Nusaybin ( pronunciado [nusajbin] ; curdo : Nisêbîn [5] ; árabe : نصيبين ; siríaco : ܢܨܝܒܝܢ , romanized : Nṣībīn ; [6] ), conocido históricamente como Nisibis ( griego : Νίσιβις , . Translit Nísibis ), es una ciudad en la provincia de Mardin , Turquía . La población de la ciudad es de 83.832 [7] en 2009 y es predominantemente kurda.. Nusaybin está separada de la ciudad más grande de mayoría kurda de Qamishli por la frontera entre Siria y Turquía . [8] [9]
Nusaybin | |
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Ciudad | |
Nusaybin | |
Coordenadas: 37 ° 04′31.2 ″ N 41 ° 12′56.5 ″ E / 37.075333 ° N 41.215694 ° ECoordenadas : 37 ° 04′31.2 ″ N 41 ° 12′56.5 ″ E / 37.075333 ° N 41.215694 ° E | |
País | pavo |
Provincia | Mardin |
Gobierno | |
• Alcalde | Ergün Baysal (cuidador designado por el estado [1] ) |
• Kaymakam | Ergün Baysal |
Área [2] | |
• Distrito | 1,169.15 km 2 (451.41 millas cuadradas) |
Elevación [3] | 471 m (1.545 pies) |
Población (2012) [4] | |
• Urbano | 88,047 |
• Distrito | 115,072 |
• Densidad del distrito | 98 / km 2 (250 / millas cuadradas) |
Código postal | 47300 |
Sitio web | www.nusaybin.bel.tr |
La ciudad está al pie de la escarpa del monte Izla en el extremo sur de las colinas de Tur Abdin , a orillas del río Jaghjagh (en turco : Çağçağ ), el antiguo Mygdonius (en griego antiguo : Μυγδόνιος ). [10] La ciudad existió en el Imperio asirio y está registrada en inscripciones como acadio : Naṣibina . [10] [11] Habiendo sido parte del Imperio aqueménida , en el período helenístico el asentamiento fue refundado como una polis llamada Antioquía en el Mygdonius por la dinastía seléucida después de las conquistas de Alejandro Magno . [10] Una parte de la República Romana primero y luego del Imperio Romano , la ciudad ( latín : Nisibis ; griego : Νίσιβις ) era principalmente de habla siríaca , y el control de la misma fue disputado entre el Reino de Armenia , los romanos y el Imperio parto . [10] Después de un tratado de paz concertado entre el Imperio Sasánida y los romanos en 298 y que duró hasta 337, Nisibis fue la capital de la Mesopotamia romana y la sede de su gobernador (en latín: dux mesopotamiae ). Jacob de Nisibis , el primer obispo conocido de la ciudad , construyó su primera catedral entre 313 y 320. [10] Nisibis fue un foco de comercio internacional y, según la historia griega de Pedro el Patricio , el principal punto de contacto entre romanos y persas. imperios. [10]
Nisibis fue sitiada tres veces por el ejército de Sasán bajo el mando de Shapur II ( r . 309–379 ) en la primera mitad del siglo IV; cada vez, las fortificaciones de la ciudad se mantuvieron. [10] El poeta siríaco Efrén el sirio presenció los tres asedios y elogió a los sucesivos obispos de Nisibis por sus contribuciones a las defensas en su Carmina Nisibena , 'canción de Nisibis', mientras que el césar romano Juliano ( r . 355-363 ) describió la tercer asedio en su panegírico a su mayor coemperador, el augusto Constancio II ( r . 337-361 ). [10] El soldado romano e historiador latino Ammianus Marcellinus describió a Nisibis, fortificada con murallas, torres y una ciudadela, como "el baluarte más fuerte de Oriente". [10]
