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Extensión aproximada de las culturas indígenas en Chile al momento de la llegada de los españoles. Picunche , Mapuche, Huilliche y Cunco forman parte del grupo macro-ético mapuche.

El origen de los mapuches ha sido objeto de investigación durante más de un siglo. La genética de los mapuche no muestra afinidades demasiado claras con ningún otro grupo indígena conocido en las Américas, lo mismo ocurre con la lingüística donde la lengua mapuche se considera una lengua aislada . La evidencia arqueológica muestra que la cultura mapuche ha existido en Chile al menos desde el 600 al 500 a. C. [ cita requerida ] Los mapuches llegan tarde a sus áreas de asentamiento más al sur ( Archipiélago de Chiloé ) y más al este ( Pampas ), pero la historia de los mapuches en el norte hacia el desierto de Atacamapuede ser más antiguo de lo que sugieren los asentamientos históricos. Los mapuche han recibido una influencia significativa de los pueblos preincaicos ( ¿ Tiwanaku ?), Incas y españoles, pero los orígenes profundos de los mapuche son anteriores a estos contactos. Estudios como Tom Dillehay y José Bengoa creen que el contacto y el conflicto con el Imperio español han tenido un profundo impacto en la conformación de la etnia mapuche.

Así, los mapuches son considerados de origen autóctono, con algunos estudios genéticos e hipótesis arqueológicas y lingüísticas que apuntan a un origen o influencia de la Amazonía en un pasado lejano.

Teorías tempranas [ editar ]

Réplica de un cuenco de cerámica Diaguita del norte de Chile. La teoría de Ricardo E. Latcham postula que los mapuches se entrometieron desde el este en las tierras diaguitas del sur.

Una hipótesis planteada por Ricardo E. Latcham , y luego ampliada por Francisco Antonio Encina , teoriza que los mapuche emigraron al Chile actual desde las Pampas al este de los Andes. [1] La hipótesis sostiene además que antes de los mapuche, existía una cultura " Chincha-Diaguita ", que fue dividida geográficamente a la mitad por los mapuche que penetraron desde los pasos de montaña alrededor de la cabecera del río Cautín . [1] [2] Aunque la hipótesis de Latcham es consistente con las características lingüísticas [2] , es rechazada por los estudiosos modernos debido a la falta de evidencia concluyente y la posibilidad de hipótesis alternativas.[1]

Tomás Guevara ha postulado otra hipótesis no probada afirmando que los primeros mapuches habitaban en la costa debido a los abundantes recursos marinos y solo más tarde se trasladaron tierra adentro siguiendo grandes ríos. [3] Guevara agrega que los mapuches serían descendientes de los changos del norte , un pueblo costero poco conocido, que se trasladó hacia el sur. [4] La evidencia lingüística tenue vincula un idioma de los changos del siglo XIX (llamado chilueño o arauco) con mapudungun. [5] [6]

Arqueología y toponimia [ editar ]

El erudito Alberto Trivera considera que no hay continuidad entre la cultura humana vista en el sitio arqueológico del Pleistoceno tardío de Monte Verde y cualquier grupo histórico [7] Los hallazgos arqueológicos han demostrado la existencia de una cultura mapuche en Chile desde el 600 al 500 AC. [1] En 1954 Grete Mostny postuló la idea de un vínculo entre los mapuches y la cultura arqueológica de El Molle en los Valles Transversales del Norte Chico . [8] La cerámica Mapuche Pitrén es ligeramente posterior a la cerámica de El Molle con la que comparte diversas connotaciones. [9]Varios arqueólogos opinan que la cultura El Molle está relacionada con culturas del noroeste argentino , principalmente Candelaria, que a su vez se sugiere que están relacionadas con culturas más septentrionales de la "selva tropical". [9] Tembetás , piercings del labio inferior generalmente asociados con culturas indígenas de Brasil, se han reportado hallazgos en Chile central con estudiosos que difieren si estos elementos son el resultado de migraciones o algún otro tipo de contacto antiguo con el noroeste argentino. [10]

Las comunidades mapuche del sur del Norte Chico –es decir , Petorca , La Ligua , Combarbalá y Choapa– pueden tener sus raíces en la época prehispánica al menos varios siglos antes de la llegada de los españoles. [11] La toponimia mapuche también se encuentra en toda la zona. [11] Si bien hubo una inmigración de mapuches a las tierras del sur de los diaguitas en la época colonial, se considera que la cultura mapuche es más antigua que esta. [11]

Los restos arqueológicos que indican el cultivo en campos canalizados y campos elevados por los mapuche implican que estas técnicas probablemente fueron introducidas desde el lago Titicaca en el Altiplano o las tierras bajas del Amazonas. [12] [13]

Los mapuches son llegadas tardías al Archipiélago de Chiloé donde existen varios topónimos con etimologías chono a pesar de que la principal lengua indígena del archipiélago a la llegada del español es el veliche (mapuche). [14] Esto está en línea con las nociones del etnólogo Ricardo E. Latcham, quien considera que los chono, junto con otros nómadas marineros, pueden ser restos de grupos indígenas más extendidos que fueron empujados hacia el sur por "sucesivas invasiones" de tribus más septentrionales. [15]

