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Opus Dei
Opus Dei cross.svg
Sello de la Santa Cruz y el Opus Dei: "Una cruz que abraza al mundo"
Formación2 de octubre de 1928 ; Hace 92 años ( 02/10/1928 )
TipoPrelatura personal
PropósitoDifundir el llamado universal a la santidad en la vida cotidiana
SedeViale Bruno Buozzi, 73, 00197 Roma , Italia
Coordenadas41 ° 55′18 ″ N 12 ° 29′03 ″ E / 41.9218 ° N 12.4841 ° E / 41,9218; 12.4841 Coordenadas : 41.9218 ° N 12.4841 ° E41 ° 55′18 ″ N 12 ° 29′03 ″ E /  / 41,9218; 12.4841
Región atendida Mundial
Afiliación 95,318 (2018) [1]
FundadorJosemaría Escrivá
PreladoFernando Ocáriz Braña
Órgano principal
Asesor Central del Consejo General
Organización matrizIglesia Católica
Sitio webopusdei .org

El Opus Dei , formalmente conocido como Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei (en latín : Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei ), es una institución de la Iglesia Católica que enseña que todos están llamados a la santidad y que la vida ordinaria es un camino hacia la santidad. . [2] [3] La mayoría de sus miembros son laicos ; el resto son sacerdotes seculares bajo el gobierno de un prelado elegido por miembros específicos y nombrados por el Papa. [4] El Opus Dei es latinopor "Obra de Dios"; de ahí que los miembros y partidarios de la organización a menudo se refieran a ella como el Trabajo . [5] [6]

El Opus Dei fue fundado en España en 1928 por el sacerdote católico canonizado Josemaría Escrivá y recibió la aprobación final de la Iglesia Católica en 1950 por el Papa Pío XII . [7] Juan Pablo II la convirtió en prelatura personal en 1982 mediante la constitución apostólica Ut sit ; es decir, la jurisdicción de su propio obispo cubre a las personas del Opus Dei dondequiera que estén, más que a las diócesis geográficas. [7] Si bien el Opus Dei se ha enfrentado a controversias , los papas, cardenales y muchos líderes católicos apoyan firmemente su trabajo y enseñanzas. [8] [9]

En 2018, había 95.318 miembros de la Prelatura: 93.203 laicos y 2.115 sacerdotes. [1] Estas cifras no incluyen a los sacerdotes diocesanos miembros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz del Opus Dei , estimados en 2.000 en el año 2005. [10] Los miembros están en más de 90 países. [11] Aproximadamente el 70% de los miembros del Opus Dei viven en sus hogares privados, llevando una vida familiar con carreras seculares, [12] [13]mientras que el 30% restante son célibes, de los cuales la mayoría vive en centros del Opus Dei. Además de la caridad personal y la labor social, los miembros del Opus Dei organizan formación en espiritualidad católica aplicada a la vida cotidiana; los miembros participan en la gestión de universidades, residencias universitarias, escuelas, editoriales, hospitales y centros de formación técnica y agrícola.

Historia [ editar ]

Escrivá rodeado de gente trabajadora, en un cuadro filipino titulado Magpakabanal sa Gawain o "Sé santo con tu trabajo".
Véase también: Cronología del Opus Dei

Período fundacional [ editar ]

El Opus Dei fue fundado por un sacerdote católico, Josemaría Escrivá de Balaguer, el 2 de octubre de 1928 en Madrid, España. Según Escrivá, ese día experimentó una visión en la que "vio el Opus Dei". [14] [15] Le dio a la organización el nombre de "Opus Dei", que en latín significa "Obra de Dios", [16] para subrayar la creencia de que la organización no era obra suya (Escrivá), sino más bien Obra de Dios. [17] A lo largo de su vida, Escrivá sostuvo que la fundación del Opus Dei tuvo un carácter sobrenatural. [18]Escrivá resumió la misión del Opus Dei como una forma de ayudar a los cristianos de a pie "a comprender que su vida ... es un camino de santidad y evangelización ... Y a quienes captan este ideal de santidad, la Obra ofrece la asistencia y la formación espiritual que necesitan". Necesito ponerlo en práctica ". [19]

Inicialmente, el Opus Dei estaba abierto solo a hombres, pero en 1930 Escrivá comenzó a admitir mujeres, basándose en lo que él creía que era una comunicación de Dios. [7] [ página necesaria ] En 1936, la organización sufrió un revés temporal con el estallido de la Guerra Civil española , ya que muchos sacerdotes católicos y figuras religiosas, incluido Escrivá, se vieron obligados a esconderse. Después de la guerra civil ganada por el general Francisco Franco , Escrivá pudo regresar a Madrid. [20] El propio Escrivá relata que fue en España donde el Opus Dei encontró "las mayores dificultades" por culpa de "enemigos de la libertad personal" y tradicionalistas que, según él, entendían mal las ideas del Opus Dei. [21]A pesar de ello, el Opus Dei floreció durante los años del franquismo , extendiéndose primero por España y, a partir de 1945, expandiéndose internacionalmente. [7] [ página necesaria ]

En 1939 Escrivá publicó El Camino , una colección de 999 máximas sobre espiritualidad para personas involucradas en asuntos seculares. [22] En la década de 1940, el Opus Dei encontró un crítico temprano en el superior general jesuita Wlodimir Ledóchowski , quien le dijo al Vaticano que consideraba al Opus Dei "muy peligroso para la Iglesia en España", citando su "carácter reservado" y llamándolo " una forma de masonería cristiana ". [23]

En 1947, un año después de que Escrivá trasladara la sede de la organización a Roma, el Opus Dei recibió un decreto de alabanza y aprobación del Papa Pío XII, convirtiéndolo en un instituto de "derecho pontificio", es decir, bajo el gobierno directo del Papa. [7] [ página necesaria ] En 1950, Pío XII concedió la aprobación definitiva al Opus Dei, permitiendo así la incorporación de personas casadas a la organización y la admisión de clérigos seculares en la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz . [7] [ página necesaria ]

Años posteriores a la fundación [ editar ]

En 1975 murió Escrivá y fue sucedido por Álvaro del Portillo . En 1982, el Opus Dei se convierte en prelatura personal . Esto significa que el Opus Dei es parte de la Iglesia Católica, y el apostolado de los miembros está bajo la jurisdicción directa del prelado del Opus Dei dondequiera que se encuentren. En cuanto a "lo que establece la ley para todos los fieles ordinarios", los laicos del Opus Dei, no siendo diferentes a los demás católicos, "siguen estando ... bajo la jurisdicción del obispo diocesano", en palabras de Juan Ut Sit de Pablo II . [24]

Un tercio de los obispos del mundo envió cartas solicitando la canonización de Escrivá. [25] Escrivá fue beatificado en 1992 en medio de una polémica provocada por cuestionamientos sobre su idoneidad para la santidad. En 2002, aproximadamente 300.000 personas se reunieron en la Plaza de San Pedro el día en que el Papa Juan Pablo II lo canonizó. [26] [27] Según John L. Allen Jr. , "Escrivá es ... venerado por millones". [10]

Hay otros miembros cuyo proceso de beatificación se ha abierto: Ernesto Cofiño , padre de cinco hijos y pionero en la investigación pediátrica en Guatemala; Montserrat Grases , una estudiante catalana adolescente que murió de cáncer; Toni Zweifel , ingeniero suizo; Tomás Alvira y su esposa, Paquita Domínguez, un matrimonio español; [28] Isidoro Zorzano Ledesma , ingeniero argentino; Dora del Hoyo , trabajadora doméstica; [29] y el padre José Luis Múzquiz de Miguel.

