Jules Michelet ( francés: [ʒyl miʃ.lɛ] ; 21 de agosto de 1798 - 9 de febrero de 1874) fue un historiador francés. Nació en París en una familia con tradiciones hugonotes .
Jules Michelet | |
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Nació | París, Francia | 21 de agosto de 1798
Fallecido | 9 de febrero de 1874 Hyères , Francia | (75 años)
Ocupación |
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Nacionalidad | francés |
alma mater | Universidad de Paris |
Género | Historia francesa |
Sujeto | Historia |
Cónyuge |
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En su obra de 1855, Histoire de France (Historia de Francia), [1] Jules Michelet fue el primer historiador en usar y definir [2] la palabra Renacimiento (' Renacimiento ' en francés) como un período en la historia cultural de Europa que representó una ruptura drástica con la Edad Media (que detestaba), [3] creando una comprensión moderna de la humanidad y su lugar en el mundo. El historiador François Furet escribió que su Historia de la Revolución Francesa (1847) sigue siendo "la piedra angular de toda la historiografía revolucionaria y también es un monumento literario". [4] Su estilo aforístico enfatizó su republicanismo anticlerical .
Vida temprana
Su padre era un maestro impresor y Jules lo ayudó en el trabajo real de la imprenta. Se le ofreció un lugar en la imprenta imperial, pero su padre pudo enviarlo al famoso Collège o Lycée Charlemagne , donde se distinguió. Aprobó el examen universitario en 1821 y pronto fue nombrado profesor de historia en el Collège Rollin. [5]
Poco después de esto, en 1824, se casó. Este fue uno de los períodos más favorables para los eruditos y hombres de letras en Francia, y Michelet tuvo poderosos mecenas en Abel-François Villemain y Victor Cousin , entre otros. Aunque fue un político apasionado (habiendo abrazado desde su infancia el republicanismo y una peculiar variedad de libre pensamiento romántico), fue sobre todo un hombre de letras e investigador de la historia del pasado. Sus primeros trabajos fueron libros de texto escolares. [5]
Entre 1825 y 1827 realizó diversos bocetos, tablas cronológicas, etc., de la historia moderna. Su resumen del tema, publicado en 1827, es un libro sólido y cuidadoso, mucho mejor que todo lo que había aparecido antes, y escrito en un estilo sobrio pero interesante. Ese mismo año fue nombrado maître de conférences en la École normale supérieure . [5]
Cuatro años más tarde, en 1831, la Introduction à l'histoire universelle mostró un estilo muy diferente, exhibiendo la idiosincrasia y el poder literario del escritor con mayor ventaja, pero también mostrando, según la Encyclopædia Britannica (undécima edición), "el peculiar visionario cualidades que hicieron de Michelet el más estimulante, pero el más indigno de confianza (no en los hechos, que nunca falsifica conscientemente, sino en la sugestión) de todos los historiadores ". [5]
Oficina de registro
Los acontecimientos de 1830 lo habían colocado en una mejor posición para estudiar al obtenerle un lugar en la Oficina de Registro y una cátedra adjunta de Guizot en la facultad literaria de la universidad. Poco después comenzó su obra principal y monumental, la Histoire de France, que tardaría 30 años en completarse. Pero lo acompañó con muchos otros libros, principalmente de erudición, como las Œuvres choisies de Vico , las Mémoires de Luther écrits par lui-même , los Origines du droit français y algo más tarde el Procès des Templiers . [5]
1838 fue un año de gran importancia en la vida de Michelet. Estaba en la plenitud de sus facultades, sus estudios habían alimentado su natural aversión a los principios de la autoridad y el eclesiástico, y en un momento en que la reactivación de la actividad de los jesuitas provocó alguna pretendida alarma, fue nombrado presidente de la cátedra de historia de la Collège de France . Asistido por su amigo Edgar Quinet , inició una violenta polémica contra el orden impopular y los principios que representaba, polémica que convirtió sus conferencias, y especialmente la de Michelet, en uno de los balnearios más populares de la época. [5]
Publicó, en 1839, su Histoire romaine , pero de una manera más grave y anterior. Los resultados de sus conferencias aparecieron en los volúmenes Du prêtre, de la femme et de la famille y Le peuple . Estos libros no muestran el estilo apocalíptico que, en parte tomado de Lamennais , caracteriza las obras posteriores de Michelet, pero contienen en miniatura casi la totalidad de su curioso credo ético-político-teológico, una mezcla de sentimentalismo , comunismo y antisacerotalismo , apoyado por los argumentos más excéntricos, pero impulsados con mucha elocuencia. [5]
