipf y Stock. ISBN 978-1-59752-463-6.
- Hartmann, Udo (2001). Das Palmyrenische Teilreich (en alemán). Franz Steiner Verlag. ISBN 978-3-515-07800-9.
- Hartmann, Udo (2008). "Das Palmyrenische Teilreich". En Johne, Klaus-Peter; Hartmann, Udo; Gerhardt, Thomas (eds.). Die Zeit der Soldatenkaiser: Krise und Transformation des Römischen Reiches im 3. Jahrhundert n. Chr. (235-284) (en alemán). Akademie Verlag. págs. 343–378. ISBN 978-3-05-008807-5.
- Hartmann, Udo (2016). "¿Cómo fue ser palmireño en la era de la crisis? Cambiar las identidades palmirenas en el siglo III dC" . En Kropp, Andreas; Raja, Rubina (eds.). El mundo de Palmyra . Scientia Danica. Serie H, Humanística, 4. 6 . La Real Academia Danesa de Ciencias y Letras (Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab). Impreso por Specialtrykkeriet Viborg como. págs. 53–69. ISBN 978-8-773-04397-4. ISSN 1904-5506 .
- Heath, Malcolm (1999). "Longinus, sobre la sublimidad". Actas de la Sociedad Filológica de Cambridge . segundo. Prensa de la Universidad de Cambridge. 45 . ISSN 1750-2705 .
- Henning, Walter Bruno (1939). "La gran inscripción de Šāpūr I". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales de la Universidad de Londres . Cambridge University Press en nombre de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos. 9 (4). ISSN 1356-1898 .
- Howard, Michael C. (2012). El transnacionalismo en las sociedades antiguas y medievales: el papel del comercio y los viajes transfronterizos . McFarland. ISBN 978-0-7864-9033-2.
- Kaizer, Ted (2008). "Antiguos y nuevos descubrimientos en Palmyra - Christiane Delplace et Jacqueline Dentzer-Feydy, Sur la Base des Travaux de Henri Seyrig, Raymond Duru et Edmond Frézouls, Avec la Collaboration de Kh. Al-As'ad, J.-C. Balty, Th. Fournet, Th. Μ. Weber et J.-B. Yon, L'Agora de Palmyre (Ausonius Editions Mémoires 14, Burdeos: Institut Français du Proche-Orient, Bibliothèque Archéologique et Historique t. 175, Beyrouth 2005). Págs. . 393, figs. 486. (IFPO). EUR. 75. - Andreas Schmidt-Colinet (Hrsg.), Palmyra. Kulturbegegnung im Grenzbereich (3. Erweiterte und Veränderte Auflage) (Zaberns Bildbände zur Archäologie; Verlag Philipp von Zabern, Mainz 2005). Págs. Iv + 99 con 114 colores, 15 en blanco y negro y 23 líneas ". Revista de arqueología romana . Prensa de la Universidad de Michigan. 21 . doi : 10.1017 / S1047759400005092 . ISSN 1047-7594 . S2CID 178238766 .
- Kaizer, Ted (2009). "Los imperios parto y sasánida temprano, c. 247 a. C. - 300 d. C.". En Harrison, Thomas (ed.). Los grandes imperios del mundo antiguo . Museo J. Paul Getty. págs. 174-195. ISBN 978-0-89236-987-4.
- Klijn, Albertus Frederik Johannes (1999). "6 Esdras 15,28–33 y los acontecimientos históricos de mediados del siglo III". En Vanstiphout, Herman LJ; van Bekkum, Wout Jacques; van Gelder, Geert Jan; Reinink, Gerrit Jan (eds.). Todas esas naciones ... Encuentros culturales dentro y con el Cercano Oriente . Comers / Icog Communications. 2 . Publicaciones Styx. págs. 95-108. ISBN 978-90-5693-032-5.
- Kropp, Andreas JM (2013). Imágenes y monumentos de Dynasts del Cercano Oriente, 100 a. C. - 100 d . C. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-967072-7.
- Kropp, Andreas; Raja, Rubina (2016). "El mundo de Palmyra en Copenhague" . En Kropp, Andreas; Raja, Rubina (eds.). El mundo de Palmyra . Scientia Danica. Serie H, Humanística, 4. 6 . La Real Academia Danesa de Ciencias y Letras (Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab). Impreso por Specialtrykkeriet Viborg como. págs. 7–16. ISBN 978-8-773-04397-4. ISSN 1904-5506 .
- Kuhn, Christina T. (2017). "El rechazo de los más altos honores por miembros de la élite urbana en el Asia Menor romana". En Heller, Anna; van Nijf, Onno M. (eds.). La política del honor en las ciudades griegas del Imperio Romano . Estudios brillantes en epigrafía griega y romana. 8 . Rodaballo. págs. 199–219. ISBN 978-9-0043-5217-9. ISSN 1876-2557 .
