Olivier Le Cour Grandmaison (nacido el 19 de septiembre de 1960) es un politólogo y autor francés cuyo trabajo se centra principalmente en el colonialismo . Es mejor conocido por su libro Coloniser, Exterminer - Sur la guerre et l'Etat colonial .
Le Cour Grandmaison es profesor de ciencias políticas en la Universidad Évry-Val d'Essonne y profesor en el Collège International de Philosophie . [ cita requerida ] Es el presidente de la Asociación Contra el Olvido del 17 de octubre de 1961, que aboga por el reconocimiento oficial de los crímenes cometidos por Francia durante la masacre de París de 1961 . [ no verificado en el cuerpo ]
En su libro Coloniser, Exterminer (2005) Le Cour Grandmaison afirma que las técnicas y conceptos utilizados durante el período del Nuevo Imperialismo de finales del siglo XIX se utilizaron más tarde durante el Holocausto . Señala tanto a Tocqueville como a Michelet, quienes hablaron de "exterminio" durante la colonización del oeste de Estados Unidos y la eliminación de las tribus nativas americanas . [1] Cita el comentario de Tocqueville en 1841 sobre la conquista francesa de Argelia :
"En Francia, a menudo he escuchado a personas a las que respeto, pero que no apruebo, que deploran [el ejército] quemar cosechas, vaciar graneros y secuestrar a hombres, mujeres y niños desarmados. En mi opinión, estas son necesidades desafortunadas que cualquier persona que desee hacer La guerra contra los árabes debe aceptar ... Creo que las leyes de la guerra nos dan derecho a devastar el país y que debemos hacerlo, ya sea destruyendo las cosechas en el momento de la cosecha, o todo el tiempo haciendo incursiones rápidas, conocidas como incursiones, el cuyo objetivo es llevarse hombres y rebaños " [2]
"Cualquiera que sea el caso, continuó Tocqueville, podemos decir de manera general que todas las libertades políticas deben suspenderse en Argelia". [3]
Según LeCour Grandmaison, "De Tocqueville pensó que la conquista de Argelia era importante por dos razones: primero, su comprensión de la situación internacional y la posición de Francia en el mundo, y segundo, los cambios en la sociedad francesa". [4] Tocqueville, que despreciaba la monarquía de julio (1830-1848), creía que la guerra y la colonización "restaurarían el orgullo nacional, amenazado, creía, por" el debilitamiento gradual de las costumbres sociales "en las clases medias. Su gusto por" los placeres materiales "se estaba extendiendo a toda la sociedad, dándole" un ejemplo de debilidad y egoísmo ". Aplaudiendo los métodos de Thomas Robert Bugeaud , Tocqueville llegó a decir que" la guerra en África "se había convertido en una" ciencia ":
"... la guerra en África es una ciencia. Todos están familiarizados con sus reglas y todos pueden aplicar esas reglas con casi total certeza de éxito. Uno de los mayores servicios que el mariscal de campo Bugeaud ha prestado a su país es haber extendido, perfeccionado y sensibilizó a todos sobre esta nueva ciencia ". [4]
LeCour Grandmaison afirma que las técnicas empleadas por el ejército francés durante la guerra de Argelia de 1954-62 tenían sus raíces en la historia. Él cree que la historia de la guerra no debe limitarse al progreso técnico de las armas, sino que debe abarcar el "arsenal judicial, administrativo y conceptual" que la acompaña: "Sólo podemos comprender la violencia extrema de la guerra civil de 1848, que mucho de la época califica como "represión sangrienta" - si los colocamos en una genealogía más larga, por cierto exterior, y los traemos de vuelta a lo que se experimentó antes, [ aclaración necesaria ] más notablemente durante la guerra de Argelia [la invasión de Argelia de 1830] " [5] En la misma entrevista, [ ¿cuál?] LeCour Grandmaison, distingue entre las críticas al abuso colonial y las del propio principio de colonización, basando sus argumentos en Zola , Victor Hugo , Lamartine , Darwin , André Gide , Albert Londres , Jules Verne , Maupassant , Foucault , Barthes y Joseph Conrad . Afirma que Marx , Engels y sus contemporáneos no fueron inmunes a la ideología racial del siglo XIX., ya que ellos también consideraban la colonización como inevitable y justificada, y los pueblos no europeos como "primitivos" y "bárbaros". No fue hasta la Tercera Internacional que el movimiento socialista se opuso al colonialismo y apoyó los movimientos de liberación nacional . [6]
Siguiendo las opiniones de Michel Foucault, LeCour Grandmaison habló de un "racismo de Estado" bajo la Tercera República Francesa , notable por el ejemplo del Código Indígena de 1881 aplicado en Argelia. Respondiendo a la pregunta [¿ por quién? ] "¿No es excesivo hablar de racismo de Estado bajo la Tercera República?", Respondió:
"No, si podemos reconocer el" racismo de Estado "como el voto y la implementación de medidas discriminatorias, fundamentadas en una combinación de criterios raciales, religiosos y culturales, en esos territorios. ¡El Código Indígena de 1881 es un monumento de este género! prestigiosos juristas como una "monstruosidad jurídica", este código preveía delitos especiales y penas para los "árabes". Luego se extendió a otros territorios del imperio. Por un lado, un estado de derecho para una minoría de franceses y europeos en las colonias. Por otro lado, un estado de excepción permanente para el pueblo "indígena". Esta situación se prolongó hasta 1945 ". [1]
Olivier LeCour Grandmaison fue uno de los historiadores que criticaron la ley del 23 de febrero de 2005 , instituida por la Unión por un Movimiento Popular (UMP), que exigía que los profesores promovieran "valores positivos" de la presencia francesa en el extranjero, "en particular en el norte de África. ". La ley no solo fue acusada de interferir con la autonomía de las Universidades dentro del estado, sino también de ser un caso evidente de revisionismo histórico . [7] La legislación fue derogada por el presidente Jacques Chirac en 2006 a raíz de las críticas en Francia de historiadores y de la izquierda, y del extranjero, incluido el presidente argelino Abdelaziz Bouteflika y el escritor Négritude.Aimé Césaire .