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Los ayan otomanos ( singular árabe : a'yan أَعْيَان ; plural: 'ayn عَيْن ) eran notables o dinastías locales que mantuvieron diferentes extensiones de control administrativo sobre franjas de tierra en el Imperio Otomano desde el siglo XVI hasta principios del XIX. [1] Estas dinastías tenían una autonomía significativa del gobierno central otomano, pero no desafiaban al estado. [2] Aunque el título solo lo podían ganar los musulmanes , su liderazgo era secular. [3] Esta clase de élite estaba formada por "comerciantes adinerados, jefes de guarniciones jenízaros , líderes de importantes gremios artesanales, los que habían comprado el derecho a recaudar impuestos para el gobierno de Estambul y los que supervisaban la distribución de la riqueza generada y el mantenimiento de las donaciones piadosas ". [4] En última instancia, su presencia fue parte de una mayor tendencia descentralizadora experimentada en el Imperio Otomano a partir del siglo XVI, que llegaría a definir la estructura del Imperio hasta su caída a principios del siglo XX.

Etimología [ editar ]

El término o título proviene del árabe que significa "una persona que ocupa un alto cargo" o "persona prominente", "personaje eminente, célebre", que representa un "notable, digno, notable", que se refiere al término moderno para " VIP ".

El ascenso del Ayan y su importancia [ editar ]

Aunque no todos los ayan eran recaudadores de impuestos, el ayan se elevó particularmente en conjunto con la estructura impositiva de Iltizam (recaudación de impuestos otomana). Antes de ese sistema, solo los cercanos al sultán tenían capacidad política. Bajo el sistema Timariot, los gobernadores militares provinciales designados por el sultán recaudaban impuestos y gobernaban territorios. Sin embargo, los gobernadores abusaron de su poder relativamente desenfrenado para acumular riqueza e influencia personal. [5] El académico Halil Inalcik describe que en los siglos XVII y XVIII, "... la lucha entre los gobernadores provinciales y la administración central emergió [d] como el fenómeno más significativo de ese período". [6] En respuesta, el gobierno central otorgó más poder y autonomía a los individuos ricos locales para desafiar a los gobernadores.

Esta decisión otorgó, por primera vez, acceso político y poder a quienes estaban fuera del círculo íntimo del sultán. Esta descentralización permitió que la riqueza jugara un factor más significativo en la influencia y el poder local. El autor Gabriel Piterberg señala que, “… la principal característica social del ayan en ascenso era que eran de origen reaya (súbditos otomanos, no militares), y que su ascendencia puede verse como parte de un fenómeno más amplio… a través del cual las personas de origen reaya había podido unirse a la clase askeri (recaudadora de impuestos, militar) del imperio desde el siglo XVII ". [7] A partir del siglo XVI, el gobierno central otomano hizo repetidos esfuerzos para volver a centralizar el Imperio y, aunque algunos esfuerzos tuvieron más éxito que otros, ninguno pudo eliminar por completo la influencia local que ostentaba el ayan.

Roles económicos en el sistema Iltizam [ editar ]

El sistema fiscal de Iltizam consistía en la agricultura fiscal. El Imperio Otomano, en lugar de utilizar sus propios recursos para recaudar impuestos, otorgó derechos de recaudación de impuestos al mejor postor, que podría quedarse con las ganancias después de devolver una parte al gobierno central. [8] Aunque el acceso a estas granjas fiscales tomó diferentes formas a lo largo del período, los ayan locales se convirtieron en los principales propietarios de estos derechos. Fueron muy eficientes enviando dinero de regreso al centro (mucho más que los gobernadores en el anterior Sistema Timariot) y su naturaleza local les dio más conocimiento de la región y un gran interés en su éxito. [9]

El papel de recaudador de impuestos dio a los ayan aún más estatus en sus regiones. Sin embargo, los acuerdos también aumentaron el acceso del sujeto otomano promedio a los sistemas políticos y económicos. A menudo, con el control de territorios masivos, los ayan establecieron estructuras jerárquicas debajo de ellos para administrar el proceso de recaudación de impuestos. Aunque el ayan tenía que ser musulmán, los que trabajaban en estas administraciones no lo eran. "Los no musulmanes, como judíos, griegos y armenios, aunque se les prohíbe tener arrendamientos agrícolas con impuestos, podrían servir como financistas". [10] Así, además de servir al Imperio como principales recaudadores de impuestos bajo el Sistema Iltizam, el ayan también actuó como uno de los proveedores más importantes de movilidad social para los grupos no musulmanes en el Imperio.