Después de la derrota de los romanos en la guerra persa de Juliano, el sucesor de Juliano, Joviano ( r . 363-364 ) se vio obligado a ceder las cinco provincias transtigritinas a los persas, incluida Nisibis. [10] La ciudad fue evacuada y sus ciudadanos se vieron obligados a emigrar a Amida ( Diyarbakır ) - que se amplió para acomodarlos - ya Edessa ( Urfa ). Según el historiador latino Eutropius , se suponía que la cesión de Nisibis duraría 120 años. [10] Nisibis siguió siendo un importante entrepôt ; una de las tres únicas ciudades de intercambio comercial permitidas por la ley romana promulgada en 408/9. [10] Sin embargo, a pesar de varios intentos romanos de recuperar Nisibis durante el resto de las Guerras Romano-Persas y la construcción de la cercana Dara para defenderse del ataque persa, Nisibis no volvió al control romano antes de que fuera conquistada en 639 por el Califato Rashidun. durante la conquista musulmana del Levante . [10]
Bajo el gobierno de Sasán y después, Nisibis fue un centro importante de la Iglesia cristiana , y el obispo de Nisibis asistió al Concilio de Seleucia-Ctesiphon convocado en 410 por el emperador Yazdegerd I ( r . 399–420 ). [10] Como resultado de este concilio, se estableció la Iglesia de Oriente , y el obispo de Nisibis se convirtió en el obispo metropolitano de las cinco antiguas provincias transtigritinas. [10] Narsai , ex teólogo de la Escuela de Edessa , fundó la famosa Escuela de Nisibis con el obispo Barsauma en la década de 470. [10] Cuando el emperador romano Zenón ( r . 474–491 ) cerró la Escuela de Edesa en 489, los eruditos emigraron a la escuela de Nisibis y establecieron la ciudad como el principal centro del pensamiento cristiano en la Iglesia de Oriente. [10] Según el monje damasceno John Moschus , la catedral de la ciudad tenía cinco puertas en el siglo VII, y se registró que el monástico y más tarde obispo de Harran , Simeón de los Olivos , renovó varios edificios eclesiásticos en el período temprano de la época árabe. regla. [10] Los monasterios de la cercana Tur Abdin, liderados por las reformas de Abraham el Grande de Kashkar , fundador del "Gran Monasterio" del monte Izla, experimentaron un renacimiento sustancial en los años posteriores a la conquista musulmana. [10] Sin embargo, además del baptisterio conocido como la Iglesia de San Jacob ( Mar Ya'qub ) y construido en 359 por el obispo Vologeses, quedan pequeños restos de la antigua Nisibis, probablemente debido al terremoto ruinoso de 717. [10] Se llevaron a cabo excavaciones arqueológicas en las cercanías del baptisterio del siglo IV a principios del siglo XXI, revelando varios edificios, incluida la catedral del siglo IV. [10]
Historia
Antigüedad
Mencionado por primera vez en 901 a. C., Naşibina era un reino arameo capturado por el rey asirio Adad-Nirari II en 896. [12] En 852 a. C., Naṣibina se había anexado por completo al Imperio neoasirio y apareció en la Lista de epónimos asirios como el sede de un gobernador provincial asirio llamado Shamash-Abua. [13] Siguió siendo parte del Imperio Asirio hasta su colapso en 608 a. C. [ cita requerida ]
Estuvo bajo control babilónico hasta 536 a. C., cuando cayó en manos de los persas aqueménidas , y permaneció así hasta que Alejandro el Grande lo tomó en 332 a. C.
