El pueblo Ovambo ( pronunciado [ovambo] ( escuchar ) ), también llamado Aawambo , Ambo , Aawambo (Ndonga, Nghandjera, Kwambi, Mbalantu) u Ovawambo (Kwanyama), es un grupo étnico bantú originario del sur de África, principalmente la moderna Namibia . Son el grupo étnico más grande de Namibia , y representan aproximadamente la mitad de la población. [1] También se encuentran en la provincia de Cunene, en el sur de Angola, donde se les conoce más comúnmente como "Ambo". [3] [4]Los Ovambo consisten en una serie de tribus étnicas bantú afines que habitan en lo que antes se llamaba Ovamboland . En Angola, son una minoría, que representan alrededor del dos por ciento de la población total de Angola. [5]
Población total | |
---|---|
~ 2 millones | |
Regiones con poblaciones significativas | |
Namibia | ~ 1,3 millones (49,5% de la población de Namibia) [1] [2] |
Angola | 650.000 [2] |
Idiomas | |
Ovambo , inglés , portugués | |
Religión | |
Luteranismo , Otro [2] | |
Grupos étnicos relacionados | |
Ovimbundu , Herero y otros pueblos bantú |
Se estima que hay 1,6 millones de personas de etnia Ovambo, y son predominantemente cristianos luteranos (97%). [6]
Su idioma, el idioma Ovambo , pertenece a la rama sur de la familia de idiomas Níger-Congo . [7]
Demografía
La gente de Ovambo reside en las llanuras cubiertas de hierba arenosa del norte de Namibia y la provincia de Cunene en el sur de Angola , a veces conocida como Ovamboland. [6] Estas llanuras son generalmente planas, sin piedras y de gran altitud. [8]
Los cursos de agua, conocidos como oshanas , riegan la zona. En las regiones del norte de Ovamboland hay vegetación tropical sostenida por abundantes pero grandes lluvias estacionales que inundan la región en lagos e islas temporales. En la estación seca, estos charcos de agua se vacían. Los Ovambo se han adaptado a los patrones climáticos estacionales que varían ampliamente con sus prácticas de vivienda, agricultura y ganadería. [9]
La gente de Ovambo es un grupo de habla bantú. En Namibia, estos son AaNdonga, Ovakwanyama, Aakwambi, Aangandjera, Aambalantu, Ovaunda, Aakolonkadhi, Aakwaluudhi y Aambandja. En Angola, son los Ovakwanyama, Aakafima, Evale y Aandonga. [1] [7]
Historia
Los Ovambo comenzaron a migrar a su ubicación actual desde el noreste alrededor del siglo XIV desde la región de Zambia. [8] Se establecieron cerca de la frontera entre Angola y Namibia y luego se expandieron más al sur en Namibia en el siglo XVII. [6] Tienen una estrecha relación cultural, lingüística e histórica con el pueblo Herero que se encuentra en las partes más al sur de Namibia, [8] y el pueblo Kavango al este se estableció alrededor del río Okavango . [6] [10]
En contraste con la mayoría de los grupos étnicos en África, el estilo de vida nómada pastoral aislado y de baja densidad dejó a la gente de Ovambo en gran medida poco afectada por los comerciantes swahili-árabes y europeos antes del siglo XIX. Cuando Alemania estableció una colonia en Namibia en 1884, dejaron al pueblo Ovambo tranquilo. [8] Los alemanes se centraron en las regiones costeras y del sur. Después de la Primera Guerra Mundial, Namibia fue anexada a la administración sudafricana por los británicos como la provincia de África del Sudoeste. Esto trajo cambios importantes, con las plantaciones sudafricanas, la cría de ganado y las operaciones mineras que ingresaron a Ovamboland. La administración colonial portuguesa en Angola, que anteriormente se había centrado en sus operaciones costeras, del norte y del este, entró en el sur de Angola para formar una frontera con los intereses imperiales británicos y sudafricanos en expansión. El pueblo de Ovambo lanzó varias resistencias armadas en las décadas de 1920 y 1930, que fueron aplastadas militarmente por las fuerzas británicas y portuguesas. [8]
