Óslác es un nombre teofórico anglosajón , afín al nórdico antiguo Ásleikr / Áslákr ( Ansleicus latinizado , moderno escandinavo Aslak ) y al antiguo alto alemán Ansleh ( Anslech , Ansleccus ). Está compuesto por ós "dios" y lác "juego, deporte; ofrenda, sacrificio". [1]
Las personas históricas que llevan el nombre incluyen:
- un hijo de Æthelfrith de Northumbria (registrado en MS E de la Crónica anglosajona sa 617),
- el rey Oslac de Sussex (siglo VIII),
- Oslac de Hampshire, mayordomo de Æthelwulf de Wessex (siglo IX),
- conde Oslac de Northumbria (siglo X),
- Anslech de Bricquebec (siglo X).
- Ansleicus es el nombre de un danés convertido al cristianismo en 864 según los Miracles de St. Riquier . Este Ansleicus medió posteriormente entre Carlos el Calvo y los invasores vikingos de Normandía. [2]
Los topónimos franceses normandos Anneville son de Anslecvilla "la granja de Ansleicus" y Annebecq también (cf. Norman patronímico Anlec todavía menciona en Jersey 1306 y en Hémévez alrededor de 1320). [3]
El nombre está atestiguado en una inscripción rúnica medieval en una vaina de espada encontrada en Tangen , Hedmark (la espada Korsøygarden , fechada c. 1100), leyendo aumutær: geþemik: aø ͡slikæramik ( nórdico antiguo normalizado Auðmundr gerði mik, Ásleikr á mik ) "Audmund me hizo, Asleik me pertenece ". [4] Como nombre de pila, el inglés Oslac a diferencia del nórdico Aslak está casi extinto, pero sobrevive en el inglés moderno como apellido, además de Oslac también en las grafías Aslock , Ashlock y Hasluck .
Koegel (1894) [5] asume que el término * ansu-laikom puede remontarse a la época germánica común, denotando un Leich für die Götter , un himno , baila o juega para los dioses en el paganismo germánico temprano . Grimm (sv "Leich") compara el significado del griego χορός , denotando primero la procesión ceremonial con el sacrificio, pero también la danza ritual y los himnos pertenecientes al ritual religioso. Hermann (1906) [6] identifica como tales * ansulaikom las canciones de victoria de los mercenarios de Batavi que sirvieron bajo el mando de Gaius Julius Civilis después de la victoria sobre Quintus Petillius Cerialis en la rebelión de Batavia del 69 (según Tácito ), y también la "canción abominable" a Wodan cantado por los lombardos en su celebración de la victoria en 579. El animal sacrificado era una cabra, alrededor de cuya cabeza los lombardos bailaban en círculo mientras cantaban su himno de victoria. Como sus prisioneros cristianos se negaron a "adorar a la cabra", todos fueron asesinados (supone Hermann) como ofrenda a Wodan.
Referencias
- ^ Dennis Howard Green, Lenguaje e historia en el mundo germánico temprano (1998), ISBN 0-521-79423-4 , p. 21.
- ^ Simon Coupland, Monedas carolingias y los vikingos (2007), ISBN 0-86078-991-8 , pág. 105.
- ↑ François de Beaurepaire, Les noms des communes et anciennes paroisses de la Manche , éditions Picard 1986.
- ^ Projektet Samnordisk runtextdatabas, 2004. "N 28 - Korsøygarden, Tangen kommune, Hedmark. Innskriften er datert til andre halvdel av 1000-tallet og er og er risset på et sverd. Oppbevares på Oldsaksamlingen (nr. 9981)" ( fotografía ). Norges innskrifter med de yngre runer , vol. I (1941), 66–69. "Runesverdet fra Korsøygarden er sikkert yngre enn vikingetiden. O. Rygh henførte det efter et skjønn til tiden omkring 1100." La transcripción ø ͡s representa una runa de unión del estándar Younger Futhark s -runa (ᛋ) con la doble barra de la ø -runa medieval (ᚯ).
- ↑ Rudolf Koegel, Geschichte der deutschen Litteratur bis zum Ausgange des Mittelalters (1894), p.8.
- ↑ Paul Hermann, Deutsche Mythologie in gemeinverständlicher Darstellung (1906) p. 342; cf Altdeutsche Kultgebräuche , Jena (1928) [1] Archivado el 19 de julio de 2011 en la Wayback Machine.