Período helenístico
Los seléucidas refundaron la ciudad como Antiochia Mygdonia (en griego : Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας ), mencionada por primera vez en la descripción de Polibio de la marcha de Antíoco III el Grande contra Molón ( Polibio , V, 51). El historiador griego Plutarco sugirió que la ciudad estaba poblada por descendientes de espartanos . Alrededor del siglo I d.C., Nisibis ( hebreo : נציבין , romanizado : Netzivin ) fue el hogar de Judah ben Bethera , quien fundó una famosa ieshivá allí. [14]
En el 67 a. C., durante la primera guerra de Roma con Armenia , el general romano Lúculo tomó Nisibis ( armenio : Մծբին , romanizado : Mtsbin ) del hermano de Tigranes . [15]
Como muchas otras ciudades en las marchas donde los poderes romano y parto se enfrentaron, Nisibis fue a menudo tomada y retomada. En 115 EC, fue capturado por el emperador romano Trajano , por lo que ganó el nombre de Parthicus , [16] luego perdió y se recuperó de los judíos durante la Guerra de Kitos . Después de que los romanos volvieran a perder la ciudad en 194, fue nuevamente conquistada por Septimio Severo , quien la convirtió en su cuartel general y restableció una colonia allí. [17] La última batalla entre Roma y Partia se libró en las cercanías de la ciudad en 217. [18]
Antigüedad tardía
Con la nueva energía de la nueva dinastía sasánida , Sapor I conquistó Nisibis, fue expulsado y regresó en los años 260. En 298, mediante un tratado con Narseh , el Imperio Romano adquirió la provincia de Nisibis.
Durante las Guerras Romano-Persas (337-363 EC), Nisibis fue sitiada sin éxito por el Imperio sasánida tres veces, en 337, 346 y 350. Según la Expositio totius mundi et gentium, se prohibió la exportación de bronce y hierro a los persas, pero para otros bienes, Nisibis fue el sitio de un importante comercio a través de la frontera entre romanos y persas. [10]
Tras la muerte de Constantino el Grande en 337 d. C., el sasánida Shah Shapur II marchó contra el dominio romano de Nisibis con un vasto ejército compuesto por caballería, infantería y elefantes. Sus ingenieros de combate levantaron obras de asedio, incluidas torres, para que sus arqueros pudieran arrojar flechas a los defensores. También socavaron los muros, represaron el río Mygdonius y construyeron diques para dirigir el río contra los muros. El septuagésimo día del sitio, el agua se soltó y el torrente golpeó las paredes; Se derrumbaron secciones enteras de las murallas de la ciudad. El agua atravesó la ciudad y también derribó una sección del muro opuesto. Los persas no pudieron asaltar la ciudad porque los accesos a las brechas eran intransitables debido al agua de la inundación, el barro y los escombros. Los soldados y ciudadanos dentro de la ciudad trabajaron toda la noche y al amanecer las brechas se cerraron con barreras improvisadas. Las tropas de asalto de Sapor atacaron las brechas, pero su asalto fue rechazado. Unos días después, el persa levantó el sitio. [19]
Nisibis fue sitiada por segunda vez en 346 EC. Los detalles del segundo asedio no han sobrevivido. Shapur sitió la ciudad durante setenta y ocho días y luego levantó el sitio. [20]
En 350 EC, mientras el emperador romano Constancio II estaba comprometido en una guerra civil contra el usurpador Magnentius en Occidente, los persas invadieron y sitiaron Nisibis por tercera vez. El asedio duró entre 100 y 160 días. Los ingenieros persas probaron varias técnicas de asedio innovadoras; usando el río Mygdonius para derribar una sección de las murallas, y creando un lago alrededor de la ciudad y usando botes con máquinas de asedio para derribar otra sección. A diferencia del primer asedio, cuando cayeron los muros, las tropas de asalto persas entraron inmediatamente en las brechas apoyadas por elefantes de guerra. A pesar de todo esto, no lograron romper las brechas y el ataque se estancó. Los romanos, expertos en el combate cuerpo a cuerpo, y apoyados por flechas y rayos de las murallas y torres, frenaron el asalto y una salida desde una de las puertas obligó a los persas a retirarse. Poco después, el ejército persa, que sufrió numerosas bajas por el combate y las enfermedades, levantó el asedio y se retiró. [21]
El historiador romano del siglo IV, Ammianus Marcellinus , obtuvo su primera experiencia práctica de guerra cuando era joven en Nisibis bajo el magister equitum , Ursicinus . De 360 a 363, Nisibis fue el campamento de la Legio I Parthica . Debido a su importancia estratégica en la frontera persa, Nisibis estaba fuertemente fortificada. Amiano llama amorosamente a Nisibis la "ciudad inexpugnable" ( urbs inexpugnabilis ) y el "baluarte de las provincias" ( murus provinciarum ).
