El Oriel Noetics es un término que ahora se aplica a un grupo de principios del siglo 19 capos de la Universidad de Oxford estrechamente asociado con el Oriel College . John Tulloch en 1885 escribió sobre ellos como la "escuela temprana de Oriel" de teólogos, en contraste con los tractarianos , también fuertemente basados en Oriel. [1]
Los noéticos eran moderados librepensadores y reformadores dentro de la Iglesia de Inglaterra . En términos de partidos religiosos anglicanos, los noéticos eran opositores del evangelicalismo de la Alta Iglesia , pero también se adhirieron al racionalismo del siglo anterior. [2] Abogaron por una "religión nacional" o una iglesia nacional , [3] y, en su propia opinión, defendieron la ortodoxia en lugar del liberalismo. [4] En política, se asociaron con los whigs e influyeron en destacados estadistas como Lord John Russell , el vizconde Morpeth y Thomas Spring Rice .[5]
De manera distintiva, los noéticos combinaron la teología natural con la economía política . Su enfoque tenía algo en común con el de Thomas Chalmers , y tuvo mucho apoyo en ese momento fuera de la universidad en Oxford, y más ampliamente. [6]
Los Noéticos en Oriel
Oriel College a principios del siglo XIX tenía una política de reclutamiento de becarios por mérito, sin tener en cuenta tanto el patrocinio como las clases de examen en busca de calibre intelectual. [7] La universidad también era abstemia, en comparación con las demás, y la "tetera Oriel" se volvió proverbial. [8]
Noéticos prominentes que se asociaron directamente con Oriel incluyeron a los sucesivos rectores John Eveleigh y Edward Copleston . Otros que fueron miembros del Colegio durante algún tiempo fueron Thomas Arnold , Joseph Blanco White , Renn Dickson Hampden , Edward Hawkins y Richard Whately . Baden Powell estudió en Oriel. [9] John Davison fue excluido del grupo de Noetics cuando William Tuckwell escribió sobre ellos a principios del siglo XX, pero Richard Brent lo cuenta en el Oxford Dictionary of National Biography . [10] [11]
Relación con los hombres de la Alta Iglesia
El Edinburgh Review llamó a Oriel bajo Copleston "la escuela de filosofía especulativa en Inglaterra". [12] Copleston fue visto por Edward William Grinfield en 1821 como un debilitamiento del anglicanismo ortodoxa de Joseph Butler, teología natural 's. Se ocupó de refutar esta acusación; y Grinfield en la crítica británica fue representado como demasiado impresionado por la reputación de Oriel. Baden Powell permaneció cerca de sus raíces en la Alta Iglesia, un aliado de Hackney Phalanx . [13] [14]
John Henry Overton argumentó que Copleston era su propio hombre, no vinculado a una fiesta de la iglesia; y que su salida de Oxford en 1827 como obispo eliminó su influencia. [15] Se desarrolló una división en los puntos de vista en el período previo a la Ley de Ayuda Católica Romana de 1829 , que dejó al grupo Oriel y al acérrimo Hackney Phalanx en lados opuestos de la cuestión, Baden Powell se puso del lado de las opiniones reformadoras de otros en la universidad . [dieciséis]
Relación con los tractarios
El surgimiento del "Movimiento de Oxford" resultó muy divisivo dentro del Oriel College, donde John Keble , John Henry Newman y Hurrell Froude ocuparon cargos. El sucesor de Copleston como Provost fue Hawkins. En 1833, la confraternidad se dividió con cuatro becarios que se oponían a los incipientes movimientos tractarianos, mientras que otros apoyaban ampliamente. [17] Hawkins fue una influencia temprana en Newman, pero su elección (derrotando a Keble) bloqueó los cambios internos a la enseñanza universitaria en 1831, que Newman, Froude y Robert Wilberforce deseaban tener un contenido más pastoral; [18] el otro tutor de la época, Joseph Dornford , apoyó a Hawkins. [19]
Economía política
Los Noéticos defendían un grado de reforma curricular en la universidad, en forma de cursos optativos. Como parte de este impulso, Copleston y Whately en 1831 introdujeron un curso sobre economía política, tratado en el contexto de la teología natural. Se basó en Elementos de lógica de Whately , que tenía un apéndice sobre economía política de Nassau Senior . [20] Whately fue profesor de economía política en Drummond durante un año después de Senior, pero dejó Oxford en 1831. [21]
Politica social
Se ha afirmado que la composición de la Comisión Real en la Operación de las Leyes de los Pobres 1832 estuvo fuertemente sesgada hacia los seguidores de los Noéticos. Entre los reformadores involucrados nombrados como alineados con los Noéticos y sus puntos de vista se encuentran William Sturges Bourne , Walter Coulson y Henry Gawler . Edwin Chadwick , un comisionado asistente, había contribuido a la London Review fundada como un órgano de los Noetics. [22]
Referencias
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