Los principios del estallido de 1848 estaban en el aire, y Michelet fue uno de los muchos que los condensó y propagó: sus conferencias originales fueron de un tipo tan incendiario que el curso tuvo que ser interceptado. Sin embargo, cuando estalló la revolución, Michelet, a diferencia de muchos otros hombres de letras, no intentó entrar en la vida política activa y simplemente se dedicó más enérgicamente a su obra literaria. Además de continuar la gran historia, emprendió y llevó a cabo, durante los años entre la caída de Luis Felipe y el establecimiento definitivo de Napoleón III , una entusiasta Histoire de la Révolution française . [5]
Libros menores
Después del golpe de Estado de Napoleón III , Michelet perdió su puesto en la Oficina de Registro cuando se negó a prestar juramento al imperio. El nuevo régimen reavivó su celo republicano, estimulado aún más por su segundo matrimonio con Athénaïs (de soltera Mialaret) , una dama de cierta capacidad literaria y simpatías republicanas. Si bien su gran obra de historia seguía siendo su principal objetivo, una multitud de pequeños libros extraordinarios la acompañó y diversificó. A veces eran versiones ampliadas de sus episodios, a veces lo que se puede llamar comentarios o volúmenes complementarios. El primero de ellos fue Les Femmes de la Révolution (1854), en el que la facultad natural e inimitable de ditirámbico de Michelet da paso con demasiada frecuencia a discusiones y prédicas tediosas y poco concluyentes. En el siguiente, L'Oiseau (1856), se golpeó una nueva y más exitosa veta: el tema de la historia natural, un nuevo tema con Michelet al que su esposa lo introdujo, fue tratado, no desde el punto de vista de la mera ciencia. , ni del sentimiento, sino del ferviente panteísmo del autor . [5]
L'Insecte lo siguió. Le sucedió L'Amour (1859), uno de los libros más populares del autor. Estas obras notables, mitad panfletos, mitad tratados morales, se sucedían por regla general en el intervalo de doce meses, y la sucesión fue casi ininterrumpida durante cinco o seis años. A L'Amour le siguió La Femme (1860), un libro en el que podría basarse toda una crítica de la literatura francesa y del carácter francés. [5] Vincent van Gogh usó una cita de La Femme en su dibujo Sorrow . [6]
Luego vino La Mer (1861), un regreso a la clase de historia natural, que, considerando los poderes del escritor y la atracción del tema, es quizás un poco decepcionante. Al año siguiente (1862) hizo su aparición la más sorprendente de todas las obras menores de Michelet, La Sorcière . Desarrollado a partir de un episodio de la historia, tiene todas las peculiaridades de su autor en el grado más fuerte. Es una pesadilla y nada más, sino una pesadilla de la más extraordinaria verosimilitud y poder poético. [5]
Esta notable serie, cada volumen de la cual fue una obra de imaginación y de investigación a la vez, aún no estaba terminada, pero los volúmenes posteriores muestran una cierta decadencia. La ambiciosa Bible de l'humanité (1864), esbozo histórico de las religiones, tiene poco mérito. En La Montagne (1868), la última de la serie de historia natural, los trucos del estilo staccato son empujados aún más lejos que Victor Hugo en sus momentos menos inspirados, aunque, como es inevitable, en manos de un maestro del lenguaje como Michelet, el efecto suele ser grandioso, si no grandioso. Nos fils (1869), el último de la serie de libros más pequeños publicados durante la vida del autor, es un tratado sobre educación, escrito con un amplio conocimiento de los hechos y con todo el alcance y rango de visión habituales de Michelet, aunque con poderes visiblemente decrecientes. de expresión. Pero en un libro publicado póstumamente, Le Banquet , estos poderes reaparecen en su máxima expresión. La imagen de las trabajadoras y hambrientas poblaciones de la Riviera es (sea cierto o no) una de las mejores cosas que ha hecho Michelet. Para completar la lista de sus obras diversas, se pueden mencionar dos colecciones de piezas, escritas y parcialmente publicadas en diferentes épocas. Se trata de Les Soldats de la révolution y Legendes démocratiques du nord . [5]
De Michelet Origines du droit français, cherchées dans les symboles et les formules du droit universel fue editado por Émile Faguet en 1890 y entró en una segunda edición en 1900. La publicación de esta serie de libros, y la finalización de su historia, ocuparon Michelet durante ambas décadas del imperio. Vivía en parte en Francia, en parte en Italia, y estaba acostumbrado a pasar el invierno en la Riviera, principalmente en Hyères . [5]