La administración sudafricana continuó la llamada "Zona de Policía" en el sur, una región creada por los alemanes que cubre aproximadamente dos tercios de la provincia para luego convertirse en Namibia. A la gente de Ovambo no se le permitió moverse a la Zona de Policía, ni otras tribus ni los europeos podían moverse hacia el norte sin permisos. Esto aisló a la gente de Ovambo. [11] Sin embargo, debido a la escasez de mano de obra en la Zona de Policía y Sudáfrica, en parte debido a la masacre de africanos nativos como a través del genocidio Herero y Namaqua , el gobierno sudafricano permitió el trabajo asalariado migrante. Numerosas personas de Ovambo se convirtieron en mano de obra migrante, pero con segregación y derechos humanos muy restringidos, en ciudades sudafricanas como Ciudad del Cabo y en la Zona de Policía. [6]
El régimen del apartheid sudafricano se introdujo en Ovamboland en 1948. [8] [12] El gobierno sudafricano declaró a Ovamboland como provincia independiente en 1973 y nombró jefes alineados con las políticas del gobierno sudafricano. La gente de Ovambo rechazó estos desarrollos, y en 1975 el primer ministro designado de Ovamboland fue asesinado. Junto con el movimiento armado SWAPO , Namibia y su pueblo Ovambo se independizaron en 1990 de Sudáfrica. [8] [13]
Religión
Religión tradicional
La religión tradicional del pueblo Ovambo es la fe principal de menos del 3%, ya que la mayoría del cristianismo declara que es su fe principal. La religión tradicional de los Ovambo prevé un ser supremo llamado Kalunga , con sus ritos y rituales centrados en el fuego sagrado, como muchos grupos étnicos en el suroeste de África. [6] [14] La cosmología de Kalunga establece que el Ser Supremo creó al primer hombre y la primera mujer, que tuvo una hija y dos hijos. Es el linaje de la hija lo que creó al pueblo Ovambo, de acuerdo con las creencias tradicionales del pueblo Ovambo matrilineal. [15]
Los rituales involucran elaboradas ceremonias de hacer fuego y guardar, hacer bailar la lluvia y los ritos han involucrado arrojar hierbas al fuego e inhalar el humo que se eleva. El sacerdote principal tradicionalmente era el rey de una tribu, y su función era, en parte, atender a los espíritus sobrenaturales y ser el principal representante de la tribu Ovambo ante las deidades. [16] [17]
cristiandad
El cristianismo llegó entre la gente de Ovambo a finales del siglo XIX. Los primeros misioneros finlandeses llegaron a Ovamboland en la década de 1870, y Ovambo se convirtió en su mayoría y se identificaron como cristianos luteranos . La influencia de las misiones finlandesas no solo se relaciona con la religión, sino con las prácticas culturales. Por ejemplo, el estilo de vestir típico de las mujeres Ovambo contemporáneas, que incluye un pañuelo en la cabeza y un maxi holgado de cuerpo entero, se deriva de los de los misioneros finlandeses del siglo XIX. [18]
Los Ovambo ahora siguen predominantemente la teología cristiana, los rituales de oración y las festividades, pero algunas de las prácticas religiosas tradicionales han continuado, como el uso del fuego sagrado ritual. También invocan a su creador supremo Kalunga . Por lo tanto, los Ovamba han preferido una forma sincrética de cristianismo. [15] La mayoría de las bodas presentan una combinación de creencias cristianas y tradiciones de Ovambo. Su baile tradicional se realiza con tambores (música folclórica de Oshiwambo). [ cita requerida ] [19]
sociedad y Cultura
La casa tradicional es un complejo de chozas rodeadas por una cerca de grandes postes verticales unidos por dos postes horizontales a cada lado. El complejo es un laberinto con dos puertas, pero es fácil perderse dentro de la granja. Cada cabaña generalmente tiene un propósito diferente, como un Ondjugo (la mujer de la cabaña de la granja) o Epata (área de cocina).
