Ong Keo ( องค์ แก้ว ) dirigió a las minorías de habla austroasiática (antes llamadas Mon-Khmer) en lo que en Tailandia se llamó la Rebelión del Hombre Santo , donde fue una causa generalizada pero de corta duración. [2] Sin embargo, contra las fuerzas francesas y laosianas , Ong Keo continuó la lucha hasta su asesinato en 1910. Después de su muerte, la lucha continuó bajo su sucesor Ong Kommandam hasta al menos 1937. La leyenda local sostiene que Ong Keo sobrevivió al intento de asesinato y vivió hasta principios de la década de 1970. [1]
Ong Keo | |
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Fallecido | 1910 noviembre |
Monumentos | Estupa Ong Keo [1] |
Otros nombres | Phu Mi Boun |
Ocupación | Hechicero |
Conocido por | La rebelión del hombre santo |
Vida temprana
Ong Keo era un alak , nacido en Ban Paktai , Muang Thateng, en lo que entonces era parte del reino de Champasak , pero ahora está en la provincia de Xekong o Sekong . [3]
Su padre era jefe de aldea. Ong Keo ascendió rápidamente en la escala de liderazgo debido a su carisma e inteligencia, y su fluidez en lao y pali . Realizó ceremonias religiosas en el monte Tayun , que estaba cerca de su pueblo natal. Abogó por la expulsión de los extranjeros. Su número de seguidores creció rápidamente y pronto comenzaron a llamarlo Pha Ong Keo ( พระองค์ แก้ว - Wiktionary: prá ong gâew ) - "Venerable Preciosa-Joya", y un Phu Mi Boun ( tailandés : ผู้ มี บุญ , literalmente "persona con mérito budista" "), generalmente traducido en el sentido mesiánico como El Santo Hombre . [2] [3]
Rebelión
Lanzó su rebelión en Thateng en respuesta a la destrucción del templo de Ban Nong Mek. [ cita requerida ] Esta rebelión duró seis años antes de que se pudiera hacer una tregua. Phu Mi Boun se rindió a los franceses en octubre de 1907 después de que derrotas militares, epidemias y hambrunas desanimaran a sus tropas. A pesar de su rendición, nunca se sometió a las condiciones que le impusieron los franceses. Continuó usando el título de "Gran Rey" que se había otorgado a sí mismo, realizó ritos religiosos budistas / alak y alentó a sus discípulos, particularmente a Ong Kommandam, a continuar su lucha. En 1910, el comisionado francés de Saravane, Jean-Jacques Dauplay, ordenó que lo mataran por su actitud "arrogante". [4] Algunas fuentes dicen que el propio Dauplay mató a Ong Keo después de convocarlo a una reunión, con una pistola que tenía escondida en su sombrero. [5]
Ver también
- El arte de no ser gobernado: una historia anarquista de las tierras altas del sudeste asiático (2009)
- Zomia (geografía) , un término utilizado en el libro
Referencias
- ^ a b Estupa de Ong Keo
- ↑ a b Murdoch, John B. (1974). "La rebelión del hombre santo de 1901-1902" (gratis) . Revista de la Sociedad Siam . Fideicomiso del patrimonio de Siam. JSS Vol.62.1 (digital): imagen 2 . Consultado el 2 de abril de 2013 .
El levantamiento del "Hombre Santo" I de 1901-1902 fue una rebelión popular a gran escala que involucró el noreste de Tailandia, el sur de Laos y la parte adyacente de las tierras altas centrales vietnamitas. Los estudios hasta la fecha no han considerado adecuadamente que el carácter de la rebelión trasciende las fronteras nacionales actuales, tiene un liderazgo común y surge de causas regionales comunes. Nota a pie de página 8) ' Kha' es el término común, aunque algo peyorativo, utilizado para los pueblos tribales austroasiáticos del noreste de Tailandia, Laos y Vietnam. Lo uso aquí porque es un lenguaje común en la literatura y por falta de un término mejor.
- ^ a b Polsena, Vatthana; 2006; Laos de la posguerra: la política de la cultura, la historia y la identidad; Prensa de la Universidad de Cornell; ISBN 0801445035 ; págs. 121-138
- ^ Gunn, Geoffrey C .; 1990; Rebelión en Laos: Campesino y política en un remanso colonial; Westview Press Estados Unidos; ISBN 0813380278
- ^ Moppert, François; Mouvement de résistance au pouvoir colonial français de la minorité proto-indochinoise du plateau des Bolovens au Sud-Laos: 1901-1936 ; Tesis de Doctorado, Université de Paris VII, 1978