Obra maestra
Por fin, en 1867, terminó la gran obra de su vida, Histoire de France . En la edición habitual ocupa diecinueve volúmenes. El primero de ellos trata de la historia temprana hasta la muerte de Carlomagno, el segundo de la época floreciente de la Francia feudal, el tercero del siglo XIII, el cuarto, quinto y sexto de la Guerra de los Cien Años , el séptimo y el sexto. octavo con el establecimiento del poder real bajo Carlos VII y Luis XI . Los siglos XVI y XVII tienen cuatro volúmenes cada uno, muchos de los cuales están conectados de manera muy lejana con la historia francesa propiamente dicha, especialmente en los dos volúmenes titulados Renacimiento y Reforme . Los últimos tres volúmenes continúan la historia del siglo XVIII hasta el estallido de la Revolución. [5]
Michelet aborreció la Edad Media y celebró su final como una transformación radical. Trató de explicar cómo un Renacimiento dinámico podría surgir de la cultura medieval fosilizada. [7] [8]
Temas
Michelet tiene varios temas a lo largo de sus obras, estos incluyen las siguientes tres categorías: Maléfica, Beneficent y Paired. Dentro de cada uno de los tres temas hay subconjuntos de ideas que ocurren a lo largo de las diversas obras de Michelet. Uno de estos temas fue la idea de Paired Themes, por ejemplo, en muchas de sus obras escribe sobre Gracia y Justicia, siendo Gracia la Mujer o Femenino y Justicia siendo más una idea Masculina. Michelet, además, usó Unión y Unidad en sus discusiones sobre Historia Nacional e Historia Natural. En cuanto a los temas de Maléfica, hubo subcategorías estas fueron: Temas de lo Seco, que incluían conceptos como: La Máquina, Los Jesuitas, Escribas, Lo Eléctrico, Ironía (Goethe), Los Escolásticos, Seguridad Pública, fatalismo (Hobbes, Molinos, Spinoza, Hegel). Temas del Vacío y del Turgente, que incluía la Edad Media, la imitación, el tedio, la novela, los narcóticos, Alejandro, pletórico (sangre ingurgitada). Michelet también toca temas de lo indeterminado como The Honnete-Hommes, Conde ', Chantilly Sade, Gambling, Phantasmorgia, Comedia italiana, White Blood, Sealed blood. [9] El dualismo marcial es un tema destacado, con una "guerra del hombre contra la naturaleza, el espíritu contra la materia, la libertad contra la fatalidad. La historia no es más que el registro de esta lucha interminable". [10] Lo que lleva a algunos a describirlo como un " dualista maniqueo ". [11] Su encuadre de la historia como una lucha entre el espíritu cristiano y la libertad contra la materia judía, la fatalidad y la tiranía, es visto por el historiador intelectual David Nirenberg como un ejemplo de antijudaísmo como una herramienta conceptual constituyente en el pensamiento occidental. [12]
Recepción académica
Michelet fue quizás el primer historiador en dedicarse a algo parecido a una historia pintoresca de la Edad Media , y su relato sigue siendo uno de los más vívidos que existen. Su investigación sobre las autoridades de manuscritos e impresos fue muy laboriosa, pero su viva imaginación y sus fuertes prejuicios religiosos y políticos le hicieron considerar todas las cosas desde un punto de vista singularmente personal. [5] Existe una desigualdad en el tratamiento de los incidentes históricos. Sin embargo, la insistencia de Michelet en que la historia debe concentrarse en "el pueblo , y no solo en sus líderes o sus instituciones" [13] se inspiró claramente en la Revolución Francesa. Michelet fue uno de los primeros historiadores en aplicar estos principios liberales a la erudición histórica.
Vida política
Por muy hostil que fuera Michelet con el imperio, su caída en 1870 en medio de la derrota de Francia por Prusia y el ascenso y caída de la Comuna de París durante el año siguiente lo estimuló una vez más a la actividad. No sólo escribió cartas y panfletos durante la lucha, sino que cuando terminó se propuso completar la vasta tarea que sus dos grandes historias casi habían cubierto por una Histoire du XIXe siècle . Sin embargo, no vivió para llevarlo más allá de la Batalla de Waterloo , y la mejor crítica al respecto tal vez esté contenida en las palabras iniciales de la introducción del último volumen: " l'âge me presse " ("la edad me apresura "). La nueva república no fue del todo una restauración para Michelet, y su cátedra en el Collège de France, del que siempre sostuvo que había sido injustamente privado, no le fue devuelta. [5] También fue partidario de los movimientos del Despertar Nacional Rumano.