Sozomen escribe que cuando los habitantes de Nisibis pidieron ayuda porque los persas estaban a punto de invadir los territorios romanos y atacarlos, el emperador Juliano se negó a ayudarlos porque estaban cristianizados , y les dijo que no los ayudaría si no lo hacían. volver al paganismo. [22]
En 363 Nisibis fue cedido al Imperio Sasánida tras la derrota de Juliano. Antes de ese momento, las autoridades romanas obligaron a la población de la ciudad a abandonar Nisibis y trasladarse a Amida . El emperador Joviano les permitió solo tres días para la evacuación. El historiador Ammianus Marcellinus volvió a ser testigo presencial y condena al emperador Joviano por renunciar a la ciudad fortificada sin luchar. El punto de vista de Marcelino está ciertamente en línea con la opinión pública romana contemporánea.
Según Al-Tabari , unos 12.000 persas de buen linaje de Istakhr , Isfahan y otras regiones se establecieron en Nisibis en el siglo IV, y sus descendientes todavía estaban allí a principios del siglo VII. [23]
La Escuela de Nisibis , fundada en la introducción del cristianismo en la ciudad por asirios étnicos de la Iglesia Asiria de Oriente , [24] se cerró cuando la provincia fue cedida a los persas. Efrén el sirio , poeta asirio, comentarista, predicador y defensor de la ortodoxia, se unió al éxodo general de cristianos y restableció la escuela en un suelo romano más seguro en Edesa . En el siglo V, la escuela se convirtió en un centro del cristianismo nestoriano y fue clausurada por el arzobispo Cyrus en 489. Los maestros y alumnos expulsados se retiraron una vez más, de regreso a Nisibis, bajo el cuidado de Barsauma , que se había formado en Edessa, bajo el patrocinio de Narses, quien estableció los estatutos de la nueva escuela. Los que han sido descubiertos y publicados pertenecen a Osee, el sucesor de Barsauma en la Sede de Nisibis, y llevan la fecha 496; deben ser sustancialmente los mismos que los de 489. En 590, fueron modificados nuevamente. La escuela del monasterio estaba a cargo de un superior llamado Rabban ("maestro"), un título que también se les da a los instructores. La administración se confió a un mayordomo, que era mayordomo, prefecto de disciplina y bibliotecario, pero bajo la supervisión de un consejo. A diferencia de las escuelas jacobitas, dedicadas principalmente a los estudios profanos, la Escuela de Nisibis era ante todo una escuela de teología. Los dos maestros principales fueron los instructores en la lectura e interpretación de la Sagrada Escritura, explicados principalmente con la ayuda de Teodoro de Mopsuestia . El curso gratuito de estudios duró tres años, y los estudiantes proporcionaron su propio apoyo. Durante su estancia en la universidad, maestros y estudiantes llevaron una vida monástica en condiciones algo especiales. La escuela tenía un tribunal y disfrutaba del derecho a adquirir todo tipo de propiedad. Su rica biblioteca poseía una hermosa colección de obras nestorianas; de sus restos Ebed-Jesús, obispo de Nisibis en el siglo XIV, compuso su célebre catálogo de escritores eclesiásticos. Los desórdenes y disensiones, que surgieron en el siglo VI en la escuela de Nisibis, favorecieron el desarrollo de sus rivales, especialmente el de Seleucia; sin embargo, no empezó a declinar realmente hasta después de la fundación de la Escuela de Bagdad (832). Las personas notables asociadas con la escuela incluyen a su fundador Narses; Abraham, su sobrino y sucesor; Abraham de Kashgar , el restaurador de la vida monástica; y el arzobispo Elijah de Nisibis .
