La Original Keetoowah Society es una organización religiosa cherokee del siglo XXI dedicada a preservar la cultura y las enseñanzas de la Keetoowah Nighthawk Society ( Cherokee : ᎩᏚᏩ ᎤᎾᏙᏢᎯ ) en Oklahoma. Ha sido descrito como el núcleo sobreviviente del movimiento Cherokee de nacionalismo religioso originalmente dirigido por Redbird Smith a mediados del siglo XIX. Después de que los Cherokee se vieron obligados a trasladarse al territorio indio , varios grupos asociados con la Sociedad Keetoowah trabajaron para preservar la cultura tradicional y sus enseñanzas.
Se cree que el grupo ahora conocido como The Original Keetoowah Society se desarrolló a partir de un grupo de principios del siglo XX conocido como Keetoowah Nighthawk Society (o Nighthawk Keetoowahs). Uno de los primeros registros del Movimiento Keetoowah posterior a la Remoción de la India está fechado el 15 de agosto de 1888. [1]
Origen del nombre
El término Keetoowah se ha aplicado a varios grupos de Cherokee y, a veces, se piensa que es un término alternativo que los primeros indígenas usaban para sí mismos como autónimo . El etnólogo James Mooney , en el siguiente extracto de un informe de 1902 para la Oficina de Etnología Estadounidense del Smithsonian , señaló algunos antecedentes sobre los nombres por los que los pueblos Cherokee se conocían a sí mismos y eran conocidos por otros, que incluían "Ani'-Kitu" hwagi ", que significa" gente de Kitu'hwa [Keetoowa] ":
El nombre propio con el que los Cherokee se llaman a sí mismos es ... Ani'-Yun'wiya 'en tercera persona, que significa "gente real" o "gente principal" ... La palabra denota propiamente "indios", a diferencia de personas de otras razas, pero su uso está restringido a los miembros de la tribu Cherokee, designándose los de otras tribus como Creek, Catawba, etc., según sea el caso. En ocasiones ceremoniales, con frecuencia se refieren a sí mismos como Ani'-Kitu'hwagi, o "pueblo de Kitu'hwa", un antiguo asentamiento en el río Tuckasegee y aparentemente el núcleo original de la tribu. [2]
El río Tuckasegee se encuentra en el oeste de Carolina del Norte.
El secretario de la corte y reportero John Springston, miembro de la Sociedad Keetoowah del Distrito Saline en la Nación Cherokee antes de la condición de Estado de Oklahoma, en un escrito en 1928, señala el uso del nombre Keetoowah antes de la expulsión de los indios del sureste, diciendo: "De regreso a Georgia, de donde los cherokees emigraron originalmente al territorio indio en 1838 y 1839, el antiguo grupo de Keetoowah estaba desapareciendo ya en 1835 ". [3] [ se necesita una cita completa ] [4]
Actividades de finales del siglo XIX
Lo que se conocía como la banda Keetoowah se reagrupó después de que los Cherokee fueran trasladados al territorio indio. A fines del siglo XIX, se formaron varios grupos que afirmaban tener conexión con la banda o sociedad Keetoowah, el grupo más conservador entre la gente.
Bajo la presión de la invasión europeo-estadounidense y la aplicación de la Ley Dawes de 1887 a sus tierras, Keetoowah y otros Cherokee se alarmaron por los fallos en dos casos judiciales, Cherokee Nation contra Southern Kansas RR (1890) y Cherokee Nation contra Journeycake ( 1890), lo que demostró que los Cherokee estaban perdiendo el poder de controlar su propio territorio. [5] [6]
La Sociedad se reunió en Tahlequah en 1899 para aprobar resoluciones críticas del Consejo Cherokee y la Comisión Dawes . Se opusieron a los planes federales de dividir las tierras tribales comunales asignándolas en parcelas de 160 acres a hogares individuales de ciudadanos Cherokee. Para hacer eso, la Comisión Dawes planeaba registrar a todos los miembros de la nación Cherokee, aunque no habían aceptado esto. [7] La otra de las cinco tribus civilizadas en el territorio indio estaba bajo la misma presión para registrar a su gente y asignar tierras.
Dadas las facciones, diferentes grupos desafiaron enmiendas a su constitución que habrían permitido el trabajo de la Comisión Dawes. Algunos resolvieron registrarse o inscribirse como miembros de la tribu, solo bajo protesta. "El Keetoowah en la convención en Big Tucker Springs el 6 de septiembre de 1901 decidió inscribirse en la Comisión Dawes, lo que llevó {sic} a un cisma final entre las facciones de Keetoowah. Redbird Smith abandonó la reunión con once de sus partidarios tradicionalistas para resistir activamente la inscripción, formando el Nighthawk Keetoowah ". [7]
Varios cientos de indios Keetoowah, incluidos varios grupos que comenzaron como miembros de la Sociedad Keetoowah y se fueron con los Nighthawks en 1901, formaron una serie de facciones secretas, tradicionalistas y exclusivas. La mayoría de estos grupos comenzaron cerca de Gore, Vian o Proctor y áreas adyacentes. Estos grupos nacieron dentro de la Sociedad Keetoowah ya en 1893. Derivaron del incendio del clan Goingsnake o de varios de los incendios de la Nación de las Cuatro Madres. Como los Nighthawks, estos grupos generalmente se negaron hasta 1910 o más tarde a aceptar el trabajo de la Comisión Dawes.
