Vue Pa Chay
 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( diciembre de 2007 ) |
| Paj Cai Vwj | |
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𖬖𖬰𖬪𖬵 𖬋𖬯 𖬘𖬲𖬜 | |
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| Nació | Laos ( Hmong ) |
| Murió | 1921 Asesinado, Indochina francesa |
| Conocido por | Líder de un rebelde hmong contra los fuertes impuestos franceses durante la Indochina francesa |
Pa Chay Vue , ( RPA : Paj Cai Vwj o Puas Cai Vwj ; Pahawh : 𖬖𖬰𖬪𖬵 𖬋𖬯 𖬘𖬲𖬜 ), comúnmente conocido como Pa Chay o Batchai , dirigió al pueblo hmong en la Guerra de los Locos, la revuelta contra el dominio francés en la Indochina francesa desde 1918. hasta 1921. Fue considerado un héroe entre los nacionalistas hmong, pero considerado un hombre loco entre los hmong sometidos por los franceses, pero en la actualidad es unánimemente considerado un héroe nacional.
Entorno político
Desde finales del siglo XV en adelante, las potencias europeas se apresuraron a conquistar el mundo. A finales del siglo XIX, el Imperio Británico era el Imperio más grande del mundo. Francia buscó equilibrar la influencia británica en China e India conquistando las tierras intermedias. A fines del siglo XIX, Francia había consolidado a todas las naciones del sudeste asiático en un conglomerado conocido como Indochina francesa . En los años posteriores al comienzo de la Primera Guerra Mundial, el colonialismo francésEl dominio de estrangulamiento en Indochina comenzaba a debilitarse. Aunque habían conquistado Indochina con la esperanza de beneficiarse económicamente, los franceses ganaron poco con la empresa. Entonces, en respuesta al alto costo de la guerra en Europa, los franceses gravaron fuertemente al pueblo de Indochina en forma de barras de plata y cultivos comerciales de opio. Los hmong soportaron la peor parte de la carga porque ya estaban marginados por los laosianos, vietnamitas y tai. La situación empeoró tanto que muchos se vieron obligados a vender a sus hijos para pagar el impuesto.
Juventud
Pa Chay era un huérfano Hmong Vue que creció en la provincia de Lào Cai , Vietnam , que todavía es un bastión de los Hmong. Fue criado por un tío de Vue, Xao Chu Vue (RPA: Xauv Tswb Vwj) que lo adoptó. Después de su matrimonio y el nacimiento de su primer hijo, afirmó haber sido llamado por Dios para mostrar a los Hmong cómo vivir con buena salud y armonía con su medio ambiente y liberar al pueblo Hmong de los opresores, principalmente los Tai.y francés. Como prueba de su llamado divino, realizó hazañas espectaculares, como saltar a la azotea de una casa, hacer explotar una bola de algodón, etc. También fue instruido en un sistema de escritura hmong que fue practicado por muchos de sus seguidores. La gente comenzó a venerar a Pa Chay como el líder hmong largamente esperado que los ancianos habían estado esperando para marcar el comienzo de un período en el que los hmong volverían a tener un reino.
Pa Chay usó su influencia y la reputación de sus poderes milagrosos para convencer a sus seguidores de que podía liberar a su pueblo de la dominación francesa. Muchos hmong se unieron y comenzaron un movimiento nacionalista hmong que atrajo a aldeanos de todo el norte de Laos , el norte de Vietnam y partes del sur de China. Pa Chay luego organizó a los nacionalistas hmong para luchar contra los franceses en la rebelión conocida como "Guerre Du Fou" ( Guerra de locos "Rog Paj Cai"). También atrajo el apoyo de otras minorías oprimidas, principalmente Mab Daum y Khmu.
La guerra
El estímulo para la rebelión fue la imposición de fuertes impuestos por parte de los franceses y el abuso de poder por parte de los recaudadores de impuestos de etnia lao y tai . El pueblo hmong se dividió en dos bandos opuestos: los que se resentían del yugo de la esclavitud bajo Francia y los pocos que se beneficiaban del patrocinio francés a expensas de su propio pueblo.
La rebelión, llamada "Rog Paj Cai" por los nacionalistas hmong y "Rog Phim Npab" por los hmong que se pusieron del lado de los franceses, fue un movimiento autoiniciado y autosuficiente; todas las armas eran cerraduras de chispa diseñadas y fabricadas por los Hmong (un poco diferentes de la pistola de chispa occidental tradicional ). La pólvora también era de tipo Hmong ( el salitre , el carbón y el guano se usan de manera similar al polvo negro occidental , pero se agregan virutas de un tipo de árbol para aumentar la explosividad). Los hmong ganaron batalla tras batalla, en la mayor parte de la rebelión; los franceses se sorprendieron y no sabían pelear en la jungla ni sabían pelear uncerca del ejército invisible . Francia también estuvo muy involucrada en la Primera Guerra Mundial en Europa, y recurrió al 50% de franceses y el 50% de vietnamitas, laosianos y tai nativos, y soldados hmong traidores, que tenían pocos deseos de luchar contra las fuerzas liberadoras hmong.
Lo siguiente a continuación es incorrecto. Esto fue durante la guerra de Indochina entre los chinos y los hmong:
Un arma en particular que asustó especialmente al ejército francés fue el cañón Hmong, hecho con el tronco de un árbol y lleno de piezas de metal de ollas y mucha pólvora hmong. Este cañón fue diseñado por Kuab Chav y se dice que pesaba más de 200 libras, de modo que solo un hombre llamado Lwv pudo llevarlo. A medida que el ejército francés subía por los senderos montañosos, el cañón rociaría los fragmentos de metal contra el ejército francés, enviándolos a la clandestinidad mientras hirían y mataban a muchos de ellos. Nunca supieron qué era porque asumieron que los Hmong no tenían la tecnología para construir tal arma.
