La revuelta de Vue Pa Chay


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La revuelta de Vue Pa Chay , también llamada Guerra de los locos o Guerra del loco ( Guerre du Fou ) por fuentes francesas, fue una revuelta hmong contra los impuestos en la administración colonial francesa en Indochina que duró desde 1918 hasta 1921. Vue Pa Chay , el líder de La revuelta, regularmente trepaba a los árboles para recibir órdenes militares del cielo. Los franceses concedieron a los hmong un estatus especial en 1920, poniendo fin al conflicto de manera efectiva. [1]

El estímulo para la rebelión fueron los fuertes impuestos de los franceses y el abuso de poder por parte de los recaudadores de impuestos de etnia lao y tai . El pueblo hmong se dividió en facciones pro-francesas y anti-francesas.

La rebelión, llamada "Rog Paj Cai" por los nacionalistas hmong y "Rog Phim Npab" por los hmong que se pusieron del lado de los franceses, fue un movimiento autoiniciado y autosuficiente. Todas las armas eran cerraduras de chispa diseñadas y fabricadas por los Hmong, que eran ligeramente diferentes de las tradicionales pistolas de chispa occidental . La pólvora también era de tipo Hmong ( el salitre , el carbón vegetal y el guano se usaban de manera similar a la pólvora negra occidental , pero se agregaban virutas de un tipo de árbol para aumentar la explosividad). Los hmong ganaron batalla tras batalla durante la mayor parte de la rebelión. Los franceses se sorprendieron y no supieron cómo pelear en la jungla ni cómo pelear la guerra de guerrillas.por el ejército casi invisible. Francia también estuvo muy involucrada en la Primera Guerra Mundial en Europa y recurrió al uso de soldados 50% franceses y 50% nativos vietnamitas, laosianos y tai y hmong, que tenían pocas ganas de luchar contra las fuerzas rebeldes hmong.

Un arma en particular que asustó especialmente al ejército francés fue el cañón Hmong , que se fabricó con el tronco de un árbol y se empaquetó con piezas de metal de ollas y una gran cantidad de pólvora hmong. El cañón fue diseñado por Kuab Chav y se dice que pesaba más de 200 libras, por lo que solo un hombre, llamado Lwv, pudo llevarlo. A medida que el ejército francés subía por los senderos montañosos, el cañón rociaría los fragmentos de metal contra el ejército francés, enviándolo a la clandestinidad e hiriendo y matando a muchos de sus miembros. Los franceses asumieron que los hmong no tenían la tecnología para construir tal arma y por eso nunca la descubrieron.

La moral francesa también se debilitó debido a los rumores de que el ejército de Pa Chay estaba protegido por la magia. Mientras el ejército francés perseguía al ejército hmong a través de los desfiladeros y desfiladeros montañosos, no vieron a ningún soldado hmong muerto. La razón era que Pa Chay había ordenado a sus hombres que no dejaran a nadie atrás y que taparan la sangre lo más rápido posible. Eso dio a los franceses la ilusión de que el ejército de Pa Chay era invencible.

Kao Mee , hermana de Pa Chay, también jugó un papel importante. Llevaba una bandera blanca hecha de cáñamo, que usaba para desviar las balas. Se decía que ella era una virgen justa y por eso los Cielos le permitieron tener poderes tan milagrosos. Ella llevó al ejército a muchos éxitos en la batalla.

En su apogeo, la rebelión abarcó 40.000 kilómetros cuadrados de Indochina, desde Điện Biên Phủ en Tonkin hasta Nam Ou en Luang Prabang , y desde Muong Cha al norte de Vientiane hasta Sam Neua en Laos. Cuando la Primera Guerra Mundial llegó a su fin, los refuerzos franceses comenzaron a superar en número a los rebeldes, y su potencia de fuego dominó a los Hmong. También supieron por ciertos informantes hmong como Lauj Kiab Toom que la pólvora hmong no funcionaba bien cuando estaba mojada y por eso atacaron especialmente durante la temporada de los monzones. Los hmong creían que sus derrotas eran temporales y estaban causadas por violaciones del juramento al cielo por parte de algunos de los soldados. A pesar de sus derrotas, todavía tenían un fuerte apoyo popular.

Fuentes

  • Lee, Mai Na M. (16 de junio de 2015). Sueños del reino hmong: la búsqueda de la legitimación en la Indochina francesa, 1850-1960 . Universidad de Wisconsin Pres. ISBN 9780299298845.

Ver también

  • La rebelión del hombre santo

Referencias

  1. ^ Fadiman, Anne. El espíritu te atrapa y te caes . The Noonday Press. 1997. 17.
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