Como ciudad fronteriza fortificada, Nisibis jugó un papel importante en las guerras romano-persas . Se convirtió en la capital de la recién creada provincia de Mesopotamia después de la organización de Diocleciano de la frontera oriental romana. Se hizo conocido como el "Escudo del Imperio" después de una exitosa resistencia en 337-350. La ciudad cambió de manos varias veces, y una vez en manos de Sasán, Nisibis fue la base de operaciones contra los romanos. La ciudad también era uno de los principales puntos de cruce para los comerciantes, aunque también existían elaboradas salvaguardias contra el espionaje. [25]
Período islámico
La ciudad fue tomada sin resistencia por las fuerzas del Califato Rashidun bajo Umar en 639 o 640. Bajo el temprano gobierno islámico, la ciudad sirvió como un centro administrativo local. En 717, fue golpeado por un terremoto y en 927 fue asaltado por los qarmatianos . Nisibis fue capturado en 942 por el Imperio Bizantino, pero posteriormente fue recapturado por la dinastía Hamdanid . Fue atacada por los bizantinos una vez más en 972. Después de los Hamdanids, la ciudad fue administrada por Marwanids y Uqaylids . Desde mediados del siglo XI en adelante, fue sometida a incursiones turcas y amenazada por el condado de Edessa , siendo atacada y dañada por las fuerzas selyúcidas al mando de Tughril en 1043. No obstante, la ciudad siguió siendo un importante centro de comercio y transporte. [26]
En 1120, fue capturado por Artuqids bajo Necmeddin Ilgazi , seguido por Zengids y Ayyubids . La ciudad es descrita como muy próspera por los geógrafos e historiadores árabes de la época, con imponentes baños, murallas, lujosas casas, un puente y un hospital. En 1230, la ciudad fue invadida por el Imperio mongol . La soberanía mongol fue seguida por la de Ag Qoyunlu , Kara Koyunlu y Safavids . En 1515, fue tomada por el Imperio Otomano bajo Selim I gracias a los esfuerzos de Idris Bitlisi . [26]
Historia moderna
En vísperas de la Primera Guerra Mundial , Nusaybin tenía una comunidad cristiana de 2000, junto con una población judía de 600. [27] Una masacre de cristianos tuvo lugar en agosto de 1915, después de la cual la comunidad cristiana de Nusaybin disminuyó a 1200. Jacobitas sirios , Católicos caldeos , protestantes y armenios fueron atacados. [28] [29] [30] [31]
Según lo acordado por los gobiernos de Francia y la nueva República de Turquía en el Tratado de Lausana de 1923 , la frontera entre Turquía y Siria seguiría la línea del Ferrocarril de Bagdad hasta Nusaybin, tras lo cual seguiría el camino de una calzada romana que conducía a Cizre . [32]
Nusaybin era un lugar en las rutas de tránsito de los judíos sirios que abandonaban el país después de la formación de Israel en 1948 y el posterior éxodo judío de los países árabes y musulmanes . Al llegar a Turquía, después de una ruta que los llevó a través de Alepo y Jazira, a veces con la ayuda de contrabandistas beduinos , la mayoría se dirigió a Israel . [33] Había una gran comunidad judía en Nisbis desde la antigüedad, muchos de los cuales se mudaron a Qamishli a principios del siglo XX por razones económicas. Una sinagoga en Jerusalén practica los ritos Nisibis y Qamishli hoy.