Durante el pontificado de Juan Pablo II, dos miembros del Opus Dei, Juan Luis Cipriani Thorne y Julián Herranz Casado , fueron nombrados cardenales . [30]

En septiembre de 2005, el Papa Benedicto XVI bendijo una estatua recién instalada de Josemaría Escrivá colocada en un nicho de la pared exterior de la Basílica de San Pedro, un lugar para los fundadores de organizaciones católicas. [31]

Durante ese mismo año, el Opus Dei recibió una atención no deseada debido al extraordinario éxito de la novela El código Da Vinci , en la que tanto el Opus Dei como la propia Iglesia católica se representan de manera negativa. La versión cinematográfica se lanzó a nivel mundial en mayo de 2006, lo que polarizó aún más las opiniones sobre la organización.

En 2014, el Papa Francisco a través de un delegado beatificó a Álvaro del Portillo y dijo que "él nos enseña que en la sencillez y la ordinariedad de nuestra vida podemos encontrar un camino seguro hacia la santidad [32].

A finales de 2014, la prelatura se ha establecido en 69 países, [33] mientras que sus miembros están presentes en 90 países. [11]

Javier Echevarría Rodríguez , segundo prelado del Opus Dei, falleció el 12 de diciembre de 2016 [34] y fue sucedido por Fernando Ocáriz . Fue elegido nuevo prelado del Opus Dei el 23 de enero de 2017, y ese mismo día fue designado por el Papa Francisco como tal.

Espiritualidad [ editar ]

Doctrina [ editar ]

Artículo principal: Enseñanzas del Opus Dei

El Opus Dei es una organización de la Iglesia Católica . Como tal, comparte las doctrinas de la Iglesia Católica y "no tiene otra enseñanza que la enseñanza del Magisterio de la Santa Sede ", según el fundador. [35]

El Opus Dei hace especial hincapié en determinados aspectos de la doctrina católica. Una característica central de la teología del Opus Dei es su enfoque en la vida de los católicos comunes que no son sacerdotes ni monjes. [36] [37] [38] El Opus Dei enfatiza la " llamada universal a la santidad ": la creencia de que todos deben aspirar a ser santos, según el mandamiento de Jesús de "Amar a Dios con todo el corazón" ( Mateo 22:37 ) y "Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto". ( Mateo 5,48 ) El Opus Dei también enseña que la santidad está al alcance de todos, no solo de unos pocos particulares, dada la enseñanza de Jesús de que sus exigencias son "fáciles" y "ligeras", ya que su divina asistencia está asegurada.( Mateo 11: 28-30 )[39] [40]

El Opus Dei no tiene monjes ni monjas, y solo una minoría de sus miembros son sacerdotes. [41] El Opus Dei enfatiza la unión de la vida espiritual con la vida profesional, social y familiar. Los miembros del Opus Dei llevan una vida ordinaria, con familias tradicionales y carreras seculares, [42] y se esfuerzan por "santificar la vida ordinaria". De hecho, el Papa Juan Pablo II llamó a Escrivá "el santo de la vida ordinaria". [43]

Fernando Ocariz , actual prelado del Opus Dei

Asimismo, el Opus Dei destaca la importancia del trabajo y la competencia profesional. [44] [45] Mientras que algunos institutos religiosos animan a sus miembros a retirarse del mundo material, el Opus Dei exhorta a sus miembros y a todos los laicos católicos a "encontrar a Dios en la vida diaria" y a realizar su trabajo de manera excelente como servicio a la sociedad y como una ofrenda apropiada para Dios. [46] [47] El Opus Dei enseña que el trabajo no solo contribuye al progreso social sino que es "un camino de santidad", [48] y su fundador aconsejó: "Santifica tu trabajo. Santificate en tu trabajo. Santifica a los demás a través de tu trabajo." [49]

Las raíces bíblicas de esta doctrina católica, según el fundador, están en la frase "Dios creó al hombre para trabajar" (Gen 2:15) y en la larga vida de Jesús como carpintero ordinario en un pequeño pueblo. [50] Escrivá, que subrayó el deber del cristiano de seguir el ejemplo de Cristo, también señala el relato evangélico de que Jesús "todo lo ha hecho bien" (Mc 7, 37). [51]

El fundamento de la vida cristiana, subrayó Escrivá, es la filiación divina : los cristianos son hijos de Dios, identificados con la vida y la misión de Cristo. Otras características principales del Opus Dei, según su literatura oficial, son: libertad , respetar la elección y asumir la responsabilidad personal; y caridad , amor a Dios sobre todo y amor a los demás. [42]

En el fondo de la comprensión de Escrivá de la "llamada universal a la santidad" hay dos dimensiones, subjetiva y objetiva, según Fernando Ocariz , teólogo católico y prelado del Opus Dei desde 2017. Lo subjetivo es la llamada que se hace a cada persona a convertirse en un santo, independientemente de su lugar en la sociedad. El objetivo se refiere a lo que Escrivá llama materialismo cristiano : toda la creación, incluso la situación más material, es un lugar de encuentro con Dios y conduce a la unión con Él. [10]

Se han utilizado diferentes calificativos para describir la doctrina del Opus Dei: radical, [52] reaccionaria, [53] fiel, [17] revolucionaria, [52] ultraconservadora, [54] de culto, la mayoría moderna, [55] y conservadora. [56] [57]

Oraciones [ editar ]

Ver también: Vida interior (teología católica)

Todos los miembros, ya sean casados ​​o solteros, sacerdotes o laicos, están capacitados para seguir un "plan de vida" o "las normas de piedad", que son algunas de las devociones católicas tradicionales . Esto está destinado a seguir la enseñanza del Catecismo católico: "rezar en momentos específicos ... para alimentar la oración continua", [58] que a su vez se basa en el "reza en todo momento" de Jesús ( Lucas 18: 1 ), repetido por San Pablo "reza sin cesar" ( 1 Tesalonicenses 5:17 ). Según Escrivá, la vocación al Opus Dei es una llamada a ser un "contemplativo en medio del mundo", que convierte el trabajo y la vida cotidiana en oración. Adicionalmente,Los miembros deben participar anualmente en un retiro espiritual.; un seminario de tres semanas cada año es obligatorio para los numerarios y un seminario de una semana para los supernumerarios. También se espera que los miembros realicen una peregrinación de un día donde reciten 3 rosarios de 5 décadas en el mes de mayo en honor a María. [ cita requerida ]