Responsabilidades militares [ editar ]

Los ayan se convirtieron en una clase de élite terrateniente tan poderosa que muchos formaron sus propios ejércitos. Técnicamente, estos ejércitos estaban al servicio del sultán y podían ser llamados a luchar por el Imperio Otomano (que a menudo lo estaban durante las muchas guerras otomanas en los siglos XVII y XVIII). Sin embargo, también tenían una libertad significativa para operar. . "Si bien, por un lado, eran vasallos militares del sultán, sirviendo en los ejércitos otomanos durante tiempos de guerra, por otro lado, permanecieron efectivamente autónomos en sus distritos de origen". [11] Estos ejércitos se utilizaron principalmente para controlar y apoderarse de territorio de otros notables.

Frustrando el liderazgo central [ editar ]

Aunque los ayan ayudaron al gobierno central a controlar el control de los gobernadores, rápidamente se convirtieron en su propia fuente de dolor de cabeza para el sultán. A medida que su poder e influencia crecieron, comenzaron a socavar el gobierno de Constantinopla. [12] Se resistieron a las restricciones impuestas a su autoridad. “Por ejemplo, a menudo pasaban los impuestos a las granjas de una generación a la siguiente en lugar de devolver la granja al estado. Algunos dejaron de enviar ingresos a Estambul por completo ". [13] Muhammad Ali Pasha pudo gobernar Egipto con eficacia como un estado independiente hasta la ocupación británica. [14]Otros usaron sus ejércitos para forjar pedazos del debilitado Imperio Otomano e incluso liderar campañas de independencia. Al final, el centro otomano no pudo poner fin de forma permanente a su influencia. Mahmud II ejecutó a algunos ayan disidentes y envió amenazas a otros a principios del siglo XIX, lo que trajo una mayor cooperación, pero los notables finalmente mantuvieron alguna forma de control en todo el Imperio hasta el colapso de los otomanos a principios del siglo XX. [15]

Referencias [ editar ]

  1. ^ Gabor Agoston, Enciclopedia del Imperio Otomano (Nueva York: Gabor Agoston y Bruce Masters, 2008), https://books.google.com/books?id=QjzYdCxumFcC&pg=PA64&lpg=PA64&dq=ottoman+empire+ayan&source=bl&ots= Pe-6L9KHwb & sig = WkQBRxbuH6C83tUd1hL5hL6wqn0 & hl = en & sa = X & ved = 0ahUKEwidhKqXiPTMAhVMO1IKHdrmAecQ6AEIQjAI # v = onepage & q = ottoman = false% 20 & fire .
  2. ^ M. Sukru Hanioglu, Una breve historia del Imperio Otomano tardío (Princeton: Princeton University Press, 2008).
  3. ^ Agoston, Enciclopedia del Imperio Otomano
  4. ^ Ibíd, 64.
  5. ^ Gabriel Piterberg, "La formación de una élite egipcia otomana en el siglo XVIII", en Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio, vol. 22, No. 3, 1990, https://www.jstor.org/stable/164128?Search=yes&resultItemClick=true&searchText=ayan&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dayan%26amp%3Bfilter%3Diid%7253&Fi10.2 = 10 # page_scan_tab_contents .
  6. ^ Ibíd., 284.
  7. ^ Ibíd., 286-287.
  8. ^ Ibíd.
  9. ^ Ibíd.
  10. ^ Eliana Balla y Noel D. Johnson, "Crisis fiscal y cambio institucional en el Imperio Otomano y Francia", en The Journal of Economic History vol. 63, núm. 9, 2009, https://www.jstor.org/stable/40263944?Search=yes&resultItemClick=true&searchText=farming&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dfarming%26amp%3Bfilter%3Diid%102253&se210.2 = 17 # page_scan_tab_contents , 825.
  11. ^ Sherry Lee Williams, "Política territorial otomana y cambio social: las provincias sirias", en Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae vol. 35, núm. 1, 1981, https://www.jstor.org/stable/23682273?Search=yes&resultItemClick=true&searchText=ayan&searchUri=%2Faction%2FdoBasicSearch%3FQuery%3Dayan%26amp%3Bfilter%3Diid%7253255A10.2230 = 11 # page_scan_tab_contents , 99-100.
  12. ^ Ibíd.
  13. ^ Balla y Johnson, 825.
  14. ^ Piterberg, "La formación de una élite egipcia otomana en el siglo XVIII".
  15. ^ Hanioglu, 60-61.

Enlaces externos [ editar ]

  • [1] Gabor Agoston, Enciclopedia del Imperio Otomano (Nueva York: Gabor Agoston y Bruce Masters, 2008).
  • [2] Gabriel Piterberg, “La formación de una élite egipcia otomana en el siglo XVIII”, en Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio, vol. 22, N ° 3, 1990.
  • [3] Eliana Balla y Noel D. Johnson, “Crisis fiscal y cambio institucional en el Imperio Otomano y Francia”, en The Journal of Economic History vol. 63, No. 9, 2009.
  • [4] Sherry Lee Williams, “Política territorial otomana y cambio social: las provincias sirias”, en Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae vol. 35, N ° 1, 1981.