- Lanciani, Rodolfo Amedeo (1909). Andanzas en la Campagna romana . Compañía Houghton Mifflin. OCLC 645769 .
- Mackay, Christopher S. (2004). Roma antigua: una historia militar y política . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-80918-4.
- Manders, Erika (2012). Acuñando imágenes de poder: patrones en la representación de los emperadores romanos en la acuñación imperial, 193-284 d . C. Impacto del Imperio (Imperio Romano, c. 200 AC – 476 DC). 15 . Rodaballo. ISBN 978-9-004-18970-6. ISSN 1572-0500 .
- Matyszak, Philip; Berry, Joanne (2008). Vidas de los romanos . Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-25144-7.
- Mennen, Inge (2011). Poder y estatus en el Imperio Romano, 193-284 dC . Impacto del Imperio. 12 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-20359-4.
- Millar, Firgus (1971). "Pablo de Samosata, Zenobia y Aureliano: la Iglesia, la cultura local y la lealtad política en la Siria del siglo III". Revista de estudios romanos . La Sociedad para la Promoción de los Estudios Romanos. 61 : 1-17. doi : 10.2307 / 300003 . JSTOR 300003 . OCLC 58727367 .
- Millar, Fergus (1993). El Cercano Oriente romano, 31 a . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-77886-3.
- Mommsen, Theodor (2005) [1882]. Wiedemann, Thomas (ed.). Una historia de Roma bajo los emperadores . Routledge. ISBN 978-1-134-62479-9.
- Murtonen, Aimo (1989). Hospers, John H (ed.). Hebreo en su entorno semítico occidental. Un estudio comparativo de las tradiciones y dialectos hebreos no masoréticos. Parte 1. Un léxico comparativo (Secciones Bb, C, D y E) . Estudios de Lenguas Semíticas y Lingüística. 13 . Rodaballo. ISBN 978-9-004-08899-3. ISSN 0081-8461 .
- Nakamura, Byron (1993). "Palmira y el Oriente romano". Estudios griegos, romanos y bizantinos . Prensa de la Universidad de Duke. 34 (2). ISSN 0017-3916 .
- Neusner, Jacob (1966). Una historia de los judíos en Babilonia. II: El período sasánida temprano . Studia Post-Bíblica. 11 . Rodaballo. OCLC 715052832 .
- Nicholas, David M. (2014) [1997]. El crecimiento de la ciudad medieval: desde la Antigüedad tardía hasta principios del siglo XIV . Routledge. ISBN 978-1-317-88550-4.
- Petersen, Hans (1962). "El Numeral Praenomina de los Romanos". Transacciones y procedimientos de la Asociación Filológica Americana . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. 93 . ISSN 0360-5949 .
- Potter, David S (1990). Profecía e historia en la crisis del Imperio Romano: un comentario histórico sobre el decimotercer oráculo sibilino . Prensa de Clarendon. ISBN 978-0-198-14483-0.
- Potter, David S. (1996). "Palmira y Roma: titulación de Odaenathus y el uso del Imperium Maius". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . Dr. Rudolf Habelt GmbH. 113 . ISSN 0084-5388 .
- Potter, David S. (2010). "La Transformación del Imperio: 235–337 CE". En Potter, David S. (ed.). Un compañero del Imperio Romano . Compañeros de Blackwell al mundo antiguo. 32 . Publicación de Blackwell. págs. 153-174. ISBN 978-1-4051-9918-6.
- Potter, David S (2014). El Imperio Romano en la Bahía, 180–395 d . C. Routledge. ISBN 978-1-134-69477-8.
- Poderes, David S. (2010). "Demonizar a Zenobia: la leyenda de al-Zabbā en fuentes islámicas". En Roxani, Eleni Margariti; Sabra, Adam; Sijpesteijn, Petra (eds.). Historias de Oriente Medio: estudios en sociedad, economía y derecho de Oriente Medio en honor a AL Udovitch . Rodaballo. pp. 127 -182. ISBN 978-90-04-18427-5.
- Riessler, Paul (1928). Altjüdisches Schrifttum Außerhalb der Bibel (en alemán). Benno Filser Verlag. OCLC 802964851 .
- Sahner, Christian (2014). Entre las ruinas: Siria pasada y presente . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-939670-2.
- Sartre, Maurice (2005a). "Los árabes y los pueblos del desierto". En Bowman, Alan K .; Garnsey, Peter; Cameron, Averil (eds.). La crisis del Imperio, AD 193-337 . La historia antigua de Cambridge. 12 . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 498–520. ISBN 978-0-521-30199-2.