Mortificación [ editar ]

Ver también: mortificación de la carne

Como espiritualidad para la gente común, el Opus Dei se centra en la realización de sacrificios propios de los deberes habituales y en su énfasis en la caridad y la alegría. Pero gran parte de la atención del público se ha centrado en la práctica de la mortificación del Opus Dei , la ofrenda voluntaria de malestar o dolor a Dios; esto incluye el ayuno, o para sus miembros célibes, "mortificaciones corporales" como dolor autoinfligido autoflagelación , dormir sin almohada o dormir en el piso, ayunar y si es compatible con sus deberes familiares o profesionales, permanecer en silencio por ciertos horas durante el día. La mortificación tiene una larga historia en muchas religiones del mundo, incluida la Iglesia Católica. Ha sido avalada por los papas como una forma de seguir a Cristo, quien murió en una crucifixión sangrienta.y quien, hablando de cualquiera que pretendiera ser su discípulo, dijo: "niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame". (Lc 9:23) [59] Los partidarios dicen que la oposición a la mortificación tiene su origen en haber perdido (1) el "sentido de la enormidad del pecado " u ofensa contra Dios , y la consiguiente penitencia , tanto interior como exterior, (2) las nociones de " naturaleza humana herida " y de concupiscencia o inclinación al pecado, y por lo tanto la necesidad de "batalla espiritual", [60] y (3) un espíritu de sacrificio por amor y "fines sobrenaturales", y no solo para fines físicos mejora.[ cita requerida ]

Organización y actividades [ editar ]

Gobernanza [ editar ]

Artículo principal: prelatura personal

En el decreto de 1982 del Papa Juan Pablo II conocido como la constitución apostólica Ut Sit , el Opus Dei se estableció como una prelatura personal, una nueva estructura oficial de la Iglesia católica , similar a una diócesis en el sentido de que contiene laicos y sacerdotes seculares dirigidos por un obispo. Sin embargo, mientras que un obispo tiene normalmente un territorio o una diócesis, el prelado del Opus Dei es párroco de los miembros y sacerdotes del Opus Dei en todo el mundo, sin importar en qué diócesis se encuentren. Hasta la fecha, el Opus Dei es la única prelatura personal que existe. Además de estar gobernado por Ut Sity por la ley general de la Iglesia Católica, el Opus Dei se rige por la Ley Particular de la Iglesia relativa al Opus Dei, también conocida como los estatutos del Opus Dei. En él se concretan los objetivos y el funcionamiento de la prelatura. La prelatura depende de la Congregación para los Obispos . [2] [61]

Al jefe de la prelatura del Opus Dei se le conoce como prelado. [2] El prelado es la principal autoridad de gobierno y es asistido por dos consejos: el Consejo General (formado por hombres) y el Asesor Central (formado por mujeres). [62] El prelado mantiene su cargo de por vida. El actual prelado del Opus Dei es Fernando Ocáriz Braña , que se convirtió en tercer prelado del Opus Dei el 23 de enero de 2017. [63] El primer prelado del Opus Dei fue Álvaro del Portillo , que ocupó el cargo desde 1982 hasta su muerte en 1994. [64]

Los máximos órganos reunidos del Opus Dei son los Congresos Generales, que suelen convocarse una vez cada ocho años. Hay congresos separados para la rama masculina y femenina del Opus Dei. Los Congresos Generales están formados por miembros designados por el prelado, y son los encargados de asesorarle sobre el futuro de la prelatura. El Congreso General de hombres también elige al prelado de una lista de candidatos elegidos por sus contrapartes femeninas. [65] Tras la muerte de un prelado, se convoca un Congreso General electivo especial. Las mujeres nominan a sus candidatos preferidos para el prelado y los hombres las votan para convertirse en el próximo prelado, un nombramiento que debe ser confirmado por el Papa. [sesenta y cinco]

Membresía [ editar ]

Artículo principal: Tipos de afiliación al Opus Dei

Basándose en el lenguaje de la ley y la teología de la Iglesia Católica, la prelatura llama a las personas bajo el cuidado pastoral del prelado como "fieles de la prelatura", ya que el término miembro connota una asociación más que una estructura jerárquica como una prelatura o una diócesis. . [ cita requerida ]

En 2018, los fieles de la Prelatura del Opus Dei sumaban 95.318 miembros, de los cuales 93.203 son laicos, hombres y mujeres, y 2.115 sacerdotes. [66] Estas cifras no incluyen a los sacerdotes miembros de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz del Opus Dei , estimados en 2.000 en el año 2005. [10] [ página necesaria ]

Aproximadamente el 60 por ciento de los fieles del Opus Dei reside en Europa y el 35 por ciento reside en América. [67] Las mujeres representan el 57% del total de miembros. [68] Según el estudio de John Allen, en su mayor parte, los fieles del Opus Dei pertenecen a los niveles medios a bajos de la sociedad, en términos de educación, ingresos y estatus social. [69]

El Opus Dei está formado por varios tipos diferentes de fieles. [12] Según los Estatutos del Opus Dei , [70] la distinción deriva del grado en que se ponen a disposición para las actividades oficiales de la Prelatura y para la formación según el espíritu del Opus Dei. [71]

Los supernumerarios , el tipo más grande, representan actualmente alrededor del 70% del total de miembros. [72] Normalmente, los supernumerarios son hombres y mujeres casados ​​con carrera. Los supernumerarios dedican una parte de su día a la oración, además de asistir a reuniones regulares y participar en actividades como retiros. Debido a sus obligaciones profesionales y familiares, los supernumerarios no están tan disponibles para la organización como el resto de fieles, pero suelen contribuir económicamente al Opus Dei y prestan otro tipo de ayudas según lo permitan las circunstancias. [73]

