El rostro original es un término en el budismo zen que apunta a la no dualidad de sujeto y objeto. [1]
Orígenes
La frase "rostro original" se origina en Chuanhsin fayao (857) de Huangpo y en la edición Hui-sin (967) del Sutra de la plataforma : [2]
Cuando no estás pensando en nada bueno o malo, en ese momento, ¿cuál es tu rostro original? [2]
Esta pregunta aparece en el caso 23 del Mumonkan :
CASO 23. EL BIEN Y EL MAL DE ENO
Eno , el sexto patriarca, fue perseguido por el monje Emyo hasta Daiyurei. El patriarca, al ver venir a Emyo, colocó la túnica y el cuenco sobre una roca y le dijo: "Esta túnica representa la fe. ¿Se debe luchar por ella por la fuerza? Puedes tomarlos ahora". Emyo fue a mover el cuenco y la túnica y, sin embargo, pesaban como montañas. No podía moverlos. Vacilando y temblando, Emyo le preguntó al patriarca: "Vengo por la enseñanza, no por la túnica. ¡Por favor, ilumíname!" El patriarca dijo: "¿Qué es primordialmente Emyo (es decir, tu verdadero yo), si no crees que esto es bueno ni que esto es malo?" En ese momento, Emyo se despertó enormemente. Todo su cuerpo estaba cubierto de sudor. Emyo lloró, se inclinó y dijo: "¿Hay o no hay otro significado (profundo) (en el Zen) que tus palabras y enseñanzas secretas de hace un minuto?" El patriarca respondió: "Lo que te he dicho no es ningún secreto. Una vez que te hayas dado cuenta de tu verdadero yo, ¡la profundidad (en Zen) te pertenece más bien!" Emyo dijo: "Cuando estaba en Obai con los otros monjes, nunca me di cuenta de cuál era mi verdadero yo. Ahora has dispersado las nubes de mi ignorancia para darme cuenta, como un hombre capaz de discernir el calor y el frío al probar el agua. ¡A partir de ahora eres mi maestro! " El patriarca dijo: "Ambos tenemos a Obai como nuestro maestro. ¡Cuídate!"
Comentarios de Mumon: Deberíamos decir que el sexto patriarca estaba en una emergencia. Esta revelación suya, sin embargo, se asemeja a la hazaña de una abuela demasiado protectora, que pelaba un lichi fresco (una fruta de postre), le quitaba el hueso y se lo ponía a la boca de su nieto listo para que lo tragara.
Lo describe en vano, lo imagina en vano,
alabarlo es inútil, deje de preocuparse por ello en absoluto.
Es tu verdadero yo, no tiene donde esconderseIncluso si el universo es aniquilado, no se destruye. [3]
Este koan se transforma en la pregunta
¿Cómo era tu rostro antes de que nacieran tus padres?
Interpretación
El "rostro original" apunta a "la no dualidad de sujeto y objeto": [1]
[L] a frase "padre y madre" alude a la dualidad. Esto es obvio para alguien versado en la tradición china, donde tanto pensamiento filosófico se presenta en la imaginería de pares opuestos. La frase "tu rostro original" alude a la no dualidad original. [4]
Declaraciones comparables son: "Mira la flor y la flor también mira"; "Intercambio de huéspedes y anfitriones". [1]
No es "conciencia pura", como suele entenderse en el pensamiento occidental, [5] alcanzada "limpiando las puertas de la percepción": [a]
[Una] conciencia pura sin conceptos, si pudiera existir tal cosa, sería una confusión en auge, zumbido, un campo sensorial de destellos de luz, sonidos no identificables, formas ambiguas, manchas de color sin significado. Ésta no es la conciencia del maestro zen iluminado. [7]
Comentarios
Los maestros zen han comentado sobre el rostro original:
"¡Elimina los pensamientos!" significa que uno debe hacer zazen . Una vez que los pensamientos se aquietan, aparece el Rostro Original. Los pensamientos se pueden comparar con las nubes. Cuando las nubes se desvanecen, aparece la luna. La luna de la talidad es el Rostro Original. Los pensamientos también son como el empañamiento de un espejo. Cuando eliminas toda la condensación, un espejo se refleja con claridad. ¡Acalla tus pensamientos y contempla tu Rostro Original antes de nacer!