- Sartre, Maurice (2005b). El Medio Oriente bajo Roma . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-01683-5.
- Shahîd, Irfan (1995). Bizancio y los árabes en el siglo VI (Parte 1: Historia política y militar) . 1 . Biblioteca y colección de investigación de Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-214-5.
- Sivertsev, Alexei (2002). Hogares privados y políticas públicas en la Palestina judía de los siglos III-V . Textos y estudios sobre el judaísmo antiguo. 90 . Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-147780-5.
- Smith II, Andrew M. (2013). Palmyra romana: identidad, comunidad y formación del Estado . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-986110-1.
- Sommer, Michael (2018). Palmira: una historia . Ciudades del mundo antiguo. 6 . Routledge. ISBN 978-0-415-72002-1.
- Sur, Patricia (2008). Emperatriz Zenobia: Reina rebelde de Palmira . A&C Negro. ISBN 978-1-4411-4248-1.
- Sur, Patricia (2015). El Imperio Romano desde Severo hasta Constantino . Routledge. ISBN 978-1-317-49694-6.
- Sprengling, Martin (1953). Irán del siglo III, Sapor y Kartir . El Instituto Oriental, Universidad de Chicago. OCLC 941007640 .
- Stark, Jürgen Kurt (1971). Nombres personales en inscripciones palmirenas . Prensa de Clarendon. ISBN 978-0-198-15443-3.
- Stevenson, Seth William (1889). Smith, Charles Roach; Madden, Frederic William (eds.). Un diccionario de monedas romanas, republicanas e imperiales . George Bell e hijos. OCLC 504705058 .
- Stoneman, Richard (1994). Palmira y su imperio: la revuelta de Zenobia contra Roma . Prensa de la Universidad de Michigan. ISBN 978-0-472-08315-2.
- Teixidor, Javier (2005). "Palmira en el siglo III". En Cussini, Eleonora (ed.). Un viaje a Palmyra: ensayos recopilados para recordar a Delbert R. Hillers . Rodaballo. pp. 181 -226. ISBN 978-90-04-12418-9.
- Traina, Giusto (2011) [2007]. 428 d. C.: un año ordinario al final del Imperio Romano . Traducido por Cameron, Allan (4 ed.). Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-4008-3286-6.
- Vervaet, Frederik J. (2007). "La reaparición de los mandatos supraprovinciales a finales del siglo II y principios del III dC: consideraciones constitucionales e históricas". En Hekster, Olivier; De Kleijn, Gerda; Slootjes, Daniëlle (eds.). Crisis and the Roman Empire: Proceedings of the Seventh Workshop of the International Network Impact of Empire, Nijmegen, 20-24 de junio de 2006 . Impacto del Imperio. 7 . Rodaballo. ISBN 978-90-04-16050-7.
- Wadeson, Lucy (2014). "Retrato funerario de un sacerdote palmireno" . En Flood, Derene (ed.). Registros del Museo de Canterbury . Registros- Museo de Canterbury . 28 . Museo de Canterbury. págs. 49–59. ISSN 0370-3878 .
- Watson, Alaric (2004) [1999]. Aureliano y el siglo III . Routledge. ISBN 978-1-134-90815-8.
- Wintermute, Orval (2011) [1983]. "Apocalipsis de Elías (siglo primero al cuarto dC)". En Charlesworth, James H. (ed.). La pseudoepígrafa del Antiguo Testamento . I: Literatura y testamentos apocalípticos (2 ed.). Editores de Hendrickson. págs. 721–754. ISBN 978-1-598-56489-1.
- Woods, David (2018). "De Caracalla a Carausius: el león radiante con rayo en sus fauces". Revista numismática británica . Sociedad Numismática Británica. 88 . ISSN 0143-8956 .
- Young, Gary K. (2003) [2001]. El comercio oriental de Roma: comercio internacional y política imperial 31 a. C. - 305 d . C. Routledge. ISBN 978-1-134-54793-7.
enlaces externos
- Fotografías panorámicas del posible mausoleo de Odaenathus (El templo funerario n. ° 86)
- El pasaje de Odaenathus en Encyclopædia Britannica
Odaenathus Casa de Odaenathus Nacido: 220 Murió: 267 | ||
Títulos regnal | ||
---|---|---|
Precedido por un nuevo título | Ras de Palmyra 240s – 260 con Hairan I (Herodianus) (? -260) | Título obsoleto Se convirtió en rey |
Rey de Palmyra 260-267 | Sucedido por Vaballathus | |
Rey de reyes de Oriente 263-267 con Herodiano como Rey de reyes menor (263-267) |