Dr. Ernesto Cofiño , pionero guatemalteco de la pediatría

Las numerarias , el segundo tipo más grande de fieles del Opus Dei, comprenden alrededor del 20% del total de miembros. [72] Los numerarios son miembros célibes que se entregan en "plena disponibilidad" ( plena disponibilitas ) para los compromisos oficiales de la Prelatura. [74] Esto incluye la plena disponibilidad para dar formación doctrinal y ascética a otros miembros, para dotar de personal al gobierno interno del Opus Dei si así lo solicitan los directores regionales, y para trasladarse a otros países para iniciar o ayudar con actividades apostólicas si así lo solicita el prelado. . [75]Debido a que se están poniendo plenamente disponibles para hacer lo que sea necesario para las empresas de la Prelatura, se espera que los numerarios vivan en centros especiales administrados por el Opus Dei, y la cuestión de en qué centro particular vivirá un numerario depende de la región. necesidades. [76] "Numerario" es un término general para las personas que forman parte del personal permanente de una organización. Por ello, para mantener un ambiente familiar en los centros (más que institucional), se considera muy importante que los numerarios participen en las comidas diarias y "tertulias" en las que conversen y compartan novedades. [77] Tanto hombres como mujeres pueden convertirse en numerarios en el Opus Dei, aunque los centros son estrictamente específicos de género . [56]Los numerarios generalmente tienen trabajos fuera del Opus Dei, aunque a algunos se les pide que trabajen internamente a tiempo completo y muchos modifican la forma en que se dirigen a sus objetivos profesionales para estar disponibles para la Prelatura. Dedican la mayor parte de sus ingresos a la organización. [78]

Las asistentes numerarias son un tipo de numerario que existe en la Rama Femenina del Opus Dei. Su plena disponibilidad para la Prelatura se vive como plena disponibilidad para realizar un tipo específico de trabajo, a saber, atender las necesidades domésticas de los centros de conferencias y los centros residenciales del Opus Dei. [79] De ahí que vivan en centros especiales gestionados por el Opus Dei y no tengan trabajo fuera de los centros.

Los asociados son fieles célibes que se ponen plenamente a disposición de Dios y de los demás en el celibato apostólico, y asumen de manera estable al menos una (a veces más) asignación apostólica de la Prelatura para impartir formación doctrinal y ascética y / o coordinar actividades. [80] Se diferencian de los numerarios en que no se ponen "plenamente" a disposición del personal de las empresas oficiales de la Prelatura, sino que se entregan en realidades sociales adicionales, como a través de su profesión o de sus propias familias. [78] Debido a esta diferencia de disponibilidad para las actividades oficiales del Opus Dei, a diferencia de las numerarias, los asociados no viven en los centros del Opus Dei sino que mantienen su domicilio propio. [80]Parte de su vida familiar (apoyo emocional y social) proviene de los centros del Opus Dei, parte de otros asociados del Opus Dei, y parte de sus familiares y amigos personales; la proporción precisa de esta distribución depende de las circunstancias del asociado individual. [ cita requerida ]

El Clero de la Prelatura del Opus Dei son sacerdotes que están bajo la jurisdicción del prelado del Opus Dei. Son una minoría en el Opus Dei: solo alrededor del 2% de los miembros del Opus Dei forman parte del clero. [72] Por lo general, son numerarios o asociados que finalmente se unieron al sacerdocio. [ cita requerida ]

La Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz está formada por sacerdotes asociados al Opus Dei. Parte de la sociedad está formada por el clero de la prelatura del Opus Dei; los sacerdotes que están bajo la jurisdicción de la prelatura del Opus Dei son automáticamente miembros de la Sociedad Sacerdotal. Otros miembros de la sociedad son sacerdotes diocesanos, clérigos que permanecen bajo la jurisdicción de una diócesis definida geográficamente. Estos sacerdotes son considerados miembros de pleno derecho del Opus Dei que reciben su formación espiritual. Sin embargo, no informan al prelado del Opus Dei, sino a su propio obispo diocesano. [81] En 2005, había aproximadamente dos mil de estos sacerdotes. [10] [ página necesaria ]

Los Cooperadores del Opus Dei son no miembros que colaboran de alguna manera con el Opus Dei, generalmente a través de la oración, contribuciones caritativas o brindando alguna otra ayuda. Los cooperadores no están obligados a ser célibes ni a cumplir con ningún otro requisito especial. De hecho, los cooperadores ni siquiera están obligados a ser cristianos. [81] Había 164.000 cooperadores en el año 2005. [10] [ página necesaria ]

De acuerdo con la teología católica, la membresía se otorga cuando se presume que ha ocurrido una vocación o llamado divino. [82]

Actividades [ editar ]

Artículo principal: El Opus Dei en la sociedad

Los líderes del Opus Dei describen a la organización como una entidad docente cuya actividad principal es formar a los católicos para que asuman la responsabilidad personal de santificar el mundo secular desde dentro. [16] [83] Esta enseñanza se realiza mediante la teoría y la práctica. [84]

Sus laicos y sacerdotes organizan seminarios, talleres, retiros y clases para ayudar a las personas a poner en práctica la fe cristiana en su vida diaria. La dirección espiritual , el coaching individual con un laico o sacerdote más experimentado, se considera el "medio primordial" de formación. A través de estas actividades imparten instrucción religiosa (formación doctrinal), coaching en espiritualidad para laicos (formación espiritual), educación del carácter y moral (formación humana), lecciones de santificación del trabajo (formación profesional) y conocimientos para evangelizar a la propia familia. y lugar de trabajo (formación apostólica).

Edificio central de la Universidad de Navarra

El documento oficial católico que estableció la prelatura afirma que el Opus Dei se esfuerza por "poner en práctica la enseñanza de la llamada universal a la santidad, y promover en todos los niveles de la sociedad la santificación del trabajo ordinario, y mediante el trabajo ordinario". [2] Así, el fundador y sus seguidores describen a los miembros del Opus Dei como miembros de la Iglesia cristiana primitiva: trabajadores corrientes que buscaban seriamente la santidad sin nada exterior que los distinguiera de los demás ciudadanos. [16] [85] [86]

El Opus Dei gestiona centros residenciales en todo el mundo. Estos centros brindan alojamiento residencial para miembros célibes y brindan educación doctrinal y teológica. El Opus Dei también es responsable de una variedad de instituciones sin fines de lucro llamadas " Obras Corporativas del Opus Dei ". [87] Un estudio del año 2005 mostró que los miembros han cooperado con otras personas en la puesta en marcha de un total de 608 iniciativas sociales: escuelas y residencias universitarias (68%), centros de formación técnica o agrícola (26%), universidades, empresas escuelas y hospitales (6%). [10] La Universidad de Navarraen Pamplona, ​​España o la Universidad Austral de Buenos Aires, Argentina son ejemplos del trabajo corporativo del Opus Dei. Estas universidades suelen tener un desempeño muy alto en los rankings internacionales. El IESE, la Escuela de Negocios de la Universidad de Navarra, fue galardonado como uno de los mejores del mundo por Financial Times y Economist Intelligence Unit . [88] Los activos totales de las organizaciones sin fines de lucro vinculadas al Opus Dei tienen un valor de al menos 2.800 millones de dólares. [89]

Relaciones con líderes católicos [ editar ]