- Daito
Deje de practicar basándose
en la comprensión intelectual, seguir las
palabras y
seguir después del habla.
Aprende el
paso hacia atrás que vuelve
Tu luz hacia adentro
Para iluminar tu interior.
El cuerpo y la mente por sí mismos
desaparecerán
y tu rostro original se manifestará.- Dogen
No puedes describirlo o dibujarlo,
no puedes alabarlo lo suficiente ni percibirlo.
No se puede encontrar ningún lugar en el que
poner la Cara Original;
No desaparecerá incluso
cuando el universo sea destruido.- Mumon
Impresiones artísticas
Philip Whalen
El poeta estadounidense Philip Whalen ha escrito un poema, Metaphysical Insomnia Jazz Mumonkan xxix , inspirado en el Original Face-koan: [8]
De
Por supuesto que podría irme a dormir aquí mismo
Con todas las luces encendidas y la radio encendida(April está detrás del refrigerador)
Lejos de la ciudad malvada
Lejos de la ciudad virtuosa
conocí a mi frágil Kitty con
su vestido de seda verdebastante cerca de la cima del Nanga Parbat y de regreso, el viento
agita las banderas de oración"ES EL VIENTO EN MOVIMIENTO".
"ES LA BANDERA EN MOVIMIENTO".Hipnotizado por los golpes del parabrisas, el Sr. Harold Wood:
"De ida y vuelta; de ida y vuelta".Caminamos junto al lago lunático
Comiendo albaricoques secos
Limones Plátanos y pastel de bodas brillante
y beneficios olvidados"ES LA MENTE EN MOVIMIENTO".
y ahora estoy solo en mi cama
Keith Kumasen ha comentado este poema. [9]
Stuart Davis
El músico budista estadounidense Stuart Davis ha grabado una canción llamada "Original Face". El coro dice:
Hay una bombilla en todos
Lo suficientemente brillante como para tragar el sol,
cada máscara se borrará,Solo está la cara original.
Ver también
Notas
- ^ "Si se limpiaran las puertas de la percepción, todo le parecería al hombre tal como es, infinito. Porque el hombre se ha encerrado hasta que ve todas las cosas a través de las estrechas grietas de su caverna". William Blake [6]
- ^ Consulte [9] para ver la interpuntuación original, que se ha eliminado aquí, debido al marcado de Wikipedia
Referencias
- ↑ a b c Hori 2000 , p. 289.
- ↑ a b Red Pine , 2008 , p. 120.
- ^ Shimomissé 1998 .
- ^ Hori 2000 , p. 289-290.
- ^ Hori 2000 , p. 282-286.
- ^ Citar DB
- ^ Hori 2000 , p. 284.
- ^ Falk 2009 .
- ^ a b c Keith Kumasen Abbott, estilo Satori Kitty Roshi (o prácticas de iluminación para piedras). Un comentario sobre el "Metafísico Insomnio Jazz Mumonkan xxix" de Philip Whalen
Fuentes
- Falk, Jane (2009), Señalar con el dedo a la luna. Zen y la poesía de Philip Whalen. En: John Whalen-Bridge (2009), "El surgimiento de la literatura budista estadounidense" , SUNY Press
- Hori, Victor Sogen (2000), Koan y Kensho en el Currículo Zen Rinzai. En: Steven Heine y Dale S. Wright (eds) (2000): "The Koan. Textos y contextos en el budismo zen , Oxford: Oxford University Press
- Red Pine (2008), The Platform Sutra: The Zen Teaching of Hui-neng , Counterpoint Press
- Shimomissé, Eiichi (1998), LA PUERTA SIN PUERTA
enlaces externos
- Triciclo, verde Koanes caso 12: rostro original"