Ontoteología significa la ontología de Dios y/o la teología del ser . Si bien el término fue utilizado por primera vez por Immanuel Kant , solo ha entrado en un lenguaje filosófico más amplio con el significado que tuvo para el pensamiento posterior de Martin Heidegger . Si bien, para Heidegger, el término se usa para criticar toda la tradición de la 'metafísica occidental', muchos estudios recientes han buscado cuestionar si la 'ontoteología' se desarrolló en un cierto punto de la tradición metafísica, y muchos buscan equiparar el desarrollo de ' pensamiento "ontoteológico" con el desarrollo de la modernidad, y se cita a menudo a Duns Escoto como el primer "ontoteólogo".
El término "ontoteología" fue acuñado por Immanuel Kant en conjunción directa con el término cosmoteología , [1] "para distinguir entre dos tipos en competencia de ' teología trascendental '". [2] El origen de la palabra se asocia a menudo, quizás erróneamente, con Heidegger, quien usó el término con bastante frecuencia. [3]
En el nivel más amplio, Kant había distinguido dos tipos generales de teología: la que proviene de la razón y la de la revelación. Dentro de la categoría de teología razonada, distinguió dos tipos más, "teología natural" y "teología trascendental". Dentro de la teología natural, Kant diferenció entre "fisico-teología" y una teología ética o moral. La teología trascendental o teología de base razonada, la dividió en ontoteología y cosmoteología. [4]
La ontoteología, según Kant (interpretada por Iain Thomson ), “era el tipo de teología trascendental característica del argumento ontológico de Anselmo de Canterbury que cree poder conocer la existencia de un ser original [ Urwesen ], a través de meros conceptos, sin la ayuda de cualquier experiencia". [5]El mismo Kant definió la relación entre la ontoteología y la cosmoteología de la siguiente manera: "La teología trascendental tiene como objetivo, o bien inferir la existencia de un Ser Supremo a partir de una experiencia general, sin ninguna referencia más cercana al mundo al que pertenece esta experiencia, y en este caso se llama cosmoteología; o se esfuerza por conocer la existencia de tal ser, a través de meras concepciones, sin la ayuda de la experiencia, y entonces se denomina ontoteología". [6]
Kant distingue así entre la discusión orientada racionalmente (ontoteológica) y la orientada empíricamente (cosmoteológica). De acuerdo con la definición de Kant, los escritores filosóficos y teológicos a veces usan las palabras "ontoteología" u "ontoteológico" para referirse a los puntos de vista metafísicos o teológicos característicos de muchos filósofos racionalistas . Heidegger, discutido más adelante, más tarde abogó por una definición más amplia de la palabra ontoteología.
Para Martin Heidegger , la ontoteología adquirió un significado bastante diferente; para él, la ontoteología es fundamentalmente lo mismo que toda metafísica de la presencia . Esto lo argumenta en Ser y tiempo , su último ensayo sobre "El fin de la metafísica", en su Introducción de 1949 a su Was ist Metaphysik? , y en su tratamiento más sistemático del problema de la ontoteología, Identidad y diferencia, (1957).