Artículo principal: líderes del Opus Dei y de la Iglesia católica

Leopoldo Eijo y Garay, obispo de Madrid donde nació el Opus Dei, apoyó al Opus Dei y lo defendió en los años cuarenta diciendo que "esta obra es verdaderamente Dei " (esta obra es verdaderamente de Dios). Contrariamente a los ataques de secretismo y herejía, el obispo describió al fundador del Opus Dei como alguien "abierto como un niño" y "sumamente obediente a la jerarquía de la Iglesia". [90]

Papa Juan Pablo II : el Opus Dei fue fundado "por inspiración divina"

En la década de 1950, el Papa Pío XII le dijo al obispo australiano de mayor rango, el cardenal Norman Gilroy , que Escrivá "es un verdadero santo, un hombre enviado por Dios para nuestro tiempo". [91] Pío XII otorgó al Opus Dei el estatuto canónico de " derecho pontificio ", institución que depende directa y exclusivamente del Vaticano en su gobierno interno. [92]

En 1960, el Papa Juan XXIII comentó que el Opus Dei abre "horizontes de apostolado insospechados ". [93] Además, en 1964, el Papa Pablo VI elogió la organización en una carta manuscrita a Escrivá, diciendo:

El Opus Dei es "una expresión vigorosa de la perenne juventud de la Iglesia, plenamente abierta a las exigencias de un apostolado moderno ... Miramos con paternal satisfacción todo lo que el Opus Dei ha logrado y está logrando para el reino de Dios, el deseo de hacer el bien que la guía, el amor ardiente a la Iglesia y su cabeza visible que la distingue, y el celo ardiente por las almas que la impulsa por los caminos arduos y difíciles del apostolado de la presencia y el testimonio en todos los sectores de la vida contemporánea. " [93]

La relación entre Pablo VI y el Opus Dei, según Alberto Moncada, doctor en sociología y ex miembro, fue "tormentosa". [94] Después de la conclusión del Concilio Vaticano II en 1965, el Papa Pablo VI negó la petición del Opus Dei de convertirse en una prelatura personal, dijo Moncada. [95]

El Papa Juan Pablo I , unos años antes de su elección, escribió que Escrivá era más radical que otros santos que enseñaron sobre la llamada universal a la santidad . Mientras que otros hacían hincapié en la espiritualidad monástica aplicada a los laicos, para Escrivá "es la obra material misma la que debe convertirse en oración y santidad", aportando así una espiritualidad laical. [52]

Las críticas contra el Opus Dei han llevado a estudiosos y escritores católicos como Piers Paul Read [96] y Vittorio Messori a calificar al Opus Dei de signo de contradicción , en referencia a la cita bíblica de Jesús como "signo contra el que se habla". [97] Dijo John Carmel Heenan , cardenal arzobispo de Westminster : "Una de las pruebas del favor de Dios es ser signo de contradicción. Casi todos los fundadores de sociedades en la Iglesia han sufrido. Monseñor Escrivá de Balaguer no es una excepción. Opus Dei ha sido atacada y sus motivos incomprendidos. En este país y en otros lugares una investigación siempre ha reivindicado al Opus Dei ". [98]

Uno de los partidarios más destacados del Opus Dei fue el Papa Juan Pablo II . [99] Juan Pablo II citó el objetivo del Opus Dei de santificar las actividades seculares como un "gran ideal". Destacó que la fundación del Opus Dei por Escrivá fue un ductus divina inspiratione, guiado por inspiración divina, y otorgó a la organización su condición de prelatura personal. [100] Declarando que Escrivá "se cuenta entre los grandes testigos del cristianismo", Juan Pablo II lo canonizó en 2002 y lo llamó "el santo de la vida ordinaria". [101] De la organización, Juan Pablo II dijo:

[El Opus Dei] tiene como objetivo la santificación de la propia vida, permaneciendo en el mundo en el lugar de trabajo y profesión: vivir el Evangelio en el mundo, vivir inmerso en el mundo, pero para transformarlo, y para redimirlo con el amor personal a Cristo. Este es verdaderamente un gran ideal, que desde el principio se anticipó a la teología del estado laical del Concilio Vaticano II y del período posconciliar. [102]

Un tercio de los obispos del mundo solicitó la canonización de Escrivá . Durante la canonización, participaron 42 cardenales y 470 obispos de todo el mundo, superiores generales de muchos institutos religiosos y representantes de varios grupos católicos. Durante esos días, estos funcionarios de la iglesia comentaron sobre el alcance universal y la validez del mensaje del fundador. [69] Por su homilía de canonización, Dijo Juan Pablo II: Con las enseñanzas de san Josemaría, "es más fácil entender lo que afirmó el Concilio Vaticano II: 'No se trata, pues, de que el mensaje cristiano inhiba a los hombres de construir el mundo ... al contrario, es un incentivo para hacer estas mismas cosas '(Vaticano II, Gaudium et spes , n. 34) ". [103]

Con respecto al papel del grupo en la Iglesia católica, los críticos han argumentado que el estatus único del Opus Dei como prelatura personal le da demasiada independencia, lo que lo convierte esencialmente en una "iglesia dentro de una iglesia" y que el Opus Dei ejerce una influencia desproporcionadamente grande dentro de la Iglesia católica. sí mismo, [104] como ilustra, por ejemplo, la rápida canonización de Escrivá , que algunos consideraron irregular (27 años). [105] En contraste, los funcionarios católicos dicen que las autoridades eclesiásticas tienen un control aún mayor del Opus Dei ahora que su jefe es un prelado designado por el Papa, [106] y su condición de prelatura "significa precisamente dependencia". [107]Allen dice que la canonización relativamente rápida de Escrivá no tiene nada que ver con el poder sino con mejoras en los procedimientos y la decisión de Juan Pablo II de dar a conocer la santidad y el mensaje de Escrivá. Las canonizaciones del propio Juan Pablo II y de la Madre Teresa fueron mucho más rápidas que las de Escrivá. [10]

Papa Francisco: "San Josemaría es un precursor del Vaticano II al proponer la llamada universal a la santidad" [108]

El Papa Benedicto XVI ha sido un partidario particularmente fuerte del Opus Dei y de Escrivá. Benedicto XVI (entonces cardenal Joseph Ratzinger), señalando el nombre "Obra de Dios", escribió que "El Señor simplemente hizo uso de [Escrivá] que permitió que Dios obrar". Ratzinger citó a Escrivá por corregir la idea errónea de que la santidad está reservada a algunas personas extraordinarias que son completamente diferentes de los pecadores comunes: aunque pueda ser muy débil, con muchos errores en su vida, un santo no es otra cosa que hablar con Dios como un amigo habla con un amigo, permitiendo que Dios trabaje, el Único que realmente puede hacer que el mundo sea bueno y feliz.