La moral francesa también se debilitó debido a los rumores de que el ejército de Pa Chay estaba protegido por la magia. Mientras el ejército francés perseguía al ejército hmong a través de los desfiladeros y desfiladeros montañosos, nunca vieron a ningún soldado hmong muerto. La razón era que Pa Chay había ordenado a sus hombres que nunca dejaran a nadie atrás y que cubrieran la sangre lo más rápido posible. Esto dio a los franceses la ilusión de que, efectivamente, el ejército de Pa Chay era invencible.
Kao Mee, hermana de Pa Chay, también jugó un papel importante. Llevaba una bandera blanca hecha de cáñamo, que usaba para desviar las balas. Se dice que ella era una virgen justa, razón por la cual los Cielos le permitieron tener poderes tan milagrosos. Ella llevó al ejército a muchos éxitos en la batalla.
En su apogeo, la rebelión abarcó 40.000 kilómetros cuadrados de Indochina, desde Điện Biên Phủ en Tonkin hasta Nam Ou en Luang Prabang , y desde Muong Cha al norte de Vientiane hasta Sam Neua en Laos.
Muerte
Residió en Luang Prabang hasta su muerte.
Secuelas
Sin embargo, los franceses no estaban satisfechos con esto; capturaron a muchos de los que habían depuesto las armas y los enviaron a Xieng Khouang (el cuartel general del poder colonial en Laos), donde algunos de ellos fueron decapitados y otros arrojados desde plataformas altas en fragmentos de vidrio. Un hombre conocido como Tus Cheem Rog (el que detuvo la guerra, que muchos presumen que es Savina), acudió a suplicar en nombre del pueblo para que no todos los que fueran enviados a Xieng Khouang tuvieran que morir. Este hombre vino para quedarse en la casa de Txooj Tub Yiv Vwj en Xieng Khoung y dejó su chaqueta gruesa. Se le describe como una persona alta no hmong que hablaba hmong con fluidez. Es bastante interesante que también se le describa como habiendo usado un turbante en la cabeza.
Kao Mee también fue perseguido y asesinado por Khmu y soldados franceses.
Los franceses ofrecieron una recompensa de 20 lingotes de plata y luego 200 lingotes de plata para encontrar a la familia de Pa Chay. Afirmaron que era porque se habían llevado a Pa Chay, por lo que querían cuidar a su esposa e hijos. Por supuesto, ningún hmong fue tan estúpido como para traicionar a la familia. Cada vez que los franceses llegaban a su aldea, los aldeanos les decían que la esposa de Pa Chay era solo una anciana de Hmoob Lauj sin hijos. La dejaron sola, ya sea porque era muy mayor o porque sabían que no era cierto. Independientemente, cuando esa anciana murió, la familia de Pa Chay mató un búfalo blanco por ella porque estaba dispuesta a aceptar el castigo en nombre de la familia.
Legado
La revuelta contra los franceses sirvió para fortalecer el vínculo entre los líderes hmong pro-franceses y sus gobernantes coloniales durante otra generación. Kiatong LoBliaYao (Lauj Npliaj Yob), un líder leal y títere francés, extorsionó muchas barras de plata a quienes habían sido leales a Pa Chay Vue a cambio de sus vidas, una acción que muchos hmong aún recuerdan hoy en día, y que finalmente también causó su poder para ser entregado a Touby Lyfoung , su sobrino. Touby Lyfoung fue el famoso monárquico hmong que luchó, sucesivamente, contra los japoneses, los vietnamitas y los comunistas de Laos .
Hasta el día de hoy todavía hay una flor, llamada hierba de Pa Chay (Nroj Paj Cai), que florece todos los años alrededor de los meses de diciembre y enero. Esta pequeña flor roja apareció por primera vez después de su muerte ese año y, por lo tanto, recibió su nombre en su honor para conmemorar su legado.
El gobierno comunista de Vietnam y Laos creó un escuadrón militar en honor a Pa Chay, llamado (Kong Pang Pa Chai) Koos Phaas Paj Cai. Este escuadrón fue muy utilizado durante la guerra de Vietnam como propaganda para reclutar gente de Hmong y realizar ataques de emboscada. Todos los miembros de este escuadrón pertenecen al grupo étnico Hmong , aunque en los últimos años se ha hecho un esfuerzo por integrar a más laosianos en la unidad para evitar cualquier posible colusión de rebelión. El escuadrón se utiliza mucho para luchar contra los Chao Fa (Hmong Freedom Fighters) en Laos. [1] [2]
enlaces externos
- Rog Paj Cai en hmongcenter.org
- https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b9033855s Foto de Paj Cai Vwj
Referencias
- ^ "UNPO: Hmong: Freedom Fighters para ser honrado por el Congreso de Estados Unidos" .
- ^ http://hmongstudies.org/BairdHSJ15.pdf
- Le Boulanger, P., 1969; Histoire du Laos Français (Farnborough: Gregg International).
- MINORÍAS ÉTNICAS Y EDIFICIO NACIONAL EN LAOS: EL HMONG EN EL ESTADO DE LAO por Gary Yia Lee, Ph.D.
- Gunn, Geoffrey. 1990. Rebelión en Laos: Campesinos y política en un remanso colonial . Boulder: Westview Press. (páginas 151–60)
- 1921 muertes
- Muertes por arma de fuego en Laos
- Revolucionarios ejecutados
- Pueblo Hmong ejecutado