Tumba
Tras su muerte de un ataque al corazón en Hyères el 9 de febrero de 1874, Michelet fue enterrado allí. A petición de su viuda, un tribunal de París concedió permiso para que su cuerpo fuera exhumado el 13 de mayo de 1876. El 16 de mayo, su ataúd llegó para ser enterrado nuevamente en el cementerio Le Père Lachaise de París. El monumento de Michelet, diseñado por el arquitecto Jean-Louis Pascal , fue erigido en 1893 mediante suscripción pública. [14]
Familia
Su segunda esposa, Athénaïs Michelet, que le sobrevivió, había sido maestra en San Petersburgo. Ella abrió una correspondencia con él surgida de su ardiente admiración por sus ideas, y se comprometieron antes de verse. Ella lo ayudó en sus labores y estaba preparando una nueva obra, La nature , en el momento de su muerte. [15]
Bibliografía
- Michelet, Jules. La Historia de la Revolución Francesa (Charles Cocks, trad., 1847) en línea
- Michelet, Jules (1844). La historia de Francia . Trans. por WK Kelly (vol. 1-2 solamente).
- Michelet, Jules. Sobre la historia: Introducción a la historia mundial (1831); Discurso inaugural en la Facultad de Letras (1834); Prefacio a la Historia de Francia (1869). Trans. Flora Kimmich, Lionel Gossman y Edward K. Kaplan. Cambridge, Reino Unido: Open Book Publishers, 2013.
- Historia de Francia v 1 traducción al inglés
- Historia de Francia v 2 traducción al inglés
Ver también
- Historiografía de la Revolución Francesa
Referencias
- ^ Michelet, Jules. Historia de Francia , trad. GH Smith (Nueva York: D. Appleton, 1847)
- ^ Murray, P. y Murray, L. (1963) El arte del Renacimiento . Londres: Thames & Hudson (Mundo del arte), pág. 9. ISBN 978-0-500-20008-7
- ^ Brotton, Jerry (2002). El bazar renacentista . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 21-22.
- ^ François Furet, Francia revolucionaria 1770-1880 (1992), p. 571
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Michelet, Jules ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- ^ Gilman, Sander L. (1996). Ver a los locos . Lincoln: Prensa de la Universidad de Nebraska. pag. 214. ISBN 0-8032-7064-X.
- ^ Jo Tollebeek, " 'Renacimiento' y 'fosilización': Michelet, Burckhardt y Huizinga," Renaissance Studies (2001) 15 # 3 pp 354-366.
- ^ Wallace K. Ferguson, El Renacimiento en el pensamiento histórico: cinco siglos de interpretación (1948)
- ^ Barthes, Roland. Michelet, Prensa de la Universidad de California; Primera edición 8 de enero de 1992
- ^ Jules Michelet, Introducción a la historia universal , citado en Nirenberg, 2013, p.7
- ↑ Nirenberg , 2013 , p. 6,7.
- ↑ Nirenberg , 2013 , p. 475.
- ^ Stern, Fritz, ed. (1970). Variedades de la historia: de Voltaire al presente (2ª ed.). Londres: Palgrave. pag. 108. doi : 10.1007 / 978-1-349-15406-7_8 . ISBN 978-1-349-15406-7.
- ^ Kippur, Steven (1981) Jules Michelet (Estado U. de New York Press, Albany), págs. 222-3.
- ^ Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). . La Cyclopaedia americana .
- Nirenberg, David (2013). Antijudaísmo: la tradición occidental . Nueva York: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-34791-3.
Otras lecturas
- Roland Barthes . Michelet (1978); traducción al inglés de Richard Howard (1992).
- Burrows, Toby. "Michelet en inglés". Boletín (Sociedad Bibliográfica de Australia y Nueva Zelanda) 16.1 (1992): 23+. en línea ; revisa todas las traducciones al inglés.
- François Furet; Mona Ozouf (1989). Un diccionario crítico de la Revolución Francesa . Harvard UP. págs. 981–90. ISBN 9780674177284.
- Lionel Gossman . "Jules Michelet y la historiografía romántica" en Scribner's European Writers, eds. Jacques Barzun y George Stade (Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1985), vol. 5, 571–606
- Lionel Gossman . "Michelet y la historia natural: la coartada de la naturaleza" en Proceedings of the American Philosophical Society , vol. 145 (2001), 283–333
- Haac, Oscar A. Jules Michelet (GK Hall, 1982).
- Johnson, Douglas. Michelet y la Revolución Francesa (Oxford: Clarendon Press, 1990).
- Kippur, Stephen A. Jules Michelet: Un estudio de la mente y la sensibilidad (State University of New York Press, 1981).
- Rigney, Ann. La retórica de la representación histórica: tres historias narrativas de la Revolución francesa (Cambridge University Press, 2002) cubre a Alphonse de Lamartine, Jules Michelet y Louis Blanc.
- Edmund Wilson . A la estación de Finlandia (1940) (Capítulo 3)
enlaces externos
- Obras de Jules Michelet en Project Gutenberg ; todo en francés.
- Obras de Jules Michelet o sobre ellas en Internet Archive
- Obras de Jules Michelet en LibriVox (audiolibros de dominio público)