Ratzinger habló de la "sorprendente unión del Opus Dei de absoluta fidelidad a la gran tradición de la Iglesia, a su fe, y apertura incondicional a todos los retos de este mundo, ya sea en el mundo académico, en el ámbito laboral o en materia económica". , etc. " [17] Explicó además:

el teocentrismo de Escrivá ... significa esta confianza en que Dios está obrando ahora y sólo debemos ponernos a su disposición ... Este, para mí, es un mensaje de la mayor importancia. Es un mensaje que lleva a superar lo que podría considerarse la gran tentación de nuestro tiempo: la pretensión de que después del ' Big Bang ' Dios se retiró de la historia. [17]

El Papa Francisco es "el primer Papa que ha tratado estrechamente con el Opus Dei como obispo", [109] y, según James V. Schall, SJ, es un "amigo del Opus Dei". [110] Francisco se refirió a san Josemaría como "un precursor del Vaticano II al proponer la llamada universal a la santidad". [108] En el análisis de John Allen, la fuerte aversión del Papa Francisco por el clericalismo , que él llama "uno de los peores males" en la Iglesia, es un factor clave para "lo que Francisco admira del Opus Dei, desde el énfasis de Escrivá en la dignidad de los laicos fue un desafío al espíritu ultra-clerical del catolicismo español a fines de la década de 1920 ". [111] Tiene devoción a San Josemaría, [112]y oró ante sus reliquias durante 45 minutos, cuando una vez visitó la iglesia de la prelatura en Roma. [113] Francisco beatificó a Álvaro del Portillo , sucesor de Escrivá. [32] Lo que más le gustó a Bergoglio del Opus Dei fue el trabajo realizado por los pobres en una de sus escuelas en Buenos Aires. [114] Agradece al Opus Dei su labor para promover la santidad de los sacerdotes en la Curia romana. [109]

Controversia [ editar ]

Artículo principal: Controversias sobre el Opus Dei

A lo largo de su historia, el Opus Dei ha sido criticado desde muchos sectores, lo que ha llevado a los periodistas a calificar al Opus Dei como "la fuerza más controvertida de la Iglesia católica" y a san Josemaría Escrivá, fundador, como una figura "polarizadora". [10] [115] [116] Las críticas al Opus Dei se han centrado en acusaciones de secretismo, [16] métodos de reclutamiento controvertidos y agresivos , reglas estrictas que gobiernan a los miembros, elitismo y misoginia , y apoyo o participación en gobiernos autoritarios o de derecha. , incluido el franquismo fascista que gobernó en España hasta 1978. [95] La mortificación de la carnepracticada por algunos de sus miembros también es criticada. El Opus Dei también ha sido criticado por supuestamente buscar la independencia y más influencia dentro de la Iglesia católica. [104]

Por otro lado, según varios periodistas que han investigado el Opus Dei por separado, muchas críticas contra el Opus Dei se basan en fabricaciones de opositores. [10] [117] [115] [69] [118] Varios papas y otros líderes católicos han respaldado lo que consideran su enseñanza innovadora sobre el valor santificador del trabajo y su fidelidad a las creencias católicas. [93] [119] En 2002, el Papa Juan Pablo II canonizó a Escrivá y lo llamó "el santo de la vida ordinaria". [120]

En los últimos años, el Opus Dei ha recibido atención internacional debido a la novela El Código Da Vinci y su versión cinematográfica de 2006 , que tanto cristianos prominentes como no creyentes criticaron como engañosas, inexactas y anticatólicas . [121] [122] [123] [124]

Críticos como el jesuita Wladimir Ledóchowski a veces se refieren al Opus Dei como una forma católica (o cristiana o "blanca") de masonería . [125] [126] [127] [128] [129]

Vistas de apoyo [ editar ]

Según varios periodistas que han trabajado de forma independiente en el Opus Dei, como John L. Allen Jr. , [10] Vittorio Messori , [69] Patrice de Plunkett , [118] Maggy Whitehouse , [117] Noam Friedlander [115] muchos de las críticas al Opus Dei son mitos y cuentos no comprobados. [130] [131] [132] Allen, Messori y Plunkett dicen que la mayoría de estos mitos fueron creados por sus oponentes, y Allen agregó que percibe que los miembros del Opus Dei generalmente practican lo que predican. [133] [134]

Sede central del Opus Dei en Roma

Allen, Messori y Plunkett también afirman que las acusaciones de que el Opus Dei es reservado son infundadas. Estas acusaciones parten de un paradigma clerical que espera que los miembros del Opus Dei se comporten como monjes y clérigos, personas tradicionalmente conocidas e identificables externamente como buscadores de la santidad. Por el contrario, continúan estos periodistas, los laicos del Opus Dei, como cualquier profesional católico normal, son en última instancia responsables de sus acciones personales y no representan externamente a la organización que les proporciona educación religiosa. El escritor y analista televisivo John L. Allen Jr. afirma que el Opus Dei proporciona abundante información sobre sí mismo. Estos periodistas han afirmado que las raíces históricas de las críticas contra el Opus Dei se encuentran en influyentes círculos clericales.[69] [135] [136]

En cuanto a su supuesta participación en la política de derecha, especialmente en el régimen franquista, los distinguidos historiadores británicos Paul Preston y Brian Crozier afirman que los miembros del Opus Dei que fueron ministros de Franco fueron nombrados por su talento y no por su pertenencia al Opus Dei. [137] [ página necesaria ] [138] [139] [ página necesaria ] Además, hubo miembros notables del Opus Dei que fueron críticos del franquismo como Rafael Calvo Serer y Antonio Fontán , quien fue el primer presidente de la Senado de España, tras la adopción de unaConstitución . El historiador alemán y miembro del Opus Dei Peter Berglar califica cualquier conexión entre el Opus Dei y el régimen de Franco como una "calumnia grave". [7] Al final del régimen de Franco, los miembros del Opus Dei estaban 50:50 a favor y en contra de Franco, según John Allen. [10] [ página necesitada ] Igualmente Álvaro del Portillo , ex prelado del Opus Dei, dijo que las declaraciones de que Escrivá apoyaba a Hitler eran "una falsedad patente", que formaban parte de "una campaña de difamación". [140] Él y otros han declarado que Escrivá condenó a Hitler como un "pícaro", un "racista" y un "tirano". [141]Los portavoces del Opus Dei también niegan las afirmaciones de que los miembros del Opus Dei trabajaron con el general Pinochet. [115] Varios autores e investigadores afirman que Escrivá era acérrimamente apolítico y detestaba las dictaduras. [69] [142] Allen escribió que, en comparación con otras organizaciones católicas, el énfasis del Opus Dei en la libertad y la responsabilidad personal es extraordinariamente fuerte. [10] Hay muchos miembros del Opus Dei que se identifican con la política de izquierda, entre ellos Ruth Kelly , Jorge Rossi Chavarría , Mario Fernández Baeza , Antonio Fontán , Mario Maiolo y Jesús Estanislao . [143]

