Edward Hawkins (27 de febrero de 1789 - 18 de noviembre de 1882) fue un eclesiástico y académico inglés, un antiguo rector del Oriel College, Oxford, conocido como un opositor comprometido del Movimiento de Oxford desde sus inicios en su universidad.
La vida
Nació en Bath, Somerset , el 27 de febrero de 1789. Era el hijo mayor de Edward Hawkins, sucesivamente vicario de Bisley en Gloucestershire y rector de Kelston en Somerset . Caesar Henry Hawkins y Francis Hawkins eran sus hermanos. Después de pasar unos cuatro años en una escuela en Elmore en Gloucestershire, Edward fue enviado a Merchant Taylors 'School en febrero de 1801. Su padre murió en 1806 dejando una viuda con diez hijos, y Edward fue uno de sus albaceas. En junio de 1807 fue elegido para una exposición de Andrew en St John's College, Oxford , y en 1811 se graduó de BA con una doble primera clase (MA 1814, BD y DD 1828). En 1812 se convirtió en tutor de su colegio y en 1813 fue elegido miembro de Oriel.
Con Edward Copleston , John Davison , Richard Whately y John Keble entre sus compañeros, Oriel era en este momento una universidad distinguida. Hawkins permaneció allí, primero como becario y luego como rector, durante más de sesenta años. Tutor durante unos meses del vizconde de Caulfeild, hijo de Francis Caulfeild, segundo conde de Charlemont , estaba en París en el momento de la fuga de Napoleón de Elba en 1815, y abandonó esa ciudad la mañana del día en que Napoleón entró en ella. 20 de marzo. Fue ordenado y en 1819 se convirtió en tutor de su colegio. De 1823 a 1828 fue vicario de la Iglesia Universitaria de Santa María la Virgen, Oxford , una vida universitaria. Allí presentó el sermón parroquial de la tarde del domingo, que se hizo famoso con su sucesor, John Henry Newman . Fue predicador selecto de la universidad en 1820, 1825, 1829 y 1842, y predicador de Whitehall en 1827 y 1828.
El 2 de febrero de 1828 Hawkins fue elegido por los becarios preboste de Oriel, en sucesión a Copleston, que había sido nombrado obispo de Llandaff . La elección estaba entre Hawkins y Keble, cuyo Año cristiano acababa de publicarse; y la elección de Hawkins se debió mucho al apoyo de Edward Pusey y Newman, en ese momento en la universidad. Newman en este período estaba cerca de Hawkins. Con la gobernación llegó un canon en la catedral de Rochester y la vida de Purleigh en Essex . De 1847 a 1861, Hawkins fue el primer profesor de Exégesis de las Sagradas Escrituras de Dean Ireland en Oxford.
Como Provost, no se sentía cómodo con los estudiantes universitarios, y en sus relaciones con la confraternidad estaba celoso de su autoridad. En 1831, los tres tutores, Newman, Richard Hurrell Froude y Robert Wilberforce , deseaban hacer algunos cambios en el sistema de tutoría, pero Hawkins los bloqueó y los tres tutores dimitieron. Hizo esfuerzos para ocupar su lugar diciéndose a sí mismo y consiguiendo que Renn Dickson Hampden lo ayudara. pero la universidad parece no haber recuperado nunca del todo su pérdida. Como miembro de la antigua Junta de Hebdomadal, disuelta en 1854, Hawkins ejerció una influencia más amplia en la Universidad. Al principio fue un reformador, pero luego se resistió a todo cambio. Se puso del lado de Hampden en el momento de su nombramiento a la Cátedra Regius de Divinidad en 1836 y se opuso al movimiento tractariano . Cuando, en febrero de 1841, los jefes de casas propusieron una sentencia de condenación sobre el Tract 90 , para hacerse notoria, Hawkins recibió el encargo de redactar el documento; y durante varios años su vida estuvo amargada por la lucha con los tractarios.