Estudios genéticos [ editar ]

Genéticamente, los mapuches se diferencian de los pueblos indígenas adyacentes de la Patagonia. [16] Esto se interpreta como una sugerencia de "un origen diferente o una separación duradera de las poblaciones mapuche y patagónica". [16] Un estudio de 1996 que comparó la genética de grupos indígenas en Argentina no encontró un vínculo significativo entre los mapuches y otros grupos. [17] Un estudio de 2019 sobre la genética del antígeno leucocitario humano de los mapuches de Cañete encontró afinidades con una variedad de grupos indígenas de América del Norte y del Sur. Cabe destacar que el estudio también encontró afinidades también con aleutianos , esquimales , isleños del Pacífico , ainu de Japón,Negidals de Siberia Oriental y Rapa Nui de Isla de Pascua . [18]

Con base en el análisis de ADNm de varios grupos indígenas de América del Sur se piensa que los mapuche son al menos en parte descendientes de pueblos de la cuenca del Amazonas que migraron a Chile a través de dos rutas; uno por la sierra central andina y otro por el este del Gran Chaco y el noroeste argentino . [8]

Lingüística [ editar ]

Distribución reconstruida de las lenguas arahuaca (izquierda) y pano-tacana (derecha). Se ha sugerido que ambas familias lingüísticas están vinculadas al mapuche.

No hay consenso sobre la filiación lingüística de la lengua mapuche , Mapudungun . A principios de la década de 1970, se sugirieron afinidades lingüísticas significativas entre las lenguas mapuche y maya . [19] La lingüista Mary Ritchie Key afirmó en 1978 que los idiomas araucanos, incluido el mapuche, estaban genéticamente vinculados a los idiomas Pano-Tacanan , a los idiomas Chonan y Kawéskar . [19] Croese (1989, 1991) ha propuesto la hipótesis de que Mapudungun está relacionado con las lenguas arawakas . La palabra para "hacha de piedra" en lengua mapuche es toki similar alYurumanguí totoki ("hacha") de Colombia. [20]

La lengua mapuche tiene muchas palabras en común con el quechua , aymara y puquina . Sin embargo, esto refleja una influencia posterior de la cultura andina y quizás las poblaciones migratorias sobre los mapuche ya existentes. [21] Esta influencia lingüística regional puede haber llegado con una ola migratoria que surgió del colapso del Imperio Tiwanaku alrededor del año 1000 EC. [21] [13] Jolkesky (2016) consideran que las similitudes léxicas de mapuches con el Kunza , Mochika , Uru-Chipaya , Arawak , Pano , Cholon-Hibito , ySe debe contactar a las familias del idioma kechua . [6]

Historiografía y etnogénesis tardía [ editar ]

Imagen de Huamán Poma de Ayala del enfrentamiento entre los mapuches (izquierda) y los incas (derecha) durante la Batalla del Maule .

Un hito en la etnogénesis mapuche puede haber sido su contacto con los invasores incas, lo que les dio una conciencia colectiva que los distinguía de los invasores y los unía en unidades geopolíticas sueltas a pesar de su falta de organización estatal. [22]

Muchos historiadores, como José Bengoa , se inclinan a sostener que los mapuche propiamente dichos se fusionaron en un solo grupo étnico durante la Guerra de Arauco contra los españoles. [12] Según los eruditos Tom Dillehay y Francisco Rothhammer, este punto de vista está respaldado por la arqueología, que indica que las poblaciones indígenas anteriormente dispersas que comenzaron a habitar en grupos de población más densos son el resultado de la guerra. [12]

Opiniones y tradiciones orales mapuche [ editar ]

Entre los mapuches que viven cerca de la costa estos son los que consideran que llegaron del mar . [12] Otros mapuches afirman descender de la gente de Monte Verde , el sitio arqueológico más antiguo de Chile. [12]