Si bien los portavoces del Opus Dei han admitido errores al tratar con algunos miembros y, por regla general, no refutan sus quejas, [89] [144] los partidarios han rechazado las generalizaciones basadas simplemente en las experiencias negativas de algunos miembros. [145] Sociólogos como Bryan R. Wilson escriben sobre algunos ex miembros de cualquier grupo religioso que pueden tener motivaciones psicológicas como la autojustificación para criticar a sus grupos anteriores. Wilson afirma que estos individuos son propensos a crear " historias de atrocidades " ficticias que no tienen base en la realidad. [146]Muchos partidarios del Opus Dei han expresado la creencia de que las críticas al Opus Dei provienen de una desaprobación generalizada de la espiritualidad, el cristianismo o el catolicismo. Expresando este sentimiento, un miembro del Opus Dei, el cardenal Julián Herranz , afirmó que "el Opus Dei se ha convertido en víctima de la cristianofobia ". [147] Massimo Introvigne , presidente del "grupo de presión e información de más alto perfil para las religiones controvertidas" ( CESNUR ), [148] sostiene que los críticos emplean el término "culto" para estigmatizar intencionalmente al Opus Dei porque "no podían tolerar 'el retorno a la religión' de la sociedad secularizada ". [136]

El Opus Dei no es "elitista" en el sentido en que la gente suele invocar el término, es decir, un fenómeno exclusivamente de cuello blanco, concluyó John Allen. Observó que entre sus integrantes se encuentran barberos, albañiles, mecánicos y fruteros. La mayoría de los supernumerarios llevan una vida ordinaria de clase media, dijo. [10] [ página necesaria ]

En cuanto a la supuesta misoginia , John Allen afirma que la mitad de los puestos de liderazgo del Opus Dei están ocupados por mujeres y supervisan a hombres. [149] La Iglesia Católica defiende su sacerdocio masculino diciendo que "los más grandes en el Reino de los Cielos no son los ministros sino los santos". [150]

Crítica [ editar ]

Entre los críticos del Opus Dei se encuentran María del Carmen Tapia, ex miembro que fue durante muchos años un alto funcionario del Opus Dei, [151] teólogos católicos liberales como el p. James Martin , escritor y editor jesuita y partidario de la teología de la liberación , como la periodista Penny Lernoux y Michael Walsh, escritor sobre asuntos religiosos y ex jesuita. [72] [152]

Los críticos afirman que el Opus Dei es "intensamente reservado"; por ejemplo, los miembros generalmente no revelan su afiliación al Opus Dei en público. Además, según la constitución de 1950, se prohibía expresamente a los miembros que se revelaran sin el permiso de sus superiores. [16] Esta práctica ha dado lugar a muchas especulaciones sobre quién puede ser miembro. [16] Debido en parte a su secreto, la revista Jesuit America se refirió a él como "... el grupo más controvertido de la Iglesia católica hoy". [153]

El Opus Dei ha sido acusado de prácticas de reclutamiento engañosas y agresivas, [153] como colmar a los miembros potenciales con elogios intensos (" Bombardeo de amor "), [130] [154] e instruir a los numerarios para que formen amistades y asistan a reuniones sociales explícitamente con fines de reclutamiento. . [78]

Los críticos alegan que el Opus Dei mantiene un grado extremadamente alto de control sobre sus miembros; por ejemplo, las reglas anteriores requerían que los numerarios enviaran su correo entrante y saliente a sus superiores para su inspección, y los miembros tienen prohibido leer ciertos libros sin el permiso de sus superiores. [130] Los críticos acusan que el Opus Dei presiona a los numerarios para que corten el contacto con los no miembros, incluidas sus propias familias. [130] El consejero saliente David Clark ha descrito el Opus Dei como "muy parecido a una secta". [130]

Antonio Fontán , periodista español y miembro del Opus Dei que luchó por la libertad de prensa y la democracia durante el franquismo. Fue perseguido por Franco y fue elegido primer presidente del Senado una vez restaurada la democracia.

Los críticos afirman que Escrivá y la organización apoyaron a gobiernos radicales de derecha, como los de Franco, Augusto Pinochet [155] [156] y Alberto Fujimori [157] de Perú durante la década de los noventa. [158] Tanto los ministerios de Pinochet como los de Fujimori y simpatizantes prominentes supuestamente incluían miembros del Opus Dei, pero también hay miembros prominentes del Opus Dei en partidos que se oponen a esos gobiernos. Asimismo, entre los miembros del Opus Dei también hubo fuertes detractores de Franco, como Antonio Fontán. También ha habido denuncias de que Escrivá expresó su simpatía por Adolf Hitler . [159] [160]Un exsacerdote del Opus Dei, Vladimir Felzmann, que se ha convertido en un crítico vocal del Opus Dei, dice que Escrivá una vez comentó que Hitler había sido "maltratado" por el mundo y declaró además que "Hitler no podía haber sido tan mala persona". . No pudo haber matado a seis millones [de judíos]. No pudieron haber sido más de cuatro millones ". [161] [162] [163]

El Opus Dei también ha sido acusado de elitismo al apuntar a "la élite intelectual, los ricos y los socialmente prominentes". [164]

Como los miembros del Opus Dei son católicos, el Opus Dei ha sido objeto de las mismas críticas dirigidas al catolicismo en general. Por ejemplo, la posición del Opus Dei ha sido "oponerse a las libertades sexuales y promover la moral conservadora", según un informe de investigación elaborado por el grupo de defensa Catholics for Choice . [165] El informe cita además un estudio del sociólogo Marco Burgos que alega la interferencia del Opus Dei en los programas de educación sexual en Honduras que contradicen la fe católica. [166]

Después de realizar un estudio crítico del Opus Dei, el periodista católico John L. Allen Jr. llegó a la conclusión de que el Opus Dei debería (1) ser más transparente, (2) colaborar con miembros de institutos religiosos y (3) animar a sus miembros a expresarse en publique sus críticas a la institución. [10]

Otras vistas [ editar ]

Los sociólogos Peter Berger y Samuel Huntington sugieren que el Opus Dei está involucrado en "un intento deliberado de construir una modernidad alternativa", una que involucre la cultura moderna y al mismo tiempo sea decididamente leal a las tradiciones católicas. [167] La revista Van Biema of Time enfatiza las raíces españolas del Opus Dei como fuente de malentendidos en el mundo anglosajón y sugiere que a medida que Estados Unidos se vuelva más hispano, las controversias sobre el Opus Dei (y organizaciones católicas similares) disminuirán. [dieciséis]