La gente de Ovambo lleva una vida estable, basándose principalmente en una combinación de agricultura y cría de animales. [3] Los cultivos básicos han sido el mijo y el sorgo ( iilyavala ), y los frijoles ( omakunde ) son otro cultivo popular. [6] En regiones o estaciones más secas, la actividad pastoral con rebaños de ganado ( eengobe / eenghwandabi ), cabras ( iikombo / onakamela ) y ovejas ( eedi ) se vuelve más importante. [3] La cría de animales no es para carne ( ombelela ), sino principalmente como fuente de leche ( omashini ). [6] Su alimentación se complementa con la caza, la pesca y la recolección. [3]
Durante la era colonial, los Ovambo estaban activos en la caza de elefantes ( eenjaba ) por sus colmillos para abastecer la demanda de marfil, y casi cazaron elefantes en su región hasta la extinción. [20]
Cada tribu Ovambo tenía un jefe hereditario que es responsable de la tribu. Muchas tribus adaptaron la representación al tener un consejo de jefes que dirigen los asuntos tribales. Los miembros de la familia real de Owamboland son conocidos como aakwanekamba , ovakwaluvala , ovakwamalanga , ovakwaanime , aakwanyoka y muchos más; sólo los que pertenecen a esta familia por nacimiento, a través de la línea materna, tienen derecho a la jefatura. Las tribus calculan su descendencia por un sistema de parentesco matrilineal , con jefes hereditarios que surgen de los hijos de la hija, no del hijo. Se acepta la poligamia y se reconoce a la primera esposa como la mayor. [3]
Ovambo elabora un licor tradicional llamado ombike . Se destila a partir de puré de frutas fermentadas y es particularmente popular en las zonas rurales. Los frutos para producir ombike se recolectan de palmas makalani ( Hyphaene petersiana ), bayas de chacal ( Diospyros mespiliformis ), espinas de búfalo ( Ziziphus mucronata ), plumas de aves e higos de racimo ( Ficus racemosa ). Ombike , con aditivos como el azúcar, también se elabora y consume en las zonas urbanas. Este licor se llama entonces omangelengele ; es más potente y, a veces, venenoso. New Era , un diario en idioma inglés de Namibia, informó que se ha descubierto que se han elaborado ropa, zapatos y neumáticos como ingredientes del omangelengele . [21]
Clanes de Ovambo
La siguiente tabla contiene los nombres, áreas, nombres de dialectos y las ubicaciones del Ovambo según el Diccionario Ndonga-Inglés de TE Tirronen . La tabla también contiene información sobre la clasificación de la clase nominal del idioma proto-bantú para estas palabras. [22]
Área | Clan | Dialecto | Localización |
---|---|---|---|
Clases 9 (* ny> on-), 11 (uu- / ou-) | Clase 2 (* wa-, a-) | Clase 7 (* ki> oshi-) | |
O-ndonga | Aa-ndonga | Oshi-ndonga | Sur de Ovamboland |
Uu-kwambi | Aa-kwambi | Oshi-kwambi | Central Ovamboland Oshakati |
O-ngadjera | Aa-ngandjera | Oshi-ngandjera | Ovamboland central |
Uu-kwaluudhi | Aa-kwaluudhi | Oshi-kwaluudhi | Western Ovamboland |
O-mbalanhu | Aa-mbalanhu | Oshi-mbalanhu | Western Ovamboland |
Uu-kolonkadhi | Aa-kolonkadhi | Oshi-kolonkadhi | Western Ovamboland |
Ou-kwanyama | Ova-kwanyama | Oshi-kwanyama | Norte y este de Ovamboland, sur de Angola |
E-unda | Ova-unda | Oshi-unda | Western Ovamboland, alrededores de Epalela |
O-mbadja | Ova-mbadja | Oshi-mbadja | Sur de Angola, región de Shangalala |
Ver también
- Gente herero
- Gente himba
- Pueblo nama
- Gente de Oorlam
Referencias
- ^ a b c Namibia: People and Society , CIA Factbook, Estados Unidos; "aproximadamente el 50% de la población pertenece a la tribu Ovambo", población total: 2,4 millones
- ^ a b c "El grupo de personas Ambo, Ndonga se informa en 2 países" . Consultado el 25 de diciembre de 2014 .
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Bibliografía
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enlaces externos
- Mapa de idioma de Namibia