Siglo 21
Nusaybin fue noticia en 2006 cuando los aldeanos cerca de Kuru descubrieron una fosa común, sospechosa de pertenecer a armenios otomanos y asirios asesinados durante los genocidios armenios y asirios . [34] El historiador sueco David Gaunt visitó el sitio para investigar sus orígenes, pero se fue después de encontrar evidencia de manipulación. [35] [36] [37] Gaunt, que ha estudiado 150 masacres llevadas a cabo en el verano de 1915 en Mardin , dijo que el gobernador del Comité de Unión y Progreso de Mardin, Halil Edip, probablemente había ordenado la masacre el 14 Junio de 1915, dejando 150 armenios y 120 asirios muertos. El asentamiento se conocía entonces como Dara (ahora Oğuz). Gaunt agregó que el escuadrón de la muerte, llamado El-Hamşin (que significa "cincuenta hombres"), estaba encabezado por el oficial Refik Nizamettin Kaddur. El presidente de la Sociedad Histórica Turca , Yusuf Halaçoğlu, siguiendo la política del gobierno turco de negación del genocidio armenio , dijo que los restos se remontan a la época romana. [38] Özgür Gündem informó que el ejército y la policía turcos presionaron a los medios turcos para que no informaran del descubrimiento. [39]
El Ministerio del Interior turco examinó la disolución del ayuntamiento de Nusaybin en 2012 después de que decidió utilizar árabe , armenio , arameo y kurmanji en las señales de la ciudad, además del idioma turco . [40]
Tensiones y violencia recientes
En noviembre de 2013, el alcalde de Nusaybin, Ayşe Gökkan, inició una huelga de hambre para protestar contra la construcción de un muro entre Nusaybin y la vecina ciudad de mayoría kurda de Qamishli en Rojava . La construcción del muro se detuvo como resultado de esta y otras protestas. [41]
El 13 de noviembre de 2015, el gobierno turco impuso un toque de queda en la ciudad, y Ali Atalan y Gülser Yıldırım, dos miembros electos de la Gran Asamblea Nacional del Partido Democrático de los Pueblos (HDP), pro-kurdo , iniciaron una huelga de hambre en protesta. Las fuerzas de seguridad mataron a dos civiles y diez combatientes del PKK en los disturbios que siguieron. [42] En marzo de 2016, las fuerzas del PKK controlaban aproximadamente la mitad de Nusaybin según Al-Masdar News [43] y el YPS controlaba "gran parte", según The Independent . [44] El estado turco impuso ocho toques de queda sucesivos durante varios meses y empleó el uso de armas pesadas para derrotar a los militantes kurdos, lo que provocó la destrucción de grandes extensiones de Nusaybin. [45] 61 miembros de las fuerzas de seguridad habían sido asesinados en mayo de 2016. [46] Para el 9 de abril, 60.000 residentes de la ciudad habían sido desplazados, pero 30.000 civiles permanecían en la ciudad, incluso en los seis barrios donde continuaban los combates. [47] Según se informa, YPS tenía entre 700 y 800 militantes en la ciudad, [47] de los cuales el ejército turco afirmó que 325 habían sido "neutralizados" el 4 de mayo. [48] Se estableció un toque de queda entre el 14 de marzo y el 25 de julio en la mayor parte de la ciudad. [49] Después de que los combates terminaron con una victoria del ejército turco, a fines de septiembre de 2016, el gobierno turco comenzó a demoler una cuarta parte de los edificios residenciales de la ciudad. Esto dejó a 30.000 ciudadanos sin hogar y provocó una evacuación masiva de decenas de miles de residentes a los pueblos y aldeas vecinas. Más de 6.000 casas fueron demolidas. Después de que se completó la demolición en marzo de 2017, se construyeron más de cien torres de apartamentos. El gobierno turco ofreció compensar a los propietarios con un 12% del valor de sus casas destruidas si aceptaban ciertas condiciones de reubicación. [50]
Economía
Como resultado de la política del gobierno turco de cerrar todos los cruces fronterizos con la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria , la frontera de la ciudad con Siria (es decir, la gran ciudad siria de Qamishli) se ha cerrado, con afirmaciones de que el cese del contrabando ha llevado a un aumento del 90% del desempleo en la ciudad. [51]
Transporte
Nusaybin es servida por la carretera E90 y otras carreteras a las ciudades circundantes. La estación de tren de Nusaybin cuenta con dos trenes diarios. El aeropuerto más cercano es el aeropuerto de Qamishli, cinco kilómetros al sur, en Qamishli en Siria. El aeropuerto turco más cercano es el aeropuerto de Mardin , a 55 kilómetros al noroeste de Nusaybin.