Si bien tenían la intención de mantener el gobierno y las funciones tribales independientemente del destino de la Nación Cherokee, el Keetoowah como cuerpo accedió oficialmente bajo protesta a las disposiciones legislativas que disolvieron el gobierno de la Nación Cherokee y asignaron tierras comunales a hogares individuales, extinguiendo los reclamos de tierras tribales. . Se enteraron de que no podían evitar la Ley de 1893, la inscripción en la Comisión Dawes, la ciudadanía estadounidense, la Ley Curtis y la abolición de los tribunales tribales, el Acuerdo con la Nación Cherokee del 1 de abril de 1900; la Ley de 1906 y la virtual disolución política del corrupto gobierno Cherokee a partir del 4 de marzo de 1906, la aprobación presidencial de todas las ordenanzas tribales que afectan las tierras tribales o individuales después de la asignación, y la asignación en varias [la condición de estar separado] de las tierras Cherokee. [7] }}
1930 y reorganización tribal
"John Smith, el líder de Nighthawk más influyente entre los hijos de Redbird Smith, había perdido prácticamente toda la credibilidad entre los Keetoowah en la década de 1930". Había apoyado a Chester Polk Cornelius , un Oneida que los había "involucrado en planes especulativos", lo que llevó a la división del grupo religioso en múltiples facciones. Como resultado, la Sociedad Keetoowah estableció dos terrenos ceremoniales diferentes y opuestos, aunque cada uno estaba dirigido por miembros de la familia de Redbird Smith: en los terrenos de Redbird y Stokes Smith. Otros grupos relacionados que reclamaron el estatus de Keetoowah fueron conocidos como el fuego de los "Siete Clanes" de Goingsnake, el Fuego de Medicine Springs o Sociedad de Medicina y la Nación de las Cuatro Madres. [7]
Divergencia de la Sociedad Keetoowah
Otras facciones políticas surgieron entre los Keetoowah. Durante la década de 1930, la mayoría de las facciones de Keetoowah apoyaron la idea de reorganizar a los Keetoowah Cherokee en todos los distritos de los antiguos clanes para solicitar el autogobierno como una banda unida bajo la propuesta Ley de Reorganización India de 1934 . La United Keetoowah Band of Cherokee Indians ganó el reconocimiento federal como tribu en 1950.
Los Cherokees by Blood, que representan a todos los descendientes de Cherokee, en lugar de Keetoowah solo, fracasaron en 1932 en obtener una posición como parte del litigio de reclamaciones de Cherokee. [7] La Nación Cherokee de Oklahoma ganó el reconocimiento federal en 1970 y tiene, con mucho, la membresía más grande.
Referencias
- ↑ Redbird Smith (1888). "Lista de nombres y finanzas escritas en silabario Cherokee / Nativo Americano; Cherokee" .
- ^ Mooney, James (1902). "Bosquejo histórico del Cherokee". Mitos de los Cherokees: Extracto del Decimonoveno Informe Anual de la Oficina de Etnología Estadounidense (PDF) (Informe). Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno. págs. 14-157, esp. 15 . Consultado el 10 de marzo de 2017 .
- ^ Springston, John L. (28 de diciembre de 1928). Tulsa Tribune (edición impresa)
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( ayuda ) . Tulsa, está bien. Falta o está vacío|title=
( ayuda ) [ página necesaria ] - ^ "JL Springston, un pionero temprano muere en Tulsa" (edición impresa) . El demócrata-estadounidense . Sallisaw, OK: 7. 11 de enero de 1929 . Consultado el 1 de enero de 2020 , a través de periódicos.com.
- ↑ Cherokee Nation contra Southern Kansas RR 135 US 641 (1890). [ se necesita cita completa ]
- ^ Cherokee Nation v. Journeycake, 155 Estados Unidos 196 (1894). [ se necesita cita completa ]
- ^ a b c d e Slagle, Allogan (1993). "Una breve cronología de UKB". Burning Phoenix: Un estudio del reconocimiento federal, la reorganización y la supervivencia de la United Keetoowah Band of Cherokee Indians en Oklahoma ... (PDF) . Tahlequah, Oklahoma .: Allogan Slagle y Keetoowah Band of Cherokee Indians. pag. 1 y anteriores . Consultado el 10 de marzo de 2017 .
Otras lecturas
- "Audiencia de supervisión: número de serie 103-65" (PDF) . Justice.gov . Consultado el 9 de marzo de 2017 .[se necesita fuente no primaria ] Libro de extensión (292 páginas) registro del testimonio dado en la reunión de supervisión de 1994 que reunió a los líderes tribales de Oklahoma con los legisladores de Oklahoma, y Bill Richardson y representantes del Departamento del Interior y la Oficina de Asuntos Indígenas. (Si se usa, se deben dar números de página para señalar dónde se extrae la información).
- Fitzgerald, David (fotógrafo); Conley, Robert J. (texto) (2002). Cherokee (colección fotográfica, anotada) . Portland, OR: Editorial del Centro de Artes Gráficas. ISBN 1558686037. Consultado el 9 de marzo de 2017 .Texto de RJ Conley , que acompaña a las fotografías de D. Fitzgerald.
enlaces externos
- Video "Espíritu del fuego"
- Sitio web original de la Sociedad Keetoowah
- United Keetoowah Band of Cherokee Indians
- Nación Cherokee