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b c d Bengoa , 2000, págs. 16-19.
  2. ↑ a b Croese, Robert A. (1985). "21. Encuesta de dialecto mapuche". En Manelis Klein, Harriet; Stark, Louisa R. (eds.). Idiomas de los indios sudamericanos: retrospectiva y prospectiva . Austin, Texas: Prensa de la Universidad de Texas. págs. 784–801. ISBN 978-0-292-77592-3.
  3. ^ Bengoa 2003, págs. 33-34.
  4. ↑ Bengoa, 2003, p. 52.
  5. ^ D'Ans, André-Marcel (1976). "Chilueno o arauco, idioma de los changos del norte de Chile, dialecto mapuche septentrional" (PDF) . Estudios Atacameños (en español) (4): 113–118. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2014 . Consultado el 22 de febrero de 2014 .
  6. ↑ a b Jolkesky, Marcelo Pinho De Valhery. 2016. Estudo arqueo-ecolinguístico das terras tropicais sul-americanas . Doctor. disertación, Universidad de Brasilia .
  7. ^ Trivero Rivera 2005, p. 27.
  8. ^ a b Rothhammer, Francisco; Puddu, Giannina; Fuentes-Guajardo, Macarena (2017). "¿Puede el ADN mitocondrial proporcionar información sobre la etnogénesis de los pueblos originarios chilenos?" [¿Puede el ADN mitocondrial proporcionar información sobre la etnogénesis de las poblaciones nativas chilenas?]. Chungará (en español). 49 (4). doi : 10.4067 / S0717-73562017005000028 .
  9. ↑ a b Rivera Díaz, Mario A. (2004). "Una sinopsis de la prehistoria del Cono Sur: El concepto de marginalidad desde el formativo al contacto Europeo" (PDF) . Diálogo Andino (en español). 24 . Consultado el 19 de diciembre de 2019 .
  10. ^ "Territorio y Tierras Mapuche" (PDF) . Informe de la Comisión de Verdad Histórica y Nuevo Trato (Informe). 3 . pag. 726 . Consultado el 21 de diciembre de 2019 .
  11. ↑ a b c Téllez, 2008, p. 43.
  12. ↑ a b c d e Dillehay, Tom D .; Rothhammer, Francisco (2013). "Búsqueda de los orígenes e implicaciones de los derechos sociales de los mapuche en el Cono Sur de América del Sur". Antigüedad latinoamericana . 24 (2): 149-163. doi : 10.7183 / 1045-6635.24.2.149 .
  13. ↑ a b Dillehay, Tom D .; Pino Quivira, Mario ; Bonzani, Renée; Silva, Claudia; Wallner, Johannes; Le Quesne, Carlos (2007) Humedales cultivados y complejidad emergente en el centro-sur de Chile y efectos a larga distancia del cambio climático . Antigüedad 81 (2007): 949–960
  14. ^ Ibar Bruce, Jorge (1960). "Ensayo sobre los indios Chonos e interpretación de sus toponimías" . Anales de la Universidad de Chile . 117 : 61–70.
  15. ^ Trivero Rivera 2005, p. 41.
  16. ^ a b Rey, Diego; Parga-Lozano, Carlos; Moscoso, Juan; Areces, Cristina; Enríquez-de-Salamanca, Mercedes; Fernández-Honrado, Mercedes; Abd-El-Fatah-Khalil, Sedeka; Alonso-Rubio, Javier; Arnaiz-Villena, Antonio (2013). "Perfil genético HLA de amerindios mapuche (araucanos) de Chile". Informes de biología molecular . 40 (7): 4257–4267. doi : 10.1007 / s11033-013-2509-3 . PMID 23666052 . S2CID 14709971 .  
  17. ^ Goicochea, Alicia Susana; Soria, Marcelo; Haedo, Ana; Crognier, Emile; Carnese, Francisco Raúl (1996). "Distancias genéticas en poblaciones aborígenes de la Argentina" . Revista Argentina de Antropología Biológica (en español). 1 (1) . Consultado el 1 de diciembre de 2019 .
  18. ↑ Arnaiz-Villena, Antonio; Juárez, Ignacio; López-Nares, Adrián; Palacio-Grüber, José; Vaquero, Christian; Callado, Álvaro; H-Sevilla, Alejandro; Rey, Diago; Martín-Villa, José Manuel (2019). "Frecuencias e importancia de los genes HLA en amerindios de Chile Cañete Mapuche". Inmunología humana . 80 (7): 419–420. doi : 10.1016 / j.humimm.2019.04.015 . PMID 31101374 . 
  19. ↑ a b Ritchie Key, Mary (1978). "Relaciones genéticas araucanas". Revista Internacional de Lingüística Estadounidense . 44 (4): 280-293. doi : 10.1086 / 465556 .
  20. ^ Willem FH Adelaar; Pieter C. Muysekn (10 de junio de 2004). "Relaciones genéticas de las lenguas indígenas sudamericanas" . Las lenguas de los Andes . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 41. ISBN 978-1-139-45112-3.
  21. ^ a b Moulian, Rodrígo; Catrileo, María ; Landeo, Pablo (2015). "Afines quechua en el vocabulario mapuche de Luis de Valdivia" . Revista de lingüística teórica y aplicada . 53 (2): 73–96. doi : 10.4067 / S0718-48832015000200004 . Consultado el 13 de enero de 2019 .
  22. ↑ Bengoa, 2003, p. 40.

Bibliografía [ editar ]

  • Bengoa, José (2000). Historia del pueblo mapuche: Siglos XIX y XX (en español) (Séptima ed.). LOM Ediciones . ISBN 978-956-282-232-9.
  • Bengoa, José (2003). Historia de los antiguos mapuches del sur (en español). Santiago: Cataluña. ISBN 978-956-8303-02-0.
  • Téllez, Eduardo (2008). Los Diaguitas: Estudios (en español). Santiago , Chile: Ediciones Akhilleus. ISBN 978-956-8762-00-1.
  • Trivero Rivera, Alberto (2005). Los primeros pobladores de Chiloé: Génesis del horizonte mapuche (en español). Ñuque Mapuförlaget. ISBN 91-89629-28-0.