En su libro de 2006 sobre el Opus Dei, Maggy Whitehouse , una periodista no católica, sostiene que la relativa autonomía de cada director y centro ha dado lugar a errores a nivel local. Recomienda una mayor coherencia y transparencia para el Opus Dei, que considera que ha aprendido la lección de una mayor apertura cuando se enfrentó a los problemas planteados por El Código Da Vinci y otros críticos. [117]

Miembros propuestos para beatificación [ editar ]

Montserrat Grases en 1958

Aparte de Escrivá (canonizado en 2002), Álvaro del Portillo (beatificado en 2014) y Guadalupe Ortiz de Landázuri Fernández de Heredia [168] (beatificada en 2019), hay varios miembros del Opus Dei que han sido propuestos para la beatificación :

  • Venerable Isidoro Zorzano Ledesma (1902-1943), ingeniero argentino [169]
  • Venerable María Montserrat Grases García (Montserrat Grases) (1941-1959), universitaria catalana [170]
  • Venerable Alexia González-Barros González (1971-1985), niña española e hija de matrimonio del Opus Dei
  • Siervo de Dios Antonio [Toni] Zweifel (1938-1989), ingeniero suizo [171]
  • Siervo de Dios Ernesto Guillermo Cofiño Ubico (1899-1991), pediatra guatemalteco [172]
  • Siervo de Dios José María Hernández Garnica (1913-1972), ingeniero y sacerdote español [173]
  • Siervos de Dios Fernando Crespo Alfageme (1907-1976) y María Lourdes de Miguel Crespo de Crespo (1913-1983), política y laica española [174]
  • Siervo de Dios José Luis Múzquiz de Miguel (1912-1983), sacerdote español que fundó el Opus Dei en América [175]
  • Siervos de Dios Eduardo Ortiz de Landázuri Fernández de Heredia (1910-1985) y Laura Busca Otaegui Ortiz de Landázuri (1918-2000), médico y farmacéutico español [176]
  • Siervo de Dios Jeremy Joyner White (1938–1990), profesor de inglés en Nigeria
  • Siervos de Dios Tomás Alvira y Alvira (1906-1992) y Francisca [Paquita] Domínguez Susín de Alvira (1912-1994), profesora y profesora de español [177]
  • Sierva de Dios María Encarnación [Encarnita] Ortega Pardo (1920-1995), laica consagrada española [178]
  • Siervo de Dios Adolfo Rodríguez Vidal (1920-2003), obispo español de Los Ángeles, Chile [179]
  • Sierva de Dios Salvadora [Dora] Onorata del Hoyo Alonso (1914-2004), trabajadora doméstica española [180]
  • Siervo de Dios Juan Ignacio Larrea Holguín (1930-2006), arzobispo argentino de Guayaquil , Ecuador [181]
  • Siervo de Dios Marcelo Henrique Câmara (1979-2008), abogado brasileño [182]

En la cultura popular [ editar ]

  • Desde 2003, el Opus Dei ha recibido atención mundial como resultado de la novela de Dan Brown El código Da Vinci y la película de 2006 basada en la novela . En El Código Da Vinci , el Opus Dei es retratado como una organización católica que es conducida a una siniestra conspiración internacional. [183] En general, el Código Da Vinci ha sido duramente criticado por sus numerosas inexactitudes fácticas, por una amplia gama de eruditos e historiadores. [184] [185] Según el obispo anglicano de Durham , el reverendo Dr. Tom Wright , la novela es un "gran thriller" pero una "pésima historia". [186]Por ejemplo, Silas, un villano importante en El Código Da Vinci es un monje que es miembro del Opus Dei, pero en realidad no hay monjes en el Opus Dei. [41] El Código Da Vinci implica que el Opus Dei es la prelatura personal del Papa, pero el término "prelatura personal" no se refiere a una relación especial con el Papa: significa una institución en la que la jurisdicción del prelado no está vinculada a un territorio geográfico pero sobre personas, estén donde estén. [59] No obstante, Brown afirmó que su interpretación del Opus Dei se basó en entrevistas con miembros y ex miembros, y libros sobre el Opus Dei. [187] Un portavoz del Opus Dei cuestionó esta afirmación. [188]
  • Un cómic franco-belga ( bande dessinée ) sobre la vida de Escrivá fue publicado por Coccinelle BD en 2005. El título es A través de las montañas , en referencia a la fuga de Escrivá de la zona republicana a través de las montañas de Andorra durante la Guerra Civil española . [189]
  • En el exitoso thriller de Ashwin Sanghi The Rozabal Line (2007), son frecuentes las menciones al Opus Dei y a los Illuminati. Sanghi, a menudo llamado el indio Dan Brown, creó una intrincada trama que gira en torno a temas de la tumba de Jesús y las bombas nucleares y los eventos, aunque globales, tienen a la India como un teatro importante. [190]
  • There Be Dragons , una película épica histórica estrenada en la primavera de 2011, incluye los primeros años de Escrivá. Está dirigida por Roland Joffé y está protagonizada por Charlie Cox , Wes Bentley , Derek Jacobi , Golshifteh Farahani , Dougray Scott , Olga Kurylenko y Lily Cole . [191] [192]
  • En The Dresden Files , el personaje recurrente, el padre Forthill, es miembro del Opus Dei. Lo revela en Proven Guilty donde cita a san Josemaría Escrivá y se refiere a él como "el fundador de mi orden". [193]

Ver también [ editar ]

  • Controversias sobre el Opus Dei
  • L'Opus Dei: enquête sur le "monstre" [Opus Dei: Investigación sobre el "monstruo"] (libro)
  • Lista de miembros del Opus Dei
  • Opus Dei y política
  • Opus Dei: una mirada objetiva detrás de los mitos y la realidad de la fuerza más controvertida de la Iglesia católica (libro)
  • El Opus Dei en la sociedad
  • Fundación Padres por la Educación (PARED)

Notas al pie [ editar ]

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Enlaces externos [ editar ]

Sitios oficiales del Opus Dei [ editar ]

  • Página web oficial
  • El fundador del Opus Dei: Sitio oficial
  • Escritos del fundador del Opus Dei
  • Instituto Histórico San Josemaría Escrivá, Roma
  • Canal de YouTube - Opus Dei
  • Canal de YouTube - San Josemaría

Sitios que apoyan el Opus Dei [ editar ]

  • El Vaticano sobre el Opus Dei y Josemaría Escrivá
  • Página de la EWTN sobre el Opus Dei
  • Blogs del Opus Dei : eje central de fuentes de Internet
  • página del Opus Dei con foro

Sitios críticos del Opus Dei [ editar ]

  • Red de sensibilización del Opus Dei - por ex miembros y familiares
  • OpusLibros.org (español) - por ex miembros
  • Opus Dei en los Estados Unidos - por el Padre James Martin, SJ