Fue uno de los jefes de familia que no proporcionó información oficial a los comisionados universitarios designados en 1850; pero cuando, en 1854, se estableció un nuevo orden de cosas tanto en el colegio como en la universidad, lo aceptó. En 1874, un vice-rector estaba a petición de Hawkins al Visitador (la Corona) designado en Oriel, y Hawkins, a la edad de ochenta y cinco años, finalmente abandonó Oxford. Se retiró a su casa en el recinto de Rochester. Protestó en vano en 1875 contra la futura separación de la canonería en Rochester de la gobernación de Oriel, y en 1879 dirigió un memorial a los comisionados de la Universidad de Oxford contra la abolición en Oriel de la necesidad de que todos los becarios, excepto tres, fueran en las santas órdenes. Murió, después de unos días de enfermedad, el 18 de noviembre de 1882, tres meses después de haber cumplido los 94 años, y fue enterrado en el cementerio de la catedral de Rochester.
Obras
El 31 de mayo de 1818 predicó en el púlpito de la universidad un sermón que se hizo muy conocido. El contenido del sermón se publicó en 1819 y fue reimpreso por la Sociedad Cristiana del Conocimiento en 1889, con el título Una disertación sobre el uso y la importancia de la tradición no autorizada. John Henry Newman , quien como estudiante lo escuchó predicar, lo mencionó en su Apologia Pro Vita Sua :
Me causó una impresión muy seria. ... Él establece una proposición, evidente por sí misma tan pronto como se declara, para aquellos que han examinado la estructura de la Escritura, a saber. que el texto sagrado nunca tuvo la intención de enseñar doctrina, sino solo para probarla; y que si queremos aprender doctrina debemos recurrir a los formularios de la iglesia; por ejemplo, al Catecismo y a los Credos.
Posteriormente, Hawkins trató el mismo tema de manera más completa en sus conferencias de Bampton (1840) bajo el título, Una investigación sobre los usos conectados de los principales medios para alcanzar la verdad cristiana ; estas son las Escrituras y la iglesia, la razón humana y la gracia iluminadora.
Hawkins editó las obras poéticas de John Milton , con notas, y La vida del poeta de Newton, 4 vols. Oxford, 1824. También publicó numerosos sermones, entre ellos
- "El deber del juicio privado", Oxford, 1838;
- "La provincia del juicio privado y la correcta conducta de la investigación religiosa", 1861; y
- 'La libertad del juicio privado dentro de la Iglesia de Inglaterra', 1863.
Otros trabajos son:
- 'Discursos sobre algunos de los principales objetos y usos de las escrituras históricas del Antiguo Testamento', Oxford, 1833.
- 'Una carta ... sobre los juramentos, dispensaciones y suscripción a los XXXIX artículos', etc., 1835.
- 'El deber y los medios de promover el conocimiento cristiano sin perjudicar la unidad cristiana', Londres, 1838.
- 'La sucesión apostólica', Londres, 1842.
- 'La naturaleza y obligación de la orden apostólica', Londres, 1842.
- 'Sermones sobre la Iglesia', Londres, 1847.
- 'Un manual para cristianos; diseñado para su uso en cualquier momento después de la Confirmación, 'Oxford, 1826, que pasó por al menos siete ediciones antes de 1870.
- 'Sermones sobre tipos de Escrituras y sacramentos', Londres, 1851.
- 'El deber del valor moral', Oxford, 1852.
- 'Una carta ... sobre la futura representación de la Universidad de Oxford', Oxford, 1853.
- 'Una carta ... sobre un estatuto reciente ... con referencia al disenso y conformidad ocasional', 1855.
- 'La indigencia espiritual en el hogar', Oxford, 1860.
- 'Notas sobre suscripción, académicas y administrativas', Oxford, 1864.
- 'Notas adicionales sobre suscripción', etc., Oxford, 1866.
- 'La pestilencia en su relación con la Divina Providencia y la Oración', Londres, 1867.
Familia
Se casó el 28 de diciembre de 1828 con Mary Ann Buckle (fallecida el 14 de enero de 1892) que le sobrevivió con un hijo y una hija. Dos hijas y su hijo mayor murieron antes que él; este último salió en misión de las universidades a África Central y murió en 1862 a la edad de veintinueve años.
Referencias
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Hawkins, Edward (1789-1882) ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.