Geografía
Nusaybin está en el lado norte de la frontera entre Siria y Turquía, que la divide de la ciudad de Qamishli. El río Jaghjagh atraviesa ambas ciudades. El lado de Nusaybin de la frontera tiene un campo de minas , con un total de unas 600.000 minas terrestres colocadas por las Fuerzas Armadas de Turquía desde la década de 1950.
Clima
Nusaybin tiene un clima semiárido con veranos extremadamente calurosos e inviernos fríos. Las precipitaciones son generalmente escasas.
Los datos climáticos de Nusaybin | |||||||||||||
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Mes | ene | feb | mar | abr | Mayo | jun | jul | ago | sep | oct | nov | dic | Año |
Promedio alto ° C (° F) | 11 (52) | 13 (55) | 17 (63) | 22 (72) | 30 (86) | 37 (99) | 41 (106) | 40 (104) | 35 (95) | 28 (82) | 20 (68) | 13 (55) | 26 (78) |
Media diaria ° C (° F) | 6 (43) | 7 (45) | 11 (52) | 16 (61) | 22 (72) | 28 (82) | 32 (90) | 31 (88) | 27 (81) | 21 (70) | 13 (55) | 8 (46) | 19 (65) |
Promedio bajo ° C (° F) | 3 (37) | 4 (39) | 7 (45) | 11 (52) | 16 (61) | 21 (70) | 25 (77) | 24 (75) | 20 (68) | 16 (61) | 9 (48) | 5 (41) | 13 (56) |
Promedio de precipitación mm (pulgadas) | 51 (2,0) | 30 (1,2) | 35 (1,4) | 26 (1,0) | 16 (0,6) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 12 (0,5) | 19 (0,7) | 34 (1,3) | 223 (8,7) |
Días lluviosos promedio | 8 | 7 | 7 | 5 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 4 | 6 | 41 |
Fuente: Weather2 [52] |
Demografía
Nusaybin es predominantemente étnicamente kurdo . Históricamente, la gente de la ciudad tiene vínculos estrechos con los de la vecina Qamishli y los matrimonios transfronterizos son una práctica común. [53] [54] La ciudad también tiene una población árabe minoritaria. [55] Una población asiria muy pequeña permanece en la ciudad; lo que quedaba de la población asiria emigró durante el apogeo del conflicto kurdo-turco en la década de 1990 y, como resultado de la reanudación del conflicto en 2016 , según los informes, solo una familia asiria permaneció en la ciudad. [56] [57]
Religión
El Islam sunita es la religión de la mayoría de la población de Nusaybin.
cristiandad
Nisibis ( siríaco : ܢܨܝܒܝܢ , Nṣibin , más tarde siríaco ܨܘܒܐ , Ṣōbā ) tuvo un obispo cristiano asirio de 300, fundado por Babu (fallecido en 309). Sapor II sitió la ciudad en 338, 346 y 350, cuando San Jacobo o Santiago de Nisibis , sucesor de Babu, era su obispo. Nisibis fue el hogar de Efrén el sirio , que permaneció hasta su rendición a los persas sasánidas por el emperador romano Joviano en 363.
El obispo de Nisibis era el arzobispo metropolitano de la provincia eclesiástica de Bit-Arbaye . Hacia 410, tenía seis sedes sufragáneas y ya a mediados del siglo V fue la sede episcopal más importante de la Iglesia de Oriente después de Seleucia - Ctesiphon . Muchos de sus obispos de la Iglesia Nestoriana o Asiria de Oriente y jacobita eran famosos por sus escritos, incluidos Barsumas, Osee, Narses, Jesusyab y Ebed-Jesus.
La Iglesia Católica Romana ha definido arzobispados titulares de Nisibis, para varios ritos: uno latino y cuatro católicos orientales para iglesias particulares sui iuris , en particular la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Maronita . [58]
Cuando la Eparquía católica siríaca de Hassaké fue ascendida al rango arzobispal, añadió Nisibi a su nombre, convirtiéndose en la Arqueparquía católica siríaca de Hassaké-Nisibi (no metropolitana, dependiente directamente del Patriarca católico siríaco de Antioquía ).
Sede titular en latín
Establecida en el siglo XVIII como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los romanos ).
Ha estado vacante durante varias décadas, habiendo tenido previamente los siguientes titulares, todos de rango arzobispal (intermediario):
- Giambattista Braschi (1724.12.20 - 1736.11.24)
- José Calzado López ( Bolaños de Calatrava , 17/04/1680 - Madrid , 7/04/1761) Franciscanos Descalzos (OFM Disc.) (1738.11.24 - 1761.04.07)
- Cesare Brancadoro (1789.10.20 - 1800.08.11) (más tarde Cardenal) *
- Lorenzo Caleppi (1801.02.23 - 1816.03.08) (más tarde Cardenal) *
- Vincenzo Macchi (1818.10.02 - 1826.10.02) (más tarde Cardenal) *
- Carlo Luigi Morichini (1845.04.21 - 1852.03.15) (más tarde Cardenal) *
- Vincenzo Tizzani , CRL (1855.03.26 - 1886.01.15) (más tarde Patriarca) *
- Johann Gabriel Léon Louis Meurin, jesuitas (SJ) (1887.09.15 - 1887.09.27)
- Giuseppe Giusti (1891.12.14 - 1897.03.31)
- Federico Pizza (1897.04.19 - 1909.03.28)
- Francis McCormack (21 de junio de 1909 - 14 de noviembre de 1909)
- Joseph Petrelli (30 de marzo de 1915 - 29 de abril de 1962)
- José de la Cruz Turcios y Barahona, Salesianos (SDB) (18.05.1962 - 18.07.168)
Sede titular católica armenia
Establecida como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los armenios ) en 1910.
Fue suprimido en 1933, habiendo tenido un solo titular, de rango arzobispal (intermediario):
- Gregorio Govrik, Mechitarists (CAM) (05.07.1910 - 01.26.1931)
Sede titular católica caldea : establecida como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los caldeos ) a finales del siglo XIX, suprimida en 1927, restaurada en 1970.
Ha tenido los siguientes titulares, todos de rango arzobispal (intermediario):
- Giuseppe Elis Khayatt (1895.04.22 - 1900.07.13)
- Hormisdas Etienne Djibri (30 de noviembre de 1902 - 31 de agosto de 1917)
- Thomas Michel Bidawid (24 de agosto de 1970 - 29 de marzo de 1971)
- Gabriel Koda (14 de diciembre de 1977 - 03 de 1992)
- Jacques Ishaq (2005.12.21 - ...), Obispo de la Curia emérito del Patriarcado Católico Caldeo de Babilonia
Sede titular maronita
Establecida como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los maronitas ) en 1960. Está vacante, habiendo tenido un solo titular del rango arzobispal (intermediario):
- Pietro Sfair (11 de marzo de 1960 - 18 de mayo de 1974)
Ver también
- Febronia de Nisibis
- Monte Izla
- Nisibis (Provincia Eclesiástica de Siria Oriental)
- Complejo de la mezquita Zeynel Abidin
- Iglesia Mor Yakup
Referencias
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Fuentes y enlaces externos
- Lieu, Samuel (2006). "NISIBIS". Enciclopedia Iranica .
- Nisibis , Enciclopedia Católica
- GCatólica, sede titular católica armenia
- GCatólica, sede titular católica caldea
- GCatólica, sede titular católica latina
- GCatólica, sede titular maronita
- [1] , Hürriyet Daily News and Economic Review
- La batalla de